महाभाग्यवान ब्रह्मदेवाच्या महिमेमुळे, त्या अगम्य आणि अद्भुत ब्रह्मांडीय अंड्यातून, त्याने स्वतःचे रूप प्रकट केले. त्या अंड्यातून त्याने स्वर्ग आणि पृथ्वीचे, म्हणजेच वरील व खालच्या लोकांचे विभाजन केले. आम्हाला माहीत आहे की मेरू पर्वतावर तुझ्या प्रकट रूपाने सर्व जीवांची आयुष्ये निश्चित झाली; तुझ्या स्थापनेमुळे सर्व काही तेजस्वी झाले आणि देवताही तुझ्या सनातन जन्माचेच संतती आहेत. आकाश हे तुझे शिर, चंद्र आणि सूर्य तुझे नेत्र; सर्प तुझे केस, दिशा तुझे कान, पृथ्वी तुझे पाय आणि समुद्र तुझ्या नाभीमध्ये आहेत. वेदांत तुला मायाकार, कारणरूप, शांत, तेजस्वी आणि मुक्त असे ओळखले जाते. वेद तुला प्राचीन, हृदय कमलात वास करणारा म्हणून वर्णन करतात. योगसिद्ध लोक तुला आत्मा म्हणून स्तुती करतात आणि सांख्यशास्त्रातील सात सूक्ष्म तत्त्वे तुझ्याच द्वारे स्थापन झाली आहेत. या तत्त्वांपैकी आठवे तत्त्व हेच त्यांचे कारण आहे; प्रत्येक तत्त्वात तुला अंतिम म्हणून गौरवले जाते. तुझे स्थूल आणि सूक्ष्म रूप पाहून, देवांनी विविध कारणांसह तुझ्या अवस्थांचे वर्णन केले आहे. सृष्टीच्या आरंभी सर्व जीव तुझ्याच कडून उत्पन्न झाले; त्यांनी वेगवेगळ्या प्रवृत्ती प्राप्त केल्या. तुझ्या इच्छेने, काल हा अंतिम प्राप्तीने झाकला गेला असून, तो मोजता येतो, पण त्याच्या विभागांना आणि भेदांना अंत नाही. तूच सत्त्व आणि असत्त्वाच्या प्रकट व लयाचे कारण आहेस; तू अनंत आहेस, सर्वांचा सर्जक आहेस. सूक्ष्म लोक तुला स्तुती करतात आणि स्थूल लोक व त्यांचे आवरण हे त्यांच्याच कडून उत्पन्न होतात. त्या सूक्ष्म लोकांतून स्थूल, प्राचीन रूपे प्रकट होतात; त्यामुळे जन्मलेल्या लोकांचा भूतकाळ आणि भविष्यकाळ ठरतो. प्रत्येक अवस्थेत, जे जे एकत्र होण्याचे आहे, त्यात तू एकरूप आहेस; पण रूपांच्या प्रकटतेमुळे तू वेगळा भासतोस. म्हणून, हे अनंत रूपधारी प्रभो, भक्तांचा आसरा, रक्षणकर्ता आणि पालनकर्ता तूच आहेस. अशा प्रकारे अमर देवांनी ब्रह्मदेवाची स्तुती केली आणि आपल्या मनाला एकाग्र करून, इच्छित फलप्राप्तीसाठी प्रार्थना केली. या स्तुतीने प्रसन्न होऊन, ब्रह्मा, परम कृपायुक्त, अमर देवांना वर देत, डाव्या हाताने सूचित करीत बोलले. "जशी एखादी स्त्री, पतीपासून विभक्त होऊन, आपली अलंकारे काढल्यावर तेजस्वी राहत नाही, तसाच, हे इंद्रा, तूही मलूल चेहरा व विस्कटलेले केस घेऊन दिसतोस. अग्नीतून मुक्त झाल्यावरही धूर तेजस्वी होत नाही, जसा राखेने झाकलेला किंवा जळून गेलेला, ओसाड झालेला वन तेजस्वी राहत नाही. रोग व मृत्यूने ग्रासलेल्या शरीरात तू तेजस्वी दिसत नाहीस, जसा दंड प्रत्येक पावलावर आधार देऊ शकत नाही. रात्रभर संचार करणाऱ्यांचा तू अधिपती असूनही, का तू भीतीने बोलतोस, हे दैत्यराजा? शत्रूच्या घावाने जसा कोणी जखमी होतो, तसा तू दिसतोस. तुझे शरीर वरुणासारखे कोरडे पडले आहे, जणू अग्नीने वेढले आहे; रक्तहीन, तू सर्पांनी वेढलेल्या फासाकडे पाहतोस. हे वायू, तूही गोंधळलेला आहेस, जणू सौम्य लोकांनी तुझा पराभव केला; हे धनाध्यक्ष, तू आपली कुबेरता सोडून का भीतीने वावरतोस? हे रुद्रगण, त्रिशूलधारी, तुमच्या असंख्य भाल्यांची घोषणा करा; तुमच्यातील तेज कोणाने हिरावून घेतले? तुझा हात शक्तिहीन झाला आहे, तो तेजस्वी दिसत नाही; हे मधुसूदन, त्या निळ्या कमळासारख्या चक्राची आता गरज नाही. हे सर्वमुखी, तू