अंधकार दूर करणारा, इंद्रियांच्या पलीकडचा, प्रकट झालेल्या गोष्टींपेक्षा अधिक महान आणि सूक्ष्म, नित्य असणारा, नारायण म्हणून ओळखला जाणारा परमात्मा, सर्व जग प्रकट करण्यासाठी स्वतः प्रकट झाला. त्याने आपल्या शरीरातून विचाराने विविध जगाची निर्मिती करण्याची इच्छा केली. प्रथम त्याने जल निर्माण केले आणि त्या जलांमध्ये आपले बीज ठेवले. ते बीज महान ब्रह्मांड अंडे झाले, जे सुवर्ण आणि रौप्याप्रमाणे चमकदार, दहा हजार सूर्यांच्या तेजासारखे उज्ज्वल होते, आणि हजारो वर्षे तसाच राहिले. त्या अंड्यात नारायणाने आपल्या तेजाने प्रवेश केला, आणि स्वतःच्या सामर्थ्याने आणि व्यापून, पुन्हा विष्णूचे रूप धारण केले. त्या ब्रह्मांड अंड्यात सर्वप्रथम पवित्र सूर्याचा जन्म झाला; तोच आद्य प्राणी असल्याने ब्रह्मा झाला, वेदांचा पाठ करणारा. ब्रह्माने अंड्याच्या दोन भागांपासून आकाश आणि पृथ्वी निर्माण केली, सर्व दिशा तयार केल्या, आणि मध्यभागी नित्य आकाश निर्माण केले. नद्या त्या ब्रह्मांड अंड्यातून उत्पन्न झाल्या, तसेच पितर आणि मनूही; सात समुद्रही त्या जलांतून प्रकट झाले, जे मिठाने, ऊसाच्या रसाने, मद्याने आणि विविध मौल्यवान रत्नांनी भरलेले होते. निर्मितीची इच्छा ठेवून, प्रजापतीने त्या तेजातून, सूर्य—मार्तंड—याचा जन्म केला. कारण तो मृत अंड्यातून जन्मला, म्हणून त्याला मार्तंड म्हणतात; त्या महान आत्म्याचे रूप, राजस गुणाने युक्त, चौमुखी प्रभू, जगाचा पितामह बनले. ज्याने सर्व जग—देव, असुर आणि मानव—निर्माण केले, तोच महान प्राणी, राजस गुणाचा मूर्त स्वरूप आहे. जगाचा पितामह ब्रह्मा कसा चौमुखी झाला, आणि ब्रह्मा—ब्रह्मज्ञानाचा श्रेष्ठ—कसा जगांची निर्मिती केली, याचे वर्णन पुढे येते. सर्वप्रथम, अमरांचा पितामह ब्रह्मा तपश्चर्या केली; मग वेद, त्यांचे अंग, उपवेद, आणि अनुक्रम प्रकट झाले. प्राचीन ग्रंथांमध्ये, ब्रह्माने प्रथम स्मरण केलेला वेद, शाश्वत ध्वनीमय, पवित्र, आणि शंभर कोटी श्लोकांचा होता. मग ब्रह्माच्या मुखातून वेद, मिमांसा, न्याय, विविध शास्त्रे, आणि ज्ञानाच्या आठ साधनांसोबत प्रकट झाले. वेदांचा अभ्यास आणि संततीची इच्छा ठेवून, ब्रह्माच्या मनातून मनःप्रसूत पुत्र निर्माण झाले, जे मनस पुत्र म्हणून ओळखले जातात. सर्वप्रथम मरीची प्रकट झाला; नंतर आदरणीय अत्री; त्यानंतर अंगिरस, मग पुलस्त्य. त्यानंतर पुलहाचा जन्म झाला; मग क्रतु; त्यापासून प्रचेतस, आणि पुन्हा वसिष्ठ त्याचा पुत्र झाला. भृगु त्याचा पुत्र झाला, तसेच नारदही लवकर प्रकट झाला; अशा प्रकारे ब्रह्माने दहा मनस पुत्र निर्माण केले. आता मी ब्रह्माच्या शरीरातून जन्मलेल्या, माताशिवाय उत्पन्न झालेल्या पुत्रांची कथा सांगतो: ब्रह्माच्या उजव्या अंगठ्यापासून दक्ष प्रजापतीचा जन्म