चंद्राच्या कलांच्या संयोगाच्या वेळेत दोन लावा इतका काल मानला जातो. प्रत्येक तिथीची कालमर्यादा समान असते, तसेच यज्ञात दिल्या जाणाऱ्या आहुती आणि "वषट्" या मंत्राचा उच्चारही समान असतो. जेव्हा चंद्र आणि सूर्य एकत्र येतात किंवा एकमेकांच्या विरुद्ध असतात, तसेच पौर्णिमा आणि अमावस्येच्या दिवशी, "पर्व" नावाचा काल दोन पट असतो. कुहू आणि सिनीवली या संयोगाच्या वेळी दोन लावा इतका काल मानला जातो; सूर्याच्या नोडवर आणि चंद्रासह पर्वाचा काल "कलांमध्ये" मोजला जातो. चंद्र पंधराव्या दिवशी पूर्ण होतो, त्यामुळे पौर्णिमा दहा आणि पाच कलांमध्ये पूर्ण होते, दिवसाच्या क्रमाने. म्हणूनच, पंधराव्या दिवशी चंद्राला सोळावी कला नसते; त्यामुळे मी पंधराव्या दिवशी चंद्राचा क्षय घोषित केला आहे. हे सर्व सांगितले की, हे पूर्वज, जे सोमपान करतात आणि सोम वाढवतात, हे ऋतू आणि वर्ष आहेत; देव त्यांना पोसतात. आता मी आणखी सांगतो—जे पूर्वज श्राद्धाचा भाग घेतात, त्यांचा मार्ग, त्यांचे स्वरूप, आणि श्राद्धामुळे मिळणारा लाभ. जातानंतरच्या पूर्वजांचा मार्ग कोणालाही ज्ञात नसतो, त्यांचे परत येणेही नाही; प्रसिद्ध तपानेही हे जाणता येत नाही, तर डोळ्यांनी तर अजिबात नाही. येथे हे पूर्वज देवांचे आणि पितरांचे सांसारिक पूर्वज मानले जातात; त्यांच्या धर्माच्या शक्तीने, द्विज लोक सांगतात की ते एकत्व प्राप्त करतात. किंवा आश्रमधर्माने, ज्ञानात स्थिर झालेले, आणि इतर जे श्रद्धेने कर्म करून प्रसन्न झाले आहेत, हे देखील. ब्रह्मचर्य, तप, यज्ञ, पृथ्वीवर संतान, श्राद्ध, शिक्षण, आणि अन्नदान—या सात मार्गांनी. जे या कर्मांना आसक्त आहेत, ते शरीराच्या पतनापर्यंत चालतात; देव आणि पितरांसह, जे उष्णता आणि सोमपान करतात, स्वर्ग मिळवून आनंदात राहतात आणि पितरांची पूजा करतात. हेच संतती असलेल्या आणि श्राद्ध करणाऱ्यांचा प्रसिद्ध मार्ग आहे; त्याच कुटुंबातील नातेवाईकांनी केलेली अर्पण त्यांच्यासाठी असते. जे मासिक श्राद्धाचे सेवन करतात, ते सोमलोकातील पूर्वजांपेक्षा अधिक श्रेष्ठ आहेत; हे मानवी पूर्वज मासिक श्राद्धाचे सेवन करणारे आहेत. पण जे इतर, त्यांच्या कर्म आणि जन्म मिश्रित आहेत, जे आश्रमधर्मातून पडले आहेत, आणि ज्यांना स्वधा व स्वाहा अर्पण मिळत नाही—ते शरीर गमावून कठीण अवस्थेत येतात, यमाच्या निवासस्थानी प्रेत बनतात, स्वतःच्या कर्मावर शोक करतात, आणि यातनास्थळी पोहोचतात. ते लांब आणि अत्यंत कृश, विस्कटलेले केस, नग्न, भुकेने आणि तहानेने त्रस्त, इकडे तिकडे भटकतात. सर्व नद्या, सरोवरे, आणि कमळाचे तलाव, ते दुसऱ्याच्या अन्नाची इच्छा करत फिरतात, येथे-तिकडे हाकले जातात. जे यातनास्थळी फेकले गेले—शाल्मली वृक्ष, वैतरणी नदी, कुम्भीपाक कडेल, आणि