ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि अथर्ववेद या मंत्रांप्रमाणे, तसेच सप्तर्षींनी सांगितलेल्या आणि मनूंनी ठरवलेल्या परंपरागत धर्माचे विधान झाले. त्रेतायुगाच्या प्रारंभाला, वेद एकत्रित होते—धर्माचा एकमेव आधार. पण माणसांच्या आयुष्यात आलेल्या मर्यादेमुळे द्वापारयुगात वेद विभागले गेले. त्या काळात ऋषीजन दिवस-रात्र तपश्चर्या करून वेदांचा अभ्यास करत असत. हे दिव्य वेद, ज्यांना ना आरंभ आहे ना अंत, स्वयंभू ब्रह्मदेवांनी पूर्वीच त्यांच्या सर्व अंगांसह आणि स्वतःच्या धर्मात प्रस्थापित केले होते. प्रत्येक युगात, वेद धर्मानुसार बदलतात; आणि वेदांनी शिकवलेला धर्मही त्या त्या युगानुसार वेगळा असतो. क्षत्रियांकरिता उपनयनसंस्कार, वैश्यांसाठी हविर्दान यज्ञ, शूद्रांसाठी सेवा-यज्ञ, आणि ब्राह्मणांसाठी जप-यज्ञ असे विधी ठरवले गेले. मग त्रेतायुगात वर्णांची स्थापना झाली—सर्वांनी धर्म पाळला, कर्म केले, संतती वाढवली, समृद्ध आणि सुखी झाले. ब्राह्मणांनी ब्राह्मणांचे, क्षत्रियांनी क्षत्रियांचे, वैश्यांनी वैश्यांचे स्थान दृढ केले, आणि शूद्रांनी त्यांचे अनुसरण केले; सर्वांनी एकमेकांना आधार दिला. त्या काळातील सर्वांचे स्वभाव शुभ होते, आणि त्यांचे धर्म वर्ण आणि आश्रमावर आधारित होते. मन, वाणी आणि कर्माने त्रेतायुगात कर्म अविरत आणि यशस्वी होत असे. त्रेतायुगात सर्व लोक दीर्घायुषी, सुंदर, बलवान, बुद्धिमान, आरोग्यसंपन्न आणि धर्मनिष्ठ होते. ब्रह्मदेवांनी सर्वांसाठी वर्णाश्रम व्यवस्था, वेदसंग्रह, मंत्र, आरोग्य आणि धर्म यांची स्थापना केली. ब्रह्मदेवांचे पुत्र असलेल्या ऋषींनी वेदसंग्रह आणि मंत्रांची रचना केली, आणि देवांनी स्वतः यज्ञाची स्थापना केली. स्वायंभुव मन्वंतरात, ब्रह्मदेवांनी, बलाढ्य इंद्रासह, सर्व आवश्यक साधनांनी, पांढऱ्या वस्त्रातील पुरोहितांनी, विजयशाली विधींनी आणि सर्व सामुग्रीने यज्ञ केले. सत्य, जप, तप आणि दान हेच मूळ धर्म मानले गेले; जेव्हा मूळ धर्म कमी झाला, तेव्हा शाखा-धर्म वाढले. मग तेथे वीर, दीर्घायुषी, बलवान, दंड सोडलेले, महान योगी, यज्ञकर्ते आणि ब्रह्मवक्ता जन्मले. त्यांचे नेत्र कमळाच्या पाकळ्यांसारखे, रुंद चेहरे, सुडौल शरीर, सिंहासारखी छाती, प्रचंड बल, आणि चालणं मदमस्त हत्तीप्रमाणे होते. त्रेतायुगातील सार्वभौम सम्राट महान धनुर्धर, सर्व गुणांनी संपन्न, आणि त्यांची शरीरे पसरलेल्या वडाच्या झाडासारखी असत. परंपरेनुसार, त्यांच्या बाहूंचे वर्णन 'वडासारखे' असे केले जाते; 'व्याम' ही वडाच्या घेराची माप आहे, ज्याची उंची त्या मापाने असेल, त्याचा शरीराचा आकार वडाच्या घेरासारखा म्हणतात. स्वायंभुव मन्वंतरात सात रत्ने—चक्र, रथ, मणी, पत्नी, धन, घोडा आणि हत्ती—अशी सांगितली जातात. प्रत्येक मन्वंतरात, भूतकाळात आणि भविष्यकाळात, विष्णुच्या अंशाने सार्वभौम सम्राट पृथ्वीवर जन्म घेतात. त्रेतायुगात जे काही झाले, आहे किंवा होणार आहे, त्यातही हे सम्राट जन्म घेतात. त्या राजांमध्ये चार शुभ आणि अद्भुत गुण प्रकट होतात: बल, धर्म, सुख आणि संपत्ती. परस्पर संघर्षाविना, राजा धन, धर्म, काम, कीर्ती आणि विजय समानपणे प्राप्त करतो. सत्ता, बल, शक्ती, ज्ञान आणि तप यांच्या जोरावर ते ऋषींनाही मागे टाकतात. त्यांच्या सामर्थ्याने ते दानव आणि मानव दोघांवर विजय मिळवतात; त्यांचे शरीरमान मानवासारखे असते, पण काही वैशिष्ट्ये वेगळी असतात—मस्तकावर केस, शुद्ध जिभा, काळा वर्ण, चार दात, कुलीन वंश आणि वरच्या दिशेने जाणारी ऊर्जा. त्यांच्या बाहू गुडघ्यापर्यंत पोहोचतात, हात ताडपत्रासारखे, शरीर वृषभासारखे, छाती आणि घेर मोजलेला, आणि खांदे सिंहासारखे असतात. त्यांच्या पायांवर चक्र आणि मत्स्य, तर हातांवर शंख आणि कमळ यांचे चिन्ह असतात. ते पंच्याऐंशी हजार वर्षे जगतात, वृद्धत्व आणि रोग यांपासून मुक्त असतात. चारही सार्वभौम सम्राटांची गती आकाश, समुद्र, पाताळ आणि पर्वत या सर्वत्र विघ्नरहित असते. यज्ञ, दान, तप आणि सत्य हे त्रेतायुगाचे धर्म सांगितले आहेत. तेव्हा धर्म वर्ण आणि आश्रमानुसार आचरला जातो, आणि समाजात सुव्यवस्था नांदावी म्हणून दंडनीती सुरु होते. सर्व लोक आनंदी, बलवान, रोगमुक्त आणि मनाने पूर्ण समाधानी असतात. त्रेतायुगात वेद चार भागांत विभागले गेले, आणि लोकांची आयुर्मर्यादा तीन हजार वर्षे होती. सर्व लोक पुत्र-नातवंडांनी वेढलेले, योग्य वेळी मृत्यू स्वीकारतात—हीच त्रेतायुगातील स्थिती होती. आता त्रेतायुगाचे गणित ऐका. त्रेतायुगाचे स्वरूप असे की, ते एका पायाने संधिकाळात स्थिर असते; आणि त्याच्या स्वभावामुळे, एक भाग त्या स्थितीतच राहतो. मग विचारले गेले: त्रेतायुगाच्या प्रारंभाला यज्ञाची प्रथा कशी सुरु झाली? पूर्वीच्या स्वायंभुव सृष्टीप्रमाणे सांग. जेव्हा संधिकाळ आणि कृतयुग समाप्त झाले, आणि कालाचा प्रवाह सुरु झाला, तेव्हा त्रेतायुग आले. वनस्पती उत्पन्न झाल्या, पावसाचा आरंभ झाला, आणि गाव-शहरांत उपजीविका सुरु झाली. वर्णाश्रम व्यवस्था स्थापन करून, मंत्रांची पुन्हा मांडणी केली गेली. मग यज्ञ कसा सुरु झाला? हे ऐकून सूतांनी सांगितले: ऐका, जे सांगण्यास प्रेरित झाले. मंत्रांना या लोक आणि परलोकाच्या कार्याशी जोडून, विश्वभुक् इंद्राने यज्ञाची प्रथा सुरु केली. सर्व देवांना एकत्र करून, सर्व साधनांनी सज्ज होऊन, आपल्या महाश्वमेध यज्ञात महान ऋषींना एकत्र केले. यज्ञाच्या प्रारंभाला, पुरोहितांनी आपापली कर्तव्ये पार पाडली; विविध आहुती देवांच्या अग्नीत अर्पण केल्या गेल्या. जेव्हा देव आले, सामगायकांनी गोड आवाजात गाणे गायले, आणि वेगवान अध्वर्यू पुरोहित इधर-उधर फिरले; मधल्या आहुती घेतल्या गेल्या, जनावरांच्या कळपांची व्यवस्था झाली, आणि यज्ञाचा भाग घेणाऱ्या देवांना बोलावले गेले.