मानव आणि देव, तसेच ऋषी आणि पूर्वज यांच्या कालगणनेबद्दल शास्त्रात सांगितले आहे. मानवांच्या मोजणीप्रमाणे, तीस महिने हे पूर्वजांसाठी एक महिना मानले जातात; आणि तीनशे साठ महिने म्हणजे पूर्वजांचा एक वर्ष, असे मानवांच्या गणनेनुसार समजले जाते. मानवांच्या मोजणीने शंभर वर्षे मोजली जातात; पण पूर्वजांच्या गणनेनुसार ही तीन वर्षे आणि बारा महिने आहेत, असे पूर्वजांच्या गणनेत सांगितले आहे. मानवांच्या मोजणीनुसार ज्या वर्षाला मानव वर्ष म्हणतात, तेच देवांच्या दृष्टीने दिव्य दिवस आणि रात्र आहे, असे वैदिक परंपरेत सांगितले आहे. देवांसाठी, एक दिवस आणि एक रात्र म्हणजे एक वर्ष; या विभागात, सूर्य उत्तरायण असताना दिवस, आणि दक्षिणायन असताना रात्र असते; अशा प्रकारे दिव्य दिवस आणि रात्रांची गणना होते. अशी तीस वर्षे म्हणजे देवांचा एक महिना; शंभर मानव वर्षे म्हणजे तीन दिव्य महिने; हीच गणना आहे आणि हेच दिव्य नियम म्हणून ओळखले जाते. अशा प्रकारे तीनशे साठ वर्षे आणि आणखी साठ वर्षे मिळून एक दिव्य वर्ष होते, असे मानवांच्या गणनेनुसार सांगितले आहे. तीन हजार मानव वर्षे आणि त्यात आणखी तीस वर्षे मिळून सात ऋषींचे वर्ष होते, असे सांगितले आहे. नव हजार मानव वर्षे आणि त्यात आणखी नव्वद वर्षे मिळून ध्रुवाचे वर्ष होते, असेही सांगितले आहे. छत्तीस हजार मानव वर्षे आणि त्यात साठ हजार वर्षे मिळून, जाणकारांनी सांगितले आहे की हे एक हजार दिव्य वर्षे आहेत. हे सर्व ऋषींनी, द्विजांना, दिव्य गणनेनुसार सांगितले आहे; आणि दिव्य गणनेनेच युगांची संख्या निश्चित होते. भारतभूमीत ऋषींनी चार युगांची चर्चा केली आहे: कृत, त्रेता, द्वापर आणि कलि; हीच चार युगांची माळ आहे. सर्वात पहिले कृत युग, नंतर त्रेता, मग द्वापर, आणि शेवटी कलि; अशी युगांची क्रमवारी आहे. चार हजार वर्षे म्हणजे कृत युग, आणि त्याची प्रभात आणि संध्या दोन्ही समान आहेत. उर्वरित तीन युगांत, त्यांच्या प्रभात आणि संध्यासह, हजार आणि शंभरांची संख्या एक चतुर्थांशाने कमी होते. युगांच्या गणनेचे जाणकार सांगतात की त्रेता युग तीन हजार वर्षे आहे; त्यातील तीनशे वर्षे संध्या काळ आहे, आणि संध्याचा भाग संध्येसारखाच आहे. द्वापर युग दोन हजार वर्षे आहे, त्यात चारशे वर्षे संध्याचा भाग आहे; कलि युग एक हजार वर्षे आहे, त्यात दोनशे वर्षे संध्याचा भाग आणि उर्वरित आहे. हीच कृत, त्रेता, द्वापर आणि कलि या चार युगांची बारा हजार वर्षे गणना आहे. आता हे जाणून घ्या—मानवांच्या मोजणीनुसार कृत युगाला दहा नियुत, दोन अधिक, आणि पाच मोजले जातात; म्हणजेच अठ्ठावीस हजार वर्षे कृत युग म्हणून सांगितली आहेत. त्याचप्रमाणे, पूर्ण प्रायुत आणि पुन्हा दोन नियुत मिळून, नव्वद हजार आणि सहा हजार वर्षे—ही मानव गणनेनुसार