सुतजींना विचारण्यात आलं, “भाग्यशाली सुत, माया कोणत्या घरातून सुटला, हे आम्हाला सांग. कामसा पुत्रा, मायेचं पुढे काय झालं?” त्यावर सुतजी म्हणाले, “माया जिथे कुठे आढळतो, तिथेच त्याचं वास्तव्य असतं. पण देवतांचा शत्रू असल्याने त्याचा मन अस्वस्थ झालं आणि तो त्या लोकातून निघून गेला. स्वतःच्या रक्षणासाठी त्यानं दुसरं लोक निर्माण केलं. पण तिथेही श्रेष्ठ अमर देवता उपस्थित राहिले. त्यामुळे माया तिथेही स्थिर राहू शकला नाही आणि एक उत्तम नगर गाठलं. शिवाने एक घर बांधून मायेच्या निवासासाठी त्याला दिलं. इंद्राने, शंभर डोळ्यांचा, आपली शत्रुता सोडली आणि प्रभूचं पूजन केलं. प्रभूंचं पूजन होताच सर्वांनी त्यांचं स्तवन केलं. गणेश, सेनापती, देवता व त्यांच्या सेवकांकडून पूजिला जात असताना पाहून देवता हर्षित झाले, हसले आणि आनंदाने एकमेकांना नमस्कार करून निघून गेले. मग इंद्राने, ब्रह्मा व महेश यांना वंदन केलं. त्याने आपला धनुष्य उचललं, ते पुसलं, रथावर बसला आणि जळती नगरी समुद्रात फेकली. ती नगरी मग मकरांचा निवासस्थान झाली. जो कोणी हा रुद्रविजय स्तोत्र पठण करतो, त्याला वृषध्वज भगवान आपल्या सर्व कार्यात विजय देतात. किंवा जो कोणी हे पितृकर्मांच्या वेळी ऐकतो किंवा वाचतो, त्याचा पुण्यकर्म अनंत होतो आणि त्याला सर्व यज्ञांचे फळ मिळते. हे मंगल आहे, हे पवित्र आहे, हे पुत्रांसाठी श्रेष्ठ कर्म आहे. जो हे ऐकतो व वाचतो, तो रुद्रलोक प्राप्त करतो. पुढे शौनक ऋषींनी विचारले, “सुतजी, राजा पुरुरवा प्रत्येक अमावास्येला, महिन्याच्या महिन्याला, स्वर्गात कसा जातो? तो पितरांना कसा तर्पण देतो? त्या ज्ञानी राजाचा प्रभाव आम्हाला ऐकायचा आहे.” सुतजी म्हणाले, “हीच गोष्ट मनूंनी माधुसूदनाला विचारली होती. माधुसूदनाने सूर्यपुत्राला सांगितलेली तीच मी सांगतो. आता मी त्या ज्ञानी ऐल पुरुरवाचा, त्याच्या स्वर्गातील सोमासोबतच्या संगमाचा विस्ताराने उल्लेख करतो. सोमामधून अमृताची प्राप्ती होते आणि पितरांना तर्पण दिलं जातं. सौम्य, बर्हिषद, काव्य, अग्निष्वत्त हे देखील तसंच करतात. जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि तारे एकत्र येतात, तेव्हा ते सर्व अमावास्येला एकच वर्तुळात वास करतात. मग प्रत्येक अमावास्येला तो सूर्य आणि चंद्र, म्हणजेच आपल्या मातृ व पितृ पितरांना भेटायला जातो. तेथे त्यांना वंदन करून योग्य वेळेची वाट पाहतो. मग सोमाची पूजा करून तो थकून परततो. ऐल पुरुरवा, ज्ञानी, मासिक पितृकर्म करण्याची इच्छा ठेवून, स्वर्गात सोमाजवळ आणि पितरांकडे जातो. तो दोन प्रमाण, केवळ कुहू एवढं, दोन्ही मिळून, व्रताच्या आरंभी ठेवतो, अगदी सिनिवालीएवढं लहान प्रमाण. कुहूचं प्रमाण जाणून, पितरांसाठी तो कुहूची पूजा करतो. पूजा झाल्यावर योग्य चंद्रफेऱ्याची वाट पाहतो. सोमामधून तर्पणाचं अमृत मिळतं, पंधरा व दहा अशा अमृतधारा त्यातून वाहतात. कृष्णपक्षात