ऋषीपरंपरेची उत्पत्ती आणि वेदांचे गूढ सतत ब्रह्मस्तोत्राची स्थापना ऋषी आपापसात करतात, आणि याच प्रकारे मंत्रांचे गुण चार प्रकारांनी प्रकट होतात. अथर्व, ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद—या चारही वेदांत, ऋषींच्या कठीण तपस्येने मंत्रांचे स्वरूप घडते. प्रत्येक मन्वंतराच्या आरंभी, मंत्र पाच प्रकारांनी प्रकट होतात—असमाधान, भीती, दुःख, मोह आणि शोक या भावनांमधून. आता मी सांगतो, ऋषींच्या नक्षत्रांचे आणि त्यांच्या स्वभावाचे चिह्न कसे ओळखावे, हे योगायोगाने ठरते. पाच प्रकारची ऋषिपरंपरा स्मरणात ठेवली जाते—भूतकाळात आणि भविष्यकाळात. म्हणूनच, येथे मी ऋषिपरंपरेच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देईन. प्रलयकाळी, सर्व गुण एकसमान असतात; मग देवतांमध्ये भेद नसतो, सर्व काही अस्पष्ट आणि अंधकारमय असते. त्या अवस्थेत, बुद्धीपूर्वक काहीही नसते—फक्त चैतन्यासाठी प्रवाह चालू राहतो. या प्रकारे, ऋषिपरंपरा बुद्धी आणि चैतन्य यांच्या आधारे स्थापन होते. हे सर्व, जसे मासे आणि पाणी एकमेकांशिवाय राहू शकत नाहीत, तसेच चैतन्याने संचालित होतात आणि गुणधर्म कारण-परिणामाच्या संबंधाने प्रकट होतात. वस्तू आणि विषय हे अर्थ आणि शब्द यांच्या आधारावर असतात; काळाच्या प्रवाहामुळे, जे प्राप्त होते त्यातून भेद निर्माण होतो. मग महत्तत्त्वापासून सुरुवात होऊन, त्यातून अहंकार, आणि त्यातून पंचमहाभूत व इंद्रिये क्रमाक्रमाने उत्पन्न होतात. महाभूतांपासून परस्पर भेद निर्माण होतात; कारण आणि परिणाम क्षणात प्रकट होतात. जसे एक जळणाऱ्या काडीपासून अनेक फांद्या एकाच वेळी पेटतात, तसे क्षेत्रज्ञ (देहधारी आत्मे) कारणापासून एकाच वेळी प्रकट होतात. जसे अंधारात कंदीलकी अचानक चमकते, तसे अव्यक्त स्वरूप मागे घेतल्यावर ते प्रकट होते. ती महान आत्मा, देहात वास करून, तेथे कर्म करते; महत्तत्त्वाच्या अंधारापलीकडे, तिचे वैशिष्ट्य वेगळे आहे. त्या ठिकाणी स्थित झाल्यावर, ज्ञानी पुरुष तपश्चर्येच्या अंतिम टप्प्यावर पोहोचतो; त्याची बुद्धी वाढली की, चार प्रकारची फळे प्रकट होतात—ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य आणि धर्म. ही सर्व नैसर्गिक आहेत, पण त्या व्यक्तीस त्या सहजपणे उमगत नाहीत. महात्म्याच्या देहातील चैतन्यामुळे सिद्धी प्राप्त होते; तो पुरुष नगरात (शरीरात) वास करतो, कारण पूर्वी क्षेत्रज्ञही तसाच वास करत असे. म्हणूनच तो पुरुष 'क्षेत्रज्ञ' म्हणून ओळखला जातो, कारण त्याच्याकडून ज्ञान प्रकट होते; आणि त्याच्यापासून धर्म उत्पन्न होतो, म्हणून तो धर्मात्मा आहे. नैसर्गिक देहात, अव्यक्त स्वरूप बुद्धीच्या साह्याने चैतन्यशील असते; अशाप्रकारे क्षेत्रज्ञ प्रकट होतो, जरी