झाला. छातीपासून धर्म, हृदयातून कामदेव, भुवयांच्या मधून क्रोध, आणि अधोभागातून लोभ उत्पन्न झाला. बुद्धीतून मोह, अहंकारातून अभिमान, गळ्यातून आनंद, डोळ्यातून मृत्यू, आणि हाताच्या मध्यातून ब्रह्माचा पुत्र जन्मला. हे नऊ पुत्र आहेत, आणि पुन्हा दहावी कन्या; ती अंगजा म्हणून प्रसिद्ध आहे, ब्रह्माची दहावी संतान. म्हणजे मोह बुद्धीतून उत्पन्न होतो, अहंकार स्मरण केला जातो; क्रोध आणि बुद्धी—या नावांचा अर्थ पुढे सांगितला आहे. सत्त्व, रज आणि तम हे तीन गुण आहेत; त्यांचा समत्व म्हणजेच सृष्टीची प्रकृती. काहींनी याला प्रधान म्हटले, काहींनी अव्यक्त; हेच सर्व प्राणी निर्माण आणि रूपांतरित करते. गुणांच्या क्षोभातून तीन देव जन्मले; एक रूप, तीन विभाग: ब्रह्मा, विष्णू, आणि महेश्वर. प्रधानाच्या रूपांतरणातून महत तत्त्व उत्पन्न झाले; हे नेहमी 'महत' म्हणून ओळखले जाते, आणि सर्व जगांचा स्रोत आहे. महत तत्त्वापासून अहंकार उत्पन्न झाला, जो मानवसंख्या वाढवतो; त्यातून पाच ज्ञानेंद्रिये उत्पन्न झाली, बुद्धीच्या नियंत्रणात, आणि पाच कर्मेंद्रियेही. ऐकणे, स्पर्श, दृष्टी, स्वाद, आणि गंध—ही पाच ज्ञानेंद्रिये; शौच, सृष्टी, हात, पाय, आणि वाणी—ही पाच कर्मेंद्रिये. ध्वनी, स्पर्श, रूप, स्वाद, आणि गंध—ही पाच विषय; शौच, भोग, ग्रहण, गती, आणि वाणी—यांचे कार्य. यांमध्ये मन हे अकरावे, कर्म आणि ज्ञानगुणांनी युक्त; सूक्ष्म इंद्रिये त्याचे अंग आहेत, आणि ज्ञानी त्याला त्यांचे स्वरूप मानतात. सूक्ष्म तत्त्वे त्यात वसतात, म्हणून शरीर असे म्हणतात; आणि शरीराशी संयोगाने, जीवाला 'देहधारी' असे शास्त्रज्ञ म्हणतात. मन, निर्माणाची इच्छा ठेवून, सृष्टी निर्माण करते; सूक्ष्म ध्वनीतत्त्वापासून आकाश उत्पन्न झाले, ज्यात ध्वनीचा गुण आहे. आकाशाच्या रूपांतरणातून वायू उत्पन्न झाला, ज्यात ध्वनी आणि स्पर्शाचे गुण आहेत; वायूच्या स्पर्शतत्त्वातून अग्नी उत्पन्न झाला. अग्नीचे रूपांतरण तीन गुणांनी युक्त झाले—ध्वनी, स्पर्श, आणि रूप; अग्नीच्या रूपांतरणातून जल उत्पन्न झाले, राजन, चार गुणांनी युक्त. स्वादतत्त्वातून जल उत्पन्न झाले, आणि पृथ्वी गंधतत्त्वातून, पाच गुणांनी युक्त झाली. पृथ्वी गंधगुणाने युक्त आहे; हे श्रेष्ठ बुद्धी आहे. या तत्त्वांद्वारे पंचविसावा पुरुष जगाचा अनुभव घेतो. प्रभूच्या इच्छेने, हा जीवही शास्त्रज्ञांनी वर्णन केला आहे; म्हणून मानवाचे शरीर येथे छत्तीस तत्त्वांनी युक्त मानले जाते. तत्त्वांनी युक्त असल्याने, कपिल आणि इतरांनी याला सांख्य म्हटले; या तत्त्वांची स्थापना करून, ब्रह्माने जगाची निर्मिती केली. सृष्टीच्या हेतूने ब्रह्माने सावित्रीला आपल्या हृदयात ठेवले, आणि ध्यानात मग्न झाला; मग त्याने जप करताना, आपल्या शुद्ध शरीरातून प्रकट झाला.