तर्पण करणारे पितर त्या दिव्य किरणांनी संतुष्ट होतात. मग, सोम्य अमृत घेऊन, योग्य विधीनुसार तर्पण केलं जातं. त्या सौम्य अमृताने त्याने पितरांना तृप्त केलं—सौम्य, बर्हिषद, काव्य, अग्निष्वत्त हे सर्व. ऋषी ऋतूच्या अग्निला आठवतात; ते ऋतू म्हणजे वर्ष असं जाणतात. ऋतू जन्मले, त्यांतून काळाचे विभाग आले. पितर हे ऋतू आहेत, पक्ष (पंधरवडा) हे ऋतूंची संतती मानले जातात; पितामह हे ऋतू, अमावस्या म्हणजे वर्षाची संतती; महापितर देव म्हणून ओळखले जातात, आणि पाच वर्षे ब्रह्माची संतती. बर्हिषद, काव्य, अग्निष्वत्त हे तिघे; गृहस्थ यज्ञ करणारे, हविर्ज्य आणि ऋतुकर्म करणारे हे बर्हिषद म्हणतात आणि ते पुराणात निश्चित झाले आहेत. गृहस्थ यज्ञ करणारे अग्निष्वत्त व ऋतुकर्मी म्हणून ओळखले जातात; काव्य हे अष्टकांचे अधिपती आहेत. आता पाच वर्षांचे स्वरूप ऐका. त्यात वर्ष हे अग्नी, परिवत्सर सूर्य, इद्वत्सर सोम, अनु-वात्सर वायू, रुद्र हे त्यांचे वात्सर; हे पाच वर्षे म्हणजे युगाची रूपे. काळानुसार स्थापन झालेले, त्यात चंद्र अमृत प्रवाहित करतो. हे देवांचे कर्तव्य मानले जाते—सोमपायी व तापपायी देव; पुरुरवाने हे सर्व आयुष्यभर तृप्त केले. कारण सोम प्रत्येक महिन्यात विशिष्ट प्रकारे उत्पन्न होतो, म्हणून स्वधा असलेले ते पितर सोमपायी मानले जातात; अशा प्रकारे त्याने अमृत, सोम व मध मिळवलं. मग, सोमाचं अमृत प्यायल्यानंतर, सूर्य एका किरणाने सोमपाय पितरांना सुषुम्ना नावाच्या किरणाने पोषित करतो. पूर्वीचे सर्व कला, एकत्रितपणे, सुषुम्ना किरणांनी दिवसेंदिवस पोषित केल्या जातात. कृष्णपक्षातील कला कमी होतात, शुक्लपक्षातील वाढतात; सूर्याच्या तेजाने चंद्राचं शरीर पोषित होतं. पौर्णिमेला चंद्र तेजस्वी, पूर्ण वर्तुळ दिसतो. अशा रीतीने पोषित होऊन, सोम शुक्लपक्षात दिवसेंदिवस वाढतो; देवतेनी पूर्वी अमृत सोम पिलं, नंतर उरलेलं पितर पितात. पंधरा दिवस सूर्य एका किरणाने ते पितो; सुषुम्ना पोषण करत असते, प्रत्येक भाग दिवसेंदिवस घेतला जातो. जसा सुषुम्ना पोषण करते, तसा शुक्लपक्ष वाढतो; म्हणून कृष्णपक्ष कमी होतो, शुक्लपक्ष वाढतो. अशा प्रकारे सोम पोषित होतो, कमी झाला की पुन्हा वाढतो; शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात सोमाची ही वाढ आहे. हा सोम, पितरांकडे असलेला, पृथ्वीच्या रूपात, प्रिय, पंधरा अमृतधारांसह स्मरण केला जातो. आता मी चंद्राच्या कलांचे संधी व त्या कशा एकत्र जुळतात, हे सांगतो—जसं कणा गाठींनी जोडलेला असतो. तसंच, वर्ष, महिने, पक्ष (शुक्ल व कृष्ण) यांची आठवण केली जाते; पौर्णिमा, गाठी आणि संधी यांची देखील तसंच ओळख आहे. अशा प्रकारे, सुतजींनी या पवित्र आणि गूढ कर्मांचे, सोम, सूर्य, पितर आणि ऋतू यांचे गूढ सांगितले. हे ऐकणारा, जाणणारा, आणि आचरण करणारा पुरुरवासारखा स्वर्गसुखाचा लाभ घेतो आणि पितरांना तृप्त करून आपले पुण्य वाढवतो.