क्षेत्र (शरीर) स्वतःहून काही इच्छित नाही. संहारकाळी, प्राचीन आत्मा जड असतो; क्षेत्रज्ञाने ओळखलेले हे शरीर माझ्या भोगासाठी आहे. ऋषी हे अहिंसा, ज्ञान, सत्य, तप आणि वेद या सर्वांचे मूळ आहेत; हे गुण एकत्र असल्यामुळे ब्राह्मणाचे आणि ऋषीचे मोठेपण सांगितले जाते. संहारकाळी, अव्यक्त बुद्धीच्या साह्याने ऋषी होते; तो सर्वोच्च स्थान गाठतो, म्हणून त्याला 'परमऋषी' असे म्हणतात. ‘ऋषी’ या शब्दाची व्युत्पत्ती गती दर्शवणाऱ्या धातूपासून झाली आहे, आणि तो स्वयंभू असल्यामुळे त्याला ऋषी मानले जाते. प्रभूंसोबत, ब्रह्माच्या मानसपुत्रांचे जन्म आपोआप झाले; आणि त्यांनी संहार करून, त्यांच्या बुद्धीने महान आणि सर्वोच्च स्थान गाठले. उच्च दृष्टीमुळे त्यांना 'महर्षी' म्हटले जाते; त्यांच्यातील काही प्रभूंचे पुत्र मानसज आणि काही देहज आहेत. या सर्वोच्चातून ऋषी निर्माण झाले, आणि त्यांच्यापासून आद्य ऋषी; ऋषिकांच्या (ऋषी कन्या) पोटी जन्मलेले पुत्र 'ऋषिकापुत्र' म्हणून ओळखले जातात. सर्वोच्चातून ऋषी निर्माण झाले, आणि आद्य ऋषींपासून ऋषिका; ऋषिकांच्या पुत्रांना ऋषिपुत्र म्हणून ओळखले जाते. जे ऋषी श्रवणाने प्रसिद्ध झाले, त्यांना 'श्रुतऋषी' म्हणतात; अव्यक्त आत्मा, महान आत्मा, आणि अहंकाराचा आत्मा हेही ओळखले जातात. महाभूतांचा आत्मा आणि इंद्रियांचा आत्मा—यांचे ज्ञान सांगितले जाते; अशा प्रकारे, ऋषींच्या वंशाची पाच प्रकारची नावे जगात प्रसिद्ध आहेत. भृगु, मरीची, अत्रि, अंगिरा, पुलह, क्रतु, मनु, दक्ष, वसिष्ठ आणि पुलस्त्य—हे दहा ब्रह्माच्या मानसपुत्रांतून जन्मलेले, स्वयंभू आणि प्रभू आहेत; म्हणूनच त्यांना 'महर्षी' म्हणतात. या प्रभूंचे पुत्र ऋषी आहेत—काव्य, बृहस्पति, कश्यप आणि च्यवन; याशिवाय, उतथ्य, वामदेव, अगस्त्य, कौशिक, कर्दम, वालखिल्य, विश्ववा, आणि शक्तिवर्धन हेही. हे ऋषी, तपस्येने ऋषीत्व प्राप्त करणारे म्हणून ओळखले जातात; आता त्यांच्या पुत्रांची—गर्भातून जन्मलेल्या ऋषिकांची—माहिती ऐका. वत्सर, नग्नहू, बलाढ्य ऋषी भरद्वाज, दीर्घतम, बृहद्वक्षा, शरद्वत; वाजीश्रवा, सुचिंत, शाव, पराशर, श्रृंगी, शंखपा, आणि राजा वैश्रवण. हे सर्व ऋषिका सत्याच्या बळावर ऋषीत्व प्राप्त करणारे आहेत; प्रभू, ऋषी आणि हे प्रसिद्ध ऋषिका—सर्व. ज्यांनी मंत्रांची निर्मिती केली, ते असे आहेत—भृगु, कश्यप, प्रचेत, धैर्यशील दधीच. उर्ष, जमदग्नि, वेद, सारस्वत, आर्ष्टिषेण, च्यवन, वीतहव्य, आणि सवधेस. वैन्य, पृथु, दिवोदास, ब्रह्मवान, गृत्स, शौनक—हे एकूण एकोणवीस भृगु वंशातील श्रेष्ठ ऋषी, मंत्र निर्माते म्हणून ओळखले जातात. अशा प्रकारे, ऋषींची, त्यांच्या संततीची, वेद आणि मंत्रांच्या गूढ उत्पत्तीची ही पवित्र परंपरा आहे.