द्वापार युगात, लोकांच्या मनात गोंधळ निर्माण होतो आणि त्यातून दृष्टीचा अभाव, मृत्यू, आजार आणि विविध दुःख उत्पन्न होतात. वाणी, मन आणि कृतीतील दुःखामुळे लोकांमध्ये भ्रम निर्माण होतो; त्या भ्रमातून दुःखातून मुक्त होण्याचा शोध सुरू होतो. या शोधात वैराग्य निर्माण होते; वैराग्यामुळे दोषांची जाणीव होते आणि दोषांची जाणीव झाल्यावर ज्ञानाचा उदय होतो. पूर्वी, पृथ्वीवर स्वायंभुव मन्वंतराच्या काळात, बुद्धिमान लोकांमध्ये द्वापार युगात शास्त्रांच्या अभ्यासात अडथळे निर्माण झाले. आयुर्वेद, अंगशास्त्र, ज्योतिष, अर्थशास्त्र आणि हेतूशास्त्र यांत विविधता निर्माण झाली. कल्पसूत्रांचे विविध प्रकार, भाष्यशास्त्रांचे भेद, स्मृतीग्रंथांचे विभाग आणि स्वतंत्र शाळा तयार झाल्या. द्वापार युगात लोकांमध्ये मतभेद वाढले; मन, कृती आणि वाणी यांच्या माध्यमातून उपजीविका मिळवणे कठीण झाले. सर्व जीवांसाठी द्वापार काळ हा कष्टाने भरलेला मानला जातो—लोभ, अस्थिरता, व्यापार, युद्ध आणि सत्याबद्दल अनिश्चितता पसरली. वेदग्रंथांची रचना झाली, कर्तव्यांमध्ये गोंधळ निर्माण झाला, वर्ण आणि आश्रमांचे नाश झाला, तसेच इच्छा आणि द्वेष वाढले. दोन हजार वर्षे पूर्ण झाल्यावर, ते मानवांसाठी सर्वोच्च आयुष्य मानले जाते; द्वापाराच्या अखेरीस त्याची संध्या चौथ्या भागापासून सुरू होते. तेव्हा, सद्गुणहीन लोक राहतात आणि द्वापाराच्या संध्येत केवळ धर्माचा एक भागच दृढ राहतो. आता द्वापार आणि पुष्य युगाचा संक्रमण ऐका: द्वापारचे अवशेष शिल्लक असताना, कली युगाचा उदय होतो. पुष्य युगात हिंसा, चोरी, असत्य, फसवणूक आणि संन्यास्यांमध्ये ढोंगीपणा हे नैसर्गिक गुण मानले जातात आणि लोक त्यांचा अवलंब करतात. हेच पूर्ण धर्म मानले जाते, पण मन, कृती आणि वाणीच्या माध्यमातून धर्माचा क्षय होतो; व्यवहार यशस्वी किंवा अपयशी होतात. कली हा नाश करणारा आहे, रोग सतत राहतात, आणि भूभागांमध्ये भूक, दुष्काळ आणि उलथापालथ यांचा सतत भय असतो. पुष्य आणि कली या भयावह युगात मानकांची स्थिरता नाही; काही गर्भातच मरतात, काही बालपणात. कली युगात लोक वृद्ध, मध्यमवयीन किंवा बाल्यावस्थेत मृत्यू पावतात; ते ऊर्जा आणि शक्तीमध्ये दुर्बल, पापी, अत्यंत क्रोधी आणि अधार्मिक असतात. पुष्य युगात लोक खोट्या वचनांना, लोभाला आसक्त असतात; वाईट वर्तन, अल्प शिक्षण, दुष्ट आचार आणि दुष्ट मार्गांनी त्यांचे जीवन भरलेले असते. ब्राह्मणांच्या कृतीतील दोषांमुळे लोकांमध्ये भय निर्माण होते—हिंसा, गर्व, मत्सर, राग, ईर्ष्या, अधीरता