का स्थिर नेत्रांनी जगाकडे पाहतोस, जणू संपूर्ण विश्वावर तुझी नजर स्थिर आहे? ब्रह्माच्या या ब्रह्मरूपाने केलेल्या भाषणाने, देवांनी वायूला पुढे बोलण्यास प्रवृत्त केले. त्यानंतर, विष्णुच्या नेतृत्वाखालील देवांनी जागृत केलेल्या वायूने, चारमुखी ब्रह्मदेवाला, सर्व चराचरांचा स्वामी व गुरु, असे संबोधून म्हणाले: "हे अनंत, तूच या जगाचा सर्जक आहेस; सर्व चराचरांचा तूच स्रोत आहेस, विविध गुणांनी संपन्न. देव-दानवही तुझ्याशी सम तुला नाहीत, कारण तूच त्यांचा जनक आहेस. जरी वडील असले तरी, मन अस्थिर असते; गुण असो वा नसो, बलवान असो वा दुर्बल, वज्राचा पुत्र किंवा दितीचा पुत्र फार सामर्थ्यशाली आहे, कारण त्याची भीती तुझ्या वरदानाने नाहीशी झाली आहे. मग, चराचरांच्या विनाशात हा कपट का? हे भगवन्, तूच जगाच्या स्थैर्यासाठी अद्भुत व विविध गुणांची स्थापना केलीस. द्विजश्रेष्ठ व देवगण समाधानी झाले, त्यांच्या इच्छित फळांची प्राप्ती झाली, तरी यज्ञकर्त्यांचे स्वर्ग कधीच प्राप्त झाले नाहीत, कारण ते तुझ्या वाटपावरच अवलंबून आहेत. दितीपुत्राने दिव्य विमानांचा समूह जिंकून, स्वतःला विशाल वाळवंटासारखा केला; तू सर्व गुणवत्तेत परम श्रेयस्थता आणि पर्वतराजांचा राज्याधिकार स्थापित केला आहेस. तो पर्वत योग्य भाव व मुद्रा ओळखून, नेहमी वाढत आकाशाला भिडला आहे; देवांचे निवास व क्रीडा याला सवयीचे झाले, पण त्याच्या शिखरांवर दितीपुत्रांनी तुडवले आहे. त्याच्या रत्नांनी भरलेल्या गुहा लुटल्या गेल्या आहेत, आणि तो अनेक दैत्यांच्या सभांचा आसन बनला आहे. हे देवाधिदेव, त्याच्या भीतीने तू दुसरीकडे गेलास आणि आपले शरीर व्यर्थ सोडलेस. खूप काळ, या विश्वाने, दिशांनी शुद्ध तेजाने भरलेले, तुझ्यामुळे प्रथम युगात योग्य बनले; पण दिव्य शस्त्रांचा समूह उचलला गेला नाही, हे सर्जना. दितीपुत्राचे शरीर धारण करून, तो जणू शंभर विभागलेल्या मनाने, थोड्याशा समजुतीने, गेला आहे; आम्ही, पराभूत होऊन, दाराशी उभे राहिलो, आणि मोठ्या अडचणीनेच प्रवेश मिळवू शकलो, हे अमरशत्रू. सभेत, देवगण अगदी कनिष्ठ स्थानांवर बसले; हातात दंड घेऊन, ते बोलले नाहीत, आणि दानवांनी त्यांची थट्टा केली. मोठ्या संपत्तीत, सर्व कामात पारंगत असूनही, तू थोडे बोलतोस; पण देवगण, कौतुक करण्यात कुशल असूनही, जास्त बोलतात, पण कृतीत कमी पडतात. दैत्यराज व इंद्राच्या सभेत, बोलण्यास सांगितल्यावर, दैत्यांच्या सेवकांनी त्यांच्यावर पुन्हा पुन्हा हसले. ऋतू, साकाररूपाने, रात्रंदिवस त्याची सेवा करतात; त्याच्या अपराधांनी भयभीत होऊन, ते त्याला कधीच सोडत नाहीत. त्याच्या राजप्रासादात, सिद्ध, गंधर्व, किन्नर, त्रिविध वाद्यांच्या साथीत नेहमीच दिव्य संगीतात गातात. तो केवळ इशाऱ्याने मित्र-शत्रू ठरवतो, शरण आलेल्यांना सोडून देतो आणि सत्याचा आश्रयही त्यागतो. त्यामुळे त्याच्या सर्व उद्धटपणाचे वर्णन पूर्णपणे करणे अशक्य आहे; तेथे अंतिम साक्षी फक्त सर्जकच आहे. अशा रीतीने देवांनी सांगितल्यावर, स्वयंभू ब्रह्मा, कमलासारखा हसतमुख, देवांना त्या दैत्याच्या कृत्यांविषयी बोलला: "तारक नावाचा दैत्य, कोणत्याही देव किंवा दानवाने मारता येणार नाही; जो त्याचा वध करू शकेल, तो अजून या त्रैलोक्यात जन्मलेला नाही. त्याला मी वर देऊन, त्याच्या तपश्चर्येला थांबवले; आता तो त्रैलोक्यात अग्नीप्रमाणे प्रज्वलित होत राजा झाला आहे.