त्रिपुराच्या युद्धात जेव्हा अग्निबाणांचा पाऊस त्या अत्यंत नाजूक स्त्रियांच्या अंगावर पडू लागला, तेव्हा त्यांच्या कंबरपट्ट्यांचे आणि पैंजणांचे एकत्रित आवाज त्यांच्या आक्रोशात मिसळून भयंकर अशा विलापात बदलले. त्या ठिकाणी, अर्धवट जळलेले चंद्राकृती घुमट आणि वेदिका असलेली प्रासादे, तुटलेली राजवाड्यांची द्वारे, आणि पेटलेल्या घरे, सर्व काही जणू महापुरात वाहून जात असल्यासारखे खाली कोसळू लागले. त्या पेटलेल्या घरांचे मोठाले तुकडे ज्वाळांमध्ये गिळले गेले आणि त्यामुळे समुद्रातील पाणी तापले, जणू एखाद्या श्रीमंत घराण्याचा दुष्ट पुत्रामुळे विनाश आणि दुःख झाले असावे. त्या ज्वालांनी समुद्राच्या पाण्याला सर्वदिशांनी उकळवून टाकले, त्यामुळे मासे, मगर आणि मोठे जलजीव सुद्धा घाबरून गेले. यानंतर, त्रिपुरा नगरी तिच्या भव्य द्वारांनिशी, पर्वतासारख्या तटबंदींसह, तिच्या प्रासादांसह मोठ्या आवाजात समुद्रात कोसळली. हजारो शिखरांनी सजलेली ती नगरी जणू पर्वतराजासारखी उभी होती, पण आता तिचे नाव ‘त्रिपुरा’ एवढेच शिल्लक राहिले; सर्व काही अग्निसमर्पणाने नष्ट झाले. त्या नगरीच्या जाळण्याने संपूर्ण जग, पाताळ आणि स्वर्गसुद्धा जळून निघाले; सारा संसार मोठ्या संकटात बुडाला, जिथे मायाचा भव्य प्रासाद पाण्यात उभा होता. मग, देवांचा स्वामी असलेल्या इंद्राने, वज्रधारी, मायाच्या त्या घराला शाप दिला. "मायाचे घर कधीही वास करण्यास योग्य राहणार नाही, ते नेहमी पाया नसलेले, भीतीने वेढलेले आणि जणू अग्निसारखे असणार," असे इंद्राने उच्चारले. जिथे जिथे कोणत्याही भूमीवर पराभव होतो, तिथे लोक त्रिपुराच्या अवशेषांना पाहतील; आणि आजही, मायाचे घर रोगरहित राहिले आहे. "हे पुण्यवान, माया कोणत्या घरातून सुटला? कसा वाचला? कॅमसपुत्रा, आम्हाला मायाचे पुढे काय झाले ते सांग," अशी विनंती केली गेली. जिथे जिथे ते घर दिसते, तिथे माया निश्चितच आहे; पण माया देवांचा शत्रू असल्याने त्याचे मन व्याकुळ झाले आणि तो त्या लोकातून निघून गेला, स्वतःच्या संरक्षणासाठी दुसरे जग तयार केले. तिथेही, अमर देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेले देव उपस्थित होते; त्यामुळे त्याला तिथेही राहता आले नाही आणि मग तो एका उत्तम नगरीत गेला. शंकराने एक घर बांधून मायाला दिले, कारण माया निवासस्थान शोधत होता. इंद्र, सहस्त्र नेत्रांचा, शत्रुत्व सोडून भगवानाचे पूजन करू लागला, आणि जेव्हा भगवानाचा यथोचित पूजन झाले, सर्वांनी त्याची स्तुती केली. तेव्हा, देवता व त्यांच्या गणांनी गणेशाचे पूजन होताना पाहिले, आणि सर्व देव आनंदित झाले, हसले, आणि प्रसन्न चित्ताने हात जोडून निघून गेले. मग, इंद्राने ब्रह्मा आणि महेश यांना वंदन करून आपला धनुष्य घेतला, ते स्वच्छ केले, रथावर चढला आणि पेटवलेली नगरी समुद्रात फेकून दिली, जिथे ती मकरांचा निवासस्थान झाली. जो कोणी हा रुद्रविजय स्तोत्र पाठ करतो, त्यास नंदीध्वजधारी भगवान आपल्या सर्व कार्यात विजय