जळत्या वाळूत—आणि जे स्वकर्माने तलवारपानांच्या जंगलात फेकले गेले, त्या दुःखी आणि निद्राहीन लोकांमध्ये—त्यांच्यासाठी, जे इतर लोकांत राहतात, त्यांच्या नातेवाईकांनी पृथ्वीवर तीन पिंड अर्पण केले, नाव आणि वंशाने ओळखले, त्या अर्पणाने त्यांना समाधान मिळते, जे प्रेतलोकात स्थिर आहेत. जे अर्पण मिळत नाही, जे पाच प्रकारच्या यातनास्थळी हरवले आहेत, आणि जे नंतर स्थिर जीवांमध्ये जन्म घेतात, त्यांच्या कर्मानुसार—विविध प्राणी जन्मात, जे काही आहार त्या गर्भात मिळतो, त्या गर्भातच—जेव्हा योग्य वेळी, योग्य पात्राला, नियमाने श्राद्ध अर्पण केले जाते, त्यांना समाधान मिळते; ते जिथे असतात, तिथे त्या अन्नाचा लाभ मिळतो. जसे वासरू हरवलेल्या गाईंमध्ये आपली आई शोधून काढते, तसे श्राद्ध विधीत मंत्राने अर्पण निश्चित त्या पूर्वजांपर्यंत पोहोचते. म्हणूनच, मनु सांगतात की दोषरहित आणि श्रद्धेने केलेले श्राद्ध फलदायी असते; सनत्कुमारानेही हे दिव्य दृष्टिने सांगितले. जे जाणतात की पूर्वजांचा येण्या-जाण्याचा मार्ग आणि श्राद्धाचा लाभ, ते सांगतात: कृष्णपक्ष त्यांच्या हितासाठी आहे, शुक्लपक्ष स्वप्न आणि रात्रीसाठी. हे पूर्वज देव आहेत, आणि देव पूर्वज आहेत; परस्पर, ते स्वर्गात पूर्वज आणि देव आहेत. हे पूर्वज देव आहेत, आणि मानवही पूर्वज आहेत; वडील, आजोबा, आणि पणजोबा देखील. सोमपान करणाऱ्या पूर्वजांचा क्षेत्र असे सांगितले; पूर्वजांची ही महानता पुराणात स्थिर आहे. सोम, सूर्य, आणि ऐल यांचा संयोग, आणि श्रद्धेने पूर्वजांची प्राप्ती आणि समाधान असे सांगितले. उत्सवाचा काळ आणि यातनास्थळीचा वर्णन संक्षिप्तपणे सांगितला; हीच शाश्वत सृष्टी आहे. सर्व विकृती काही अंशात सांगितल्या; पूर्णपणे सांगणे अशक्य आहे, पण जो कल्याण इच्छितो त्याने विश्वास ठेवावा. स्वायंभुव देवाची ही सृष्टी मी क्रमाने आणि विस्ताराने सांगितली; आणखी काय सांगू? पूर्वीच्या स्वायंभुव कालात येणाऱ्या चार युगांचे वर्णन मला ऐकायचे आहे. पृथ्वी आणि आकाशाबद्दल मी पूर्वी सांगितले; आता मी चार युगांची मोजणी, कालमर्यादा आणि पूर्ण तपशील सांगतो, ऐका. सांसारिक मोजणीने मानव वर्ष तयार होते; या गणनेने मी चार युगांची घोषणा करतो, त्यांच्या कालमर्यादा निमिषासारख्या, आणि मोजणीने मिळणाऱ्या एककांसह. पंधरा निमिष म्हणजे एक काष्ठा; तीस काष्ठा म्हणजे एक कला; तीस कला म्हणजे एक मुहूर्त; अशा तीस मुहूर्तांनी दिवस-रात्र मिळून एक होते. सूर्य मानवांसाठी दिवस-रात्र विभाजित करतो; रात्री सर्व जीवांची झोप असते, आणि दिवस त्यांच्या कर्मासाठी. पूर्वजांसाठी, दिवस-रात्र म्हणजे एक महिना; या विभागात, कृष्णपक्ष त्यांचा दिवस आहे, आणि शुक्लपक्ष त्यांच्या विश्रांतीसाठी रात्र आहे.