त्रेता युगाची संख्या आहे. आठशे हजार मानव वर्षे द्वापर युगासाठी आहेत, आणि चौसष्ट हजार वर्षे द्वापर युगाची गणना आहे. कलि युगासाठी चार नियुत वर्षे, आणि त्यात आणखी बत्तीस हजार वर्षे; हे मानव गणनेनुसार कलि युग म्हणून घोषित केले आहे. हीच चार युगांची मानव गणना आहे, त्यांच्या संध्या आणि संध्यांशासह. ही चार युगांची माळ, तिच्या अतिरिक्त वर्षांसह, एकोणसत्तर वेळा होते; कृत, त्रेता, द्वापर आणि कलि युगाच्या एकत्रित गणनेला 'मन्वंतर' म्हणतात. आता मानव गणनेनुसार मन्वंतराची संख्या ऐका—तीस कोटी द्विजांनी मोजली जाते. आणि आणखी एक लाख, भागांनी विभागलेले; आणि बत्तीस हजार, आणि आठशे अधिक वर्षे. आणि ऐंशी वर्षे, आणि सहा महिने—हीच मन्वंतराची मानव गणना आहे. आता दिव्य गणनेनुसार, मनुंच्या अंतराची संख्या सांगतो—एक लाख मोजली जाते. चाळीस हजार वर्षे म्हणजे मन्वंतराचा कालावधी; युगांसह मन्वंतराचा काळ सांगितला आहे. हीच चार युगांची माळ, तिच्या अतिरिक्त वर्षांसह, एकोणसत्तर वेळा होते; आणि त्या क्रमाने पूर्ण झाल्यावर 'मन्वंतर' म्हणतात. जाणकार सांगतात की एक कल्पा म्हणजे हे चौदा वेळा; त्यानंतर संपूर्ण प्रलय होतो, जो महाप्रलय आहे. कल्पाचा माप हे संख्या द्विगुणित आहे; चार युगांची माळ स्पष्ट केली आहे—कृत आणि त्रेता युगांचीही. आता मी त्रेता युगाची उत्पत्ती सांगतो, तसेच द्वापर आणि कलि युगाचीही; कारण त्रेता आणि द्वापर युग एकत्रच घडतात, त्यामुळे त्यांना वेगळे सांगणे शक्य नाही. हे विषय, जे क्रमाने आले आहेत, मीही दोन युगांत सांगितले नाही, ऋषींच्या वंशाच्या कार्यामुळे, आणि त्यामुळे हळूहळू सांगितले. त्रेता युगात उर्वरित सांगितले नव्हते; आता मी ते सांगतो—ऐका. त्रेता युगाच्या प्रारंभाला, मनु आणि सात ऋषी, ब्रह्माच्या प्रेरणेने, वैदिक आणि पारंपारिक धर्म घोषित केला. सात ऋषींनी श्रौत धर्माची घोषणा केली, ज्यात विवाह, अग्निहोत्र, आणि ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेदाच्या संहितांचा समावेश होता. पण मनु स्वयंभुवाने पारंपारिक धर्म सांगितला, जो आचारधर्म, परंपरेने मिळालेला, वर्ण आणि आश्रमाच्या आचारांसह जोडलेला होता. सत्य, ब्रह्मचर्य, अध्ययन आणि तप, आणि त्या ऋषींच्या कठोर तपामुळे, योग्य परंपरेने, हे सर्व झाले. त्रेता युगाच्या प्रारंभाला, सात ऋषी आणि मनु यांच्या कडून, अनवधानाने आणि एकदा जाणूनबुजून असे झाले. त्या मंत्रांचा विस्तार तारका आणि इतर दृश्यमानतेमुळे झाला; प्रथम कल्पात, ते देवांमध्ये स्वयं उत्पन्न झाले. नंतर, अधिकार्यांमध्ये, सिद्धांमध्ये आणि इतरांमध्ये, मंत्रयोगाची प्रथा प्रचलित झाली; भूतपूर्व कल्पात, त्या मंत्र हजारोंनी प्रकट झाले, आणि ते पुन्हा त्यांच्या प्रतिमांमध्ये उपस्थित आहेत.