देतो. किंवा जो कोणी हा स्तोत्र पितृकार्यकाळात म्हणवतो, त्याचे पुण्य अनंत होते आणि सर्व यज्ञांचे फळ मिळते. हे अत्यंत मंगल, पवित्र आणि पुत्रांसाठी महान विधी आहे; ऐकणारा आणि म्हणणारा रुद्रलोकाला पोहोचतो. नंतर विचारण्यात आले, "राजा पुरूरवा दर महिन्याच्या अमावस्येला स्वर्गात कसा जातो, सूत? तो पितरांना कसे तर्पण देतो? आम्हाला त्या बुद्धिमानाचा सामर्थ्य ऐकायचे आहे." याच प्रश्नाचे मनुने मधुसूदनाला विचारले होते, आणि मधुसूदनाने सूर्यपुत्राला त्याचे उत्तर दिले; ते मी आता सांगतो. मी त्या बुद्धिमान ऐलाचा, त्याच्या स्वर्गातील सोमासोबतच्या एकत्रिततेचे सामर्थ्य विस्ताराने सांगतो. सोमापासून अमृतप्राप्ती आणि पितरांचे तर्पण होते; सौम्य, बर्हिषद, काव्य, आणि अग्निष्वत्त अशा पितरांसाठीदेखील. जेव्हा अमावस्येला चंद्र, सूर्य आणि तारे एकत्र येतात, तेव्हा ते एक वर्तुळात निवास करतात. मग, प्रत्येक अमावस्येला, तो सूर्य व चंद्र, म्हणजेच आई वडिलांच्या पितरांना भेटतो. तिथे, त्यांना वंदन करून, योग्य वेळेची वाट पाहतो; मग सोमाचे पूजन करून तो थकलेला निघून जातो. ऐल पुरूरवा, विद्वान, मासिक पितृकार्य करण्याच्या इच्छेने, स्वर्गात सोमाकडे आणि पितरांकडे गेला. त्याने दोन प्रमाण, फक्त कुहूएवढे, संकल्पारंभी ठेवले, तेवढेच, आणि सिनीवालीएवढे लहान प्रमाण. पितरांसाठी कुहूचे प्रमाण जाणून, तो कुहूचे पूजन करतो; पूजनानंतर सोमाची योग्य कलेसाठी वाट पाहतो. सोमापासून तर्पणासाठी अमृत मिळते, दहा आणि पाच धारांनी; कृष्णपक्षात तर्पण घेणारे पितर त्या दिव्य किरणांनी तृप्त होतात. मग, तो त्या सौम्य अमृतासह पुढे सरकतो, जेव्हा पितृकर्मानुसार तर्पण केले जाते. त्या सौम्य अमृताने त्याने पितरांना तृप्त केले: सौम्य, बर्हिषद, काव्य, आणि अग्निष्वत्त. ऋषी ऋतूंच्या अग्नीचे स्मरण करतात; ते ऋतू म्हणजे वर्ष असे जाणतात. ऋतू जन्मले आणि त्यापासून काळांचे विभाग निर्माण झाले. पितर हे ऋतू आहेत, पक्ष म्हणजे ऋतूंची मुले; आजोबा ऋतू आहेत, अमावस्या म्हणजे वर्षाची मुले; पणजोबा देव म्हणून स्मरणात आहेत, पाच वर्षे ब्रह्माची मुले. बर्हिषद, काव्य, आणि अग्निष्वत्त हे तीन प्रकारचे पितर आहेत; गृहस्थ यज्ञ करणारे आणि हवीर्यज्ञ व ऋतुकर्म करणारे बर्हिषद म्हणतात, आणि त्यांनी पुराणात निश्चितता प्राप्त केलेली आहे. गृहस्थ यज्ञ करणारे अग्निष्वत्त व ऋतुकर्मी आहेत; काव्य हे अष्टकांचे अधिपती आहेत. आता पाचवर्षीय काळ ऐका. त्यात, वर्ष म्हणजे अग्नी, परिवत्सर सूर्य, इद्वत्सर सोम, अनुवत्सर वायु. रुद्र त्यांचा वत्सर आहे; ही पाच वर्षे युगाची रूपे आहेत. काळाने स्थापन केलेली, चंद्र त्यांच्यातून अमृत सोडतो. हे देवांचे कर्तव्य मानले जाते, सोमपायी व उष्णतेचे पाणी पिणारे देव; पुरूरवाने जिवंत असताना त्यांना तृप्त केले. कारण सोम मासानुसार विशेष निर्माण होतो, म्हणून जो 'स्वधा' धारण करतो तो सोमपायी पितरांचा असतो; अशा प्रकारे त्याने अमृत, सोम व मध प्राप्त केले.