नभ या पूर्वजापासून पुंडरीकाचा जन्म झाला. पुंडरीकापासून क्षेमधन्वन या पराक्रमी आणि सामर्थ्यशाली राजाचा जन्म झाला. क्षेमधन्वनाचा पुत्र होता देवानीक, जो वीर आणि सामर्थ्यवान होता. त्याचा पुत्र होता अहीनगु, आणि त्याच्यानंतर सहस्राश्व याचा जन्म झाला. त्यानंतर चंद्रावलोक, आणि चंद्रावलोकापासून तारापीड याचा जन्म झाला. तारापीडाचा पुत्र होता चंद्रगिरी; चंद्रगिरीपासून भानू, आणि भानूपासून चंद्र याचा जन्म झाला. चंद्रापासून श्रुतायू जन्माला आला, जो भारत युद्धात वीरगतीला प्राप्त झाला. कश्यप वंशात दोन प्रसिद्ध नल आहेत: एक वीरसेनाचा पुत्र आणि दुसरा नैषधाचा राजा. हे सर्व दानशूर आणि यशस्वी राजा, वैवस्वत वंशातले, अनेक यज्ञ करणारे, मुख्यत्वे इक्ष्वाकू वंशातले म्हणून ओळखले जातात. माझ्या मनात एक उत्कंठा आहे—हे पूज्यजन, मला पूर्वजांच्या श्रेष्ठ वंशाविषयी ऐकायचे आहे, तसेच श्राद्ध विधीत सूर्य आणि चंