कली युगाचा काळ मानवी मोजमापानुसार चार न्युते (४०,००,०००) वर्षे आणि त्यात अजून बत्तीस हजार वर्षे मिळून असतो, असे स्पष्ट सांगितले आहे. हीच चार युगांची (कृत, त्रेता, द्वापर, कली) माळ मानवी गणनेनुसार सांगितली जाते, ज्यात युगसंध्याही धरली जाते. या चार युगांच्या अशा एकत्रित साखळीला, त्यात थोडी अधिक वर्षे धरून, एकोणसत्तर वेळा गाठल्यावर, कृत, त्रेता वगैरे युगांसह, त्याला "मन्वंतर" असे नाव दिले जाते. मन्वंतराचा मानवी गणनेनुसार हिशेब असा आहे: द्विज लोक त्याला एकतीस कोटी वर्षे मानतात, आणि त्यात दहा लक्ष अधिक, त्यात अजून बत्तीस हजार व आठशे वर्षे, आणि त्यात ऐंशी वर्षे व सहा महिने अधिक धरले जातात. हेच मन्वंतराचे मानवी हिशेब आहे. आता दैवी गणनेनुसार, दोन मनुंच्या काळातील अंतर एक लाख वर्षे सांगितले जाते. त्यात चाळीस हजार वर्षे हे मन्वंतराचा कालमान आहे, आणि युगांसह तो काळ सांगितला जातो. हीच चार युगांची साखळी, थोड्या अधिक वर्षांसह, एकोणसत्तर वेळा पूर्ण झाली की, त्या क्रमाने त्याला मन्वंतर म्हणतात. जाणकार सांगतात की, एक कल्प म्हणजे हे मन्वंतर चौदा वेळा; त्यानंतर संपूर्ण प्रलय, म्हणजेच महाप्रलय, येतो. कल्पाचा कालमान, गणनेनुसार, याच्या दुप्पट आहे. चार युगांची साखळी, कृत आणि त्रेता युगांसह, आधी सांगितली आहे. आता मी त्रेता युगाची निर्मिती सांगतो, तसेच द्वापर आणि कली युगाचीही; कारण ही दोन युगे एकत्रच येतात, त्यांना वेगळे सांगणे शक्य नाही. हे सर्व क्रमशः आलेले आहे; दोन युगांमध्ये मी हे सांगितले नव्हते, कारण ऋषींच्या वंशाच्या कथेत गुंतलो होतो. उरलेले भाग त्रेतायुगात सांगितले गेले नव्हते, ते मी आता सांगतो—ऐका. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने, मनु व सप्तर्षींनी वेदधर्म व स्मृतिधर्म घोषित केला. सप्तर्षींनी श्रौतधर्म सांगितला, ज्यात विवाह, अग्निहोत्र, आणि ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद यांचे संग्रह होते. मनु स्वायंभुवाने स्मृतिधर्म सांगितला, जो आचारप्रधान होता, परंपरेने चालत आलेला, वर्ण आणि आश्रमधर्माशी जोडलेला. सत्य, ब्रह्मचर्य, वेदाध्ययन, आणि तप, तसेच त्या ऋषींच्या कठोर तपामुळे, योग्य परंपरेने हे धर्म रुजले. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, सप्तर्षी आणि मनु यांच्या कडून, कधी अनायासे, कधी जाणिवपूर्वक, अशी स्थिती निर्माण झाली. त्या काळी तारकादी दृष्ट्यांमुळे मंत्र वाढले; पहिल्या कल्पात हे मंत्र देवांमध्ये आपोआप प्रकट झाले. मग, अधिकार्यांमध्ये, सिद्धांमध्ये, आणि इतरांमध्ये, मंत्रयोगाची प्रथा होती; पूर्वीच्या कल्पात हे मंत्र हजारोंनी प्रकट झाले आणि पुन्हा त्यांच्या मूर्तींमध्ये उपस्थित आहेत. ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्वण मंत्र, आणि सप्तर्षींनी सांगितलेले मंत्र—मनु यांनी स्मृतिधर्म सांगितला. