सृष्टीतील तत्वांची विभागणी ही स्वतः तत्वांमधूनच, एकमेकांच्या परस्पर संबंधातून उत्पन्न होते; कारण आणि परिणाम यांचा निसर्ग सहज आणि क्षणात प्रकट होतो. अग्नीच्या जळत्या लाकडापासून जसा एकाच वेळी अनेक फांद्या निर्माण होतात, तसाच क्षेत्रज्ञ म्हणजेच आत्मा, कारणातून एका क्षणात उत्पन्न होतो. अंधारात अचानक चमकणाऱ्या काजव्याप्रमाणे, अप्रकट वस्तू मागे घेतली गेल्यावर ती काजव्याप्रमाणे उजळते. हा महान आत्मा, शरीरात स्थिर राहून, तेथेच कर्म करतो; महातत्त्वाच्या अंधाराच्या पलीकडे, त्याची वेगळ्या स्वरूपातील ओळख होते. तेथे स्थिर झाल्यावर, ज्ञानी पुरुष तपस्येचा अंत प्राप्त करतो; त्याची बुद्धी वाढली की, चार प्रकारचे गुण प्रकट होतात—ज्ञान, वैराग्य, स्वायत्तता आणि धर्म. हे चार गुण त्याच्या निसर्गात असतात, पण त्याला वेगळ्या प्रकारे ओळखता येत नाहीत. महात्म्याच्या शरीराच्या चेतनेतून, प्राप्ती घोषित केली जाते; तो या नगरीत निवास करतो, कारण पूर्वी क्षेत्रज्ञ होता, आणि तसेच पुढेही. व्यक्ती नगरीत असतो म्हणून, ज्ञानाच्या द्वारे क्षेत्रज्ञ म्हणून ओळखला जातो; त्याच्यापासून धर्म उत्पन्न होतो, म्हणून तो धार्मिक आहे. निसर्गात्मक शरीरात, अप्रकट बुद्धीच्या माध्यमातून जागरूक असते; त्यामुळे क्षेत्रज्ञ प्रकट होतो, क्षेत्र मात्र निष्क्रिय असते. मागे घेण्याच्या वेळी, पुरातन पुरुष अचेतन होतो; क्षेत्रज्ञाने या वस्तूला ओळखले आहे, आणि ती माझ्या उपभोगासाठी आहे. ऋषी हे अहिंसा, ज्ञान, सत्य, तप आणि शास्त्रांचा मूळ आहेत; हे सर्व गुण एकत्र असल्याने ब्राह्मणाचा गौरव केला जातो, आणि ऋषीचेही. मागे घेण्याच्या वेळी, अप्रकट बुद्धीच्या माध्यमातून ऋषी होतो; कारण तो सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो, म्हणून त्याला परम ऋषी म्हणून स्मरण केले जाते. नामाची व्युत्पत्ती मूळ क्रियापदातून होते, आणि हा स्वतः उत्पन्न झालेला असल्याने, त्याला 'द्रष्टा' मानले जाते. प्रभुच्या सहवासात ब्रह्माच्या मानसपुत्र स्वतःच प्रकट झाले; त्यांनी मागे घेतले, आणि त्यांच्या बुद्धीने महान आणि सर्वोच्च स्थिती प्राप्त केली. त्याच्याबरोबर उच्च दृष्टी असल्याने, त्यांना महान ऋषी म्हणतात; त्यांच्यातील प्रभुंचे पुत्र हे काही मानसज आणि काही शरीरातून उत्पन्न झालेले आहेत. अशा प्रकारे, सर्वोच्चातून ऋषी उत्पन्न झाले, आणि त्यांच्यापासून आद्य ऋषी; ऋषींच्या मुलांना 'ऋषिका' म्हणतात, जे संयोग आणि गर्भधारणेतून जन्मले. सर्वोच्चातून ऋषी उत्पन्न