या महान युद्धाच्या रणभूमीवर, विष्णू पुन्हा शुद्धीवर आला आणि त्याने राक्षस राजाच्या रक्ताने माखलेले, मांसाहारी प्राण्यांच्या दिशेने वळलेले, धारण करायला कठीण असे सुदर्शन चक्र हातात घेतले. केशवाने ते तेजस्वी, सूर्यासारखे प्रखर चक्र ठामपणे राक्षस राजाच्या छातीवर फेकले. ते चक्र तारकासुराच्या हृदयावर आदळले, पण जणू निळ्या कमळाचा फुलाचा दगडावर तुटावा तसे त्याचे तुकडे झाले. त्याचवेळी महेंद्र, म्हणजेच इंद्राने, आपला फार दिवस जपलेला वज्र सोडला. त्या युद्धात, जिथे इंद्राचा विजयाचा आश्रय तारकावर होता, धाडसी तारका त्याच्या शरीरावर वज्राचा प्रहार झाला. वज्र तुटून त्याच्या ज्वाळा विखुरल्या गेल्या, आणि वायूने सोडलेला वज्रशक्ति देखील राक्षसाच्या छातीवर तुटून शंभर तुकडे झाली. वायूने सोडलेली ती ज्वालायुक्त, अग्नीप्रमाणे प्रखर अशी अंकुश देखील तिथेच नष्ट झाली. हे पाहून वायूही क्रोधित झाला. वायूने रागाने एक मोठा पर्वत उपटला, ज्याच्या गुहा बहरलेल्या वृक्षांनी भरलेल्या होत्या, आणि तो पाच योजन विस्ताराचा पर्वत त्याने दानवाधिपतीवर फेकला. तो पर्वत जसा तारकाच्या जवळ आला, तसा तारकाने हास्याने, डाव्या हाताने तो पर्वत जणू लहान मुलाच्या चेंडूसारखा सहज पकडला. मग कालपुरुष, म्हणजेच मृत्यू, प्रचंड संतापलेला, त्याने आपली गदा फिरवून ती प्रचंड शक्तीने तारकाच्या डोक्यावर फेकली. ती गदा राक्षसाच्या डोक्यावर आदळली, पण तो काहीच जाणला नाही, कारण त्याचा देह जणू प्रलयाच्या अग्नीप्रमाणे तेजस्वी आणि अजिंक्य होता. पुढे, एक भयंकर भाला घेऊन मृत्यूने तो तारकाच्या छातीवर फेकला, तो भाला जणू ताज्या शिरीष फुलासारखा चमकत त्याच्या छातीवर आदळला. मग निरृति, दिशांचा रक्षक, त्याने आपल्या तलवारीचे म्यान काढले, ती तलवार इतकी प्रकाशमान होती की अंधारलेले दिशा उजळून गेल्या. निरृतिने ती तलवार तारकाच्या डोक्यावर फेकली, ती तलवार जशी लागली, तशी क्षणात शंभर तुकडे झाली. पुढे जलाचा स्वामी, प्रचंड आणि अजेय, त्याने विषाच्या ज्वाळेसारखा भयंकर फास सोडला, दानवराजाच्या हातांना बांधण्यासाठी. पण ती सर्परूपी फास तारकाच्या हातावर पोहोचताच, तिचे मोठे जबडे आणि धारदार दात तुटून ती तिथेच नष्ट झाली. यानंतर अश्विनीकुमार, मरुतगण, साध्य, महान सर्प, यक्ष, राक्षस आणि गंधर्व—हे सर्व दिव्य आणि विविध शस्त्रांनी सज्ज—एकत्र आले. त्यांनी सर्वांनी मिळून प्रचंड शक्तीने दानवराजावर वार केले, पण त्याच्या वज्रासारख्या पर्वतासारख्या कठीण देहाला कोणतेही शस्त्र भेदू शकले नाही. त्यानंतर तारकासुर, दानवराज, आपल्या रथातून खाली उडी मारून, केवळ आपल्या मुठी आणि पावलांनी कोट्यवधी देवतांचा संहार केला. उरलेल्या देवसेना भयभीत होऊन, आपली शस्त्रे टाकून, सर्व दिशांना पळून गेल्या. मग त्या दानवाने, युद्धात इंद्रापासून सुरू करून, सर्व लोकपालांना पकडून, त्यांच्या केसांना मजबूत दोऱ्यांनी बांधून, जणू कसाय जनावरांना बांधतो तसे बांधले. पुन्हा आपल्या रथावर बसून तो आपल्या राजवाड्यात परतला, जिथे सिद्ध आणि गंधर्वांच्या गाण्याने गगन गुंजत होते. त्याचे दैत्यपुत्र त्याची स्तुती करत होते, अप्सरा त्याला आनंद देत होत्या, आणि जणू त्रैलोक्याचे वैभव त्याच्याकडे आले आहे असे वाटत होते. तो कमळमणीच्या सिंहासनावर बसला, त्याचे रत्नजडित कुंडले हलत होते, आणि क्षणभर किन्नर, गंधर्व, नाग आणि