आणि सहनशीलतेचा अभाव. पुष्य युगात सर्व जीवांमध्ये लोभ आणि मोह वाढतो; कली युगात मोठी अशांती निर्माण होते. वेदांचा अभ्यास केला जात नाही, द्विजांनी यज्ञ केले जात नाहीत; त्यामुळे वैश्य आणि क्षत्रियांचा क्षय होतो. शूद्रांना मंत्रांचा स्रोत ब्राह्मणांशी संबंधातून मिळतो; कली युगात हे एकत्र झोप, आसन आणि भोजनातून होते. राजे बहुतेक शूद्र असतात, आणि विधर्मी संप्रदाय प्रबळ होतात; भगवे वस्त्र घालणारे, पण यज्ञोपवीत नसणारे, तसेच कवटी घेणारे लोक दिसतात. काही देवदिव्य व्रत घेतात, काही धर्म भ्रष्ट करतात, काही उपजीविकेसाठी पवित्र चिन्हे धारण करतात—हे सर्व लोक अस्तित्वात असतात. कली युगात असे लोक जन्म घेतात; तेव्हा, शूद्र, धर्म आणि अर्थशास्त्रात निपुण, वेदांचा अभ्यास करतात. शूद्र वंशातील राजे अश्वमेध यज्ञ करतात, महिलांचा, बालकांचा आणि गायींचा वध करतात, तसेच एकमेकांचा वध करतात. एकमेकांना मारून, लोक जगतात; दुःख विपुल, आयुष्य लहान, भूमी नष्ट होते, आणि रोग पसरतात. कली युगात अधर्माला आसक्ती आणि अंधारमय वर्तन असते; गर्भहत्या पूर्वीप्रमाणे होत नाही. म्हणून, कली युगात आयुष्य, शक्ती आणि सौंदर्य कमी होते; दुःखाने ग्रस्त असलेल्या लोकांसाठी मानवांचे सर्वोच्च आयुष्य शंभर वर्षेच असते. कली युगात वेद पूर्णपणे टिकत नाहीत; यज्ञही नष्ट होतात, केवळ धर्मासाठी अस्तित्वात राहतात. ही कली युगाची स्थिती आहे; आता संध्यांचे भाग समजून घ्या: प्रत्येक युगात तीन-चतुर्थांश यश कमी होते. युगांचे गुण संध्या भागात केवळ एक-चतुर्थांश राहतात; संध्यांचे गुण त्यांच्या भागात केवळ एक-चतुर्थांश टिकतात. अशा प्रकारे, युगाच्या शेवटी संध्या भाग येतो, तेव्हा अधार्मिकांचा राजा, भृगु वंशात स्थापन झालेला, प्रकट होतो. चंद्र वंशात, त्याचे नाव प्रमती आहे; कली संध्येत, स्वायंभुव मन्वंतराच्या कालखंडात. तीस वर्षे, तो पृथ्वीवर भ्रमण करतो; घोड्यांमध्ये निपुण, त्याने हत्ती, घोडे आणि रथांनी भरलेली सेना नेली. शेकडो-हजारो शस्त्रधारी ब्राह्मणांनी वेढलेला, त्याने सर्व म्लेच्छांचा नाश केला. शूद्र वंशातील सर्व राजे आणि सर्व विधर्मी मारून, त्या प्रभूने त्यांचा पूर्णपणे नाश केला. जे कोणी अधार्मिक होते, त्याने त्यांना पूर्णपणे नष्ट केले—उत्तर, मध्य आणि पर्वतीय प्रदेशातील लोक. पूर्व, पश्चिम, विंध्य पर्वतातील, दक्षिणेकडील, द्रविड आणि सिंहलांसह त्यांचा नाश केला. गंधार, परद, पल्लव, यवन, शाक, तुषार, बार्बर, श्वेत, हळिक, दरद आणि खास—त्यांचाही नाश केला.