झाले, आणि आद्य ऋषींपासून ऋषिका; ऋषिका पुत्र हे ऋषींचे वंशज म्हणून ओळखले जातात. सर्वोच्च प्रकारे ऋषी ऐकले गेले, आणि जे असे ऐकले गेले, त्यांना 'श्रुतऋषी' म्हणतात; अप्रकट आत्मा, महान आत्मा, आणि अहंकाराचा आत्मा. तत्वांचा आत्मा आणि इंद्रियांचा आत्मा—यांचे ज्ञान सांगितले जाते; अशा प्रकारे ऋषींची पाच प्रकारची प्रसिद्ध वंशावळ आहे. भृगु, मरीची, अत्री, अङ्गिरा, पुलह, क्रतु, मनु, दक्ष, वसिष्ठ, आणि पुलस्त्य—हे दहा. हे सर्व ब्रह्मापासून उत्पन्न झालेले, मानसज आणि स्वयंभू प्रभु आहेत; ते सर्वोच्च ऋषी असल्याने, त्यांना महान ऋषी म्हणतात. या प्रभुंच्या पुत्रांना ऋषी म्हणतात; त्यांचे नाव ऐका: काव्य, बृहस्पती, कश्यप, आणि च्यवन. उतथ्य, वामदेव, अगस्त्य, कौशिक, कर्दम, वालखिल्य, विश्रवा, आणि शक्तिवर्धन. हे ऋषी तपस्येने ऋषीपद प्राप्त केले; आता त्यांच्या गर्भातून जन्मलेल्या ऋषिका पुत्रांचे ऐका. वत्सर, नग्नहू, भरद्वाज महान ऋषी, दीर्घतमा, बृहद्वक्षा, आणि शरद्वत. वाजीश्रवा, सुचिंत, शावा, पराशर, श्रिंगी, शंखपा, आणि राजा वैश्रवण. हे सर्व ऋषिका सत्याने ऋषीपदाला पोहोचले; प्रभु, ऋषी, आणि प्रसिद्ध ऋषिका. ज्यांनी मंत्र निर्माण केले, त्यांची संपूर्ण यादी ऐका: भृगु, कश्यप, प्रचेता, दधीचि आत्मसंपन्न. ऊर्ष, जमदग्नी, वेद, सारस्वत, आर्ष्टिषेण, च्यवन, वितहव्य, आणि सवेदस. वेन्य, पृथु, दिवोदास, ब्रह्मवान, गृत्स, शौनक—हे उन्नत भृगु आहेत, ज्यांनी मंत्र निर्माण केले. अंगिरस, त्रित, भरद्वाज, लक्ष्मण, कृतवाचा, गर्ग, आणि स्मृतिसंक्रिती. गुरुवित, मंधाता, अम्बरीष, युवनाश्व, पुरुकुत्स, स्वस्रवस, आणि सदस्यवान. अजमिध, अश्वहर्य, उत्कल, कवी, पृषदश्व, विरूप, काव्य, आणि मुद्गल. उतथ्य, शरद्वन्स, वाजीश्रवा, अपस्यौष, सुचित्ती, आणि वामदेव. ऋषिज, बृहचुक्ल, दीर्घतमा, कक्षीवान—हे ते त्रेतीस अंगिरस ऋषी आहेत, जे विशिष्ट मानले जातात. हे सर्व मंत्रनिर्माते आहेत; आता कश्यप ऋषी ऐका: कश्यप, सहवत्सर, नैध्रुव, आणि नित्य. असिता, देवल—हे सहा ब्रह्मवादिनी; अत्री, अर्धस्वन, शावस्य, आणि गविश्ठिर. कर्णक, ऋषी, सिद्ध, आणि पूर्वतिथि. हे सहा महान ऋषी मंत्रनिर्माते म्हणून ओळखले जातात; वसिष्ठ, शक्ती, आणि तिसरा पराशर. मग इंद्रासारखा, पाचवा भरद्वसु; सहावा मित्रावरुण, आणि सातवा कुंडिन. अशा प्रकारे, तत्वांची उत्पत्ती, क्षेत्रज्ञाचे स्वरूप, आणि ऋषींची वंशावळ, त्यांच्या महान कार्याचा, तपस्येचा आणि मंत्रनिर्माणाचा गौरव, या कथा मध्ये संकलित आहे.