स्त्रियांच्या संगतीत रममाण झाला. तेव्हा दरवाजावर निळ्या कमळासारखे वस्त्र परिधान केलेला द्वारपाल आला. तो खाली वाकला, हाताने तोंड झाकले आणि स्पष्ट, थोडक्यात पण अर्थपूर्ण शब्दांत, तेजस्वी रूपाने दैत्यराजासमोर बोलला—"कालनिमी दरवाज्यावर उभा आहे, त्याने देवतांना बांधले आहे. प्रभो, गायक आणि स्तुतिकार कुठे राहावेत?" द्वारपालाचे हे बोलणे ऐकून दैत्यराज म्हणाला, "ते जिथे हवे तिथे राहू द्या; माझे घर म्हणजे सर्व त्रैलोक्य." फक्त साध्या दोऱ्यांनी आणि विलंब न करता, अशा प्रकारे देवता बांधल्या गेल्या, त्यांच्या मनात मोठी चिंता निर्माण झाली. त्या चिंतेने ग्रस्त देवता, ब्रह्मदेवाकडे, जगाचा गुरु असलेल्या कमलनयनाकडे गेले. इंद्र आणि इतर देवतांनी आपले मस्तक झुकवून, स्पष्ट आणि अर्थपूर्ण शब्दांत ब्रह्मदेवाची स्तुती केली— "तुम्हीच ओंकार, या विश्वाच्या अंकुराचा मूळ स्रोत, अनंत वैविध्याचे आत्मा, प्रथम प्रकटणारे आणि नंतर सत्त्वाचे स्वरूप; संहाराची इच्छा असणारे, रुद्रस्वरूप असणारे, आम्ही तुम्हाला वंदन करतो. तुमच्या महिम्यामुळे, तुम्ही स्वतःचे रूप त्या विश्वांडातून प्रकट करता, जे नामरूपात असूनही अगम्य आहे; त्या विश्वांडातून तुम्ही स्वर्ग आणि पृथ्वीचे, वरचे आणि खालचे विभाग करता. आम्हाला ठाऊक आहे की, मेरू पर्वतावर तुमचे प्रकट रूप सर्व प्राण्यांच्या आयुष्याचे कारण झाले; जे तुम्ही स्थापले आहे, ते तेजस्वी आहे, आणि देवता तुमच्या सनातन जन्माच्या संतती आहेत; आकाश तुमचे शिर, चंद्रसूर्य तुमचे नेत्र. सर्प तुमचे केस, दिशा तुमचे कान, पृथ्वी तुमचे पाय, सागर तुमचे नाभी; तुम्ही वेदांमध्ये मायाकारक आणि कारणरूप म्हणून ओळखले जाता, शांत, तेजस्वी आणि निर्लेप. वेदांनी तुम्हाला, आदिपुरुषाला, हृदयकमलात वास करणारा म्हणून गायिले आहे; योगसिद्ध लोक तुम्हाला आत्मरूपात स्तुती करतात; आणि सांख्याच्या सात सूक्ष्म तत्त्वांची स्थापना तुम्ही केली आहे. त्यातील आठवे तत्त्व, जे गायिले जाते, ते त्यांच्या कारणाचे रूप आहे; प्रत्येक तत्त्वात तुम्हीच अंतिम म्हणून वंदनीय आहात; तुमचे स्थूल आणि सूक्ष्म रूप पाहून देवांनी विविध कारणांनी तुमच्या अवस्थांचे वर्णन केले आहे. सृष्टीच्या प्रारंभी केवळ तुमच्यापासून ही सर्व सृष्टी निर्माण झाली; तिने विविध प्रवृत्तींना प्राप्त केले; तुमच्या इच्छेने, अंतिम प्राप्तीने झाकलेला काल मोजता येतो, त्याचे विभाग आणि भेद नाहीसे होतात. तुम्ही सत्त्व आणि असत्त्वाच्या प्रकट आणि संहाराचे कारण आहात; तुम्ही अनंत आणि सर्वांचे सर्जक; तुम्ही सूक्ष्म ज्ञानी लोकांनी वंदनीय आहात, आणि स्थूल जीव व त्यांच्या आवरणे त्यांच्यापासून प्रकट होतात. त्या सूक्ष्म तत्त्वांपासून स्थूल प्राचीन रूपे प्रकट होतात; त्यामुळे जन्मलेल्या जीवांचा भूतकाळ आणि भविष्यकाळ ठरतो; प्रत्येक अवस्थेत, तुम्ही जे एकत्र होण्यासारखे आहे त्यात एकरूप होता, आणि रूपांच्या प्रकटतेने वेगळेही दिसता; म्हणून, अनंत रूपधारी प्रभो, तुम्ही भक्तांचे आश्रय, रक्षक आणि संरक्षक आहात." अशा प्रकारे अमरांनी ब्रह्मदेवाची स्तुती केली. ते स्तवन पूर्ण करून, देवता एकाग्र मनाने उभे राहिले आणि आपल्या इच्छित फळाची प्रार्थना करू लागले. मग, त्या स्तुतीने संतुष्ट होऊन, ब्रह्मदेव परम कृपाप्रसादाने देवतांकडे वळला, डाव्या हाताने वर दर्शवत, त्यांना वर देण्यासाठी बोलू लागला.