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, वेद एकत्रित होते, आणि तेच धर्माचा आधार होते; पण आयुष्याच्या संकुचनामुळे द्वापरयुगात वेद विभागले गेले. ऋषींनी तपाने, रात्रंदिवस वेदांचे अध्ययन केले. हे दिव्य वेद, ज्यांना प्रारंभ आणि अंत नाही, स्वयंभूने पूर्वी सांगितले, सर्व अंगांसह, आणि आपल्या स्वतःच्या धर्मात स्थापन केले; प्रत्येक युगात, वेद व त्यांचा धर्म युगानुसार बदलतो. दीक्षा यज्ञ हे क्षत्रियांसाठी, हविर्भाग यज्ञ वैश्यांसाठी, सेवा यज्ञ शूद्रांसाठी, आणि जपयज्ञ ब्राह्मणांसाठी सांगितले आहेत. या प्रकारे, त्रेतायुगात वर्ण निर्माण झाले, धर्माचे पालन करणारे, कर्म करणारे, संततीयुक्त, समृद्ध आणि आनंदी. ब्राह्मणांनी ब्राह्मणांचे, क्षत्रियांनी क्षत्रियांचे, वैश्यांनी वैश्यांचे, आणि शूद्रांनी त्या सर्वांचे अनुसरण केले. सर्वजण एकमेकांना आधार देत होते. त्यांचे स्वभाव शुभ होते, आणि त्यांचे धर्म वर्ण आणि आश्रमावर आधारित होते. त्रेतायुगात, मन, वाणी किंवा हाताने, कर्माची अखंड व यशस्वी परंपरा होती. दीर्घायुष्य, सुंदरता, बल, बुद्धी, आरोग्य आणि धर्म—हे सर्वांना त्रेतायुगात समान होते. ब्रह्मदेवाने त्यांच्यासाठी वर्ण, आश्रम, वेदसंग्रह, मंत्र, आरोग्य व धर्म असे सर्व स्थापन केले. हे वेदसंग्रह व मंत्र ब्रह्मदेवतुल्य ऋषींनी, आणि यज्ञ स्वतः देवांनी स्थापन केला. स्वायंभुव मन्वंतरात, विश्वनिर्मात्यांनी, बलाढ्य इंद्रासह, सर्व साधनांनी, पांढऱ्या वस्त्रातील पुरोहितांनी, विजयशाली कर्मकांडांनी, आणि सर्व आवश्यक सामग्रीने प्रथम यज्ञ केले. सत्य, जप, तप, दान—हेच मूळ धर्म सांगितले आहेत; जेव्हा धर्म क्षीण होतो, तेव्हा शाखा-धर्म वाढतात. मग वीर, दीर्घायुषी, बलाढ्य, दंड सोडलेले, महान योगी, यज्ञ करणारे, आणि ब्रह्मवक्ता लोक जन्म घेतात. त्यांचे नेत्र कमळदलासारखे, रुंद मुख, सुदृढ शरीर, सिंहासारखी छाती, महान बल, आणि मदोन्मत्त हत्तीप्रमाणे चालणारे होते. त्रेतायुगात, सार्वभौम सम्राट महान धनुर्धर, सर्व गुणांनी युक्त, आणि त्यांची शरीररचना पसरलेल्या वटवृक्षासारखी होती. परंपरेनुसार, हातांना 'वटवृक्षसदृश' म्हणतात; 'व्याम' ही वटवृक्षाची माप आहे; ज्यांची उंची त्या मापाने आहे, त्यांची उंची व रुंदी वटवृक्षाच्या परिघासारखी म्हणतात. सात रत्न—चक्र, रथ, मणि, पत्नी, कोष, अश्व, आणि गज—हे स्वायंभुव मन्वंतरात सांगितले आहेत. प्रत्येक मन्वंतरात, भूतकाळात आणि भविष्यकाळात, विष्णूच्या अंशाने सार्वभौम सम्राट पृथ्वीवर जन्म घेतात. जे काही त्रेतायुगात झाले आहे, आहे, किंवा होईल, त्या सर्व युगांमध्ये सार्वभौम सम्राट जन्म घेतात. त्या राजांमध्ये चार शुभ व अद्भुत गुण प्रकट होतात: बल, धर्म, सुख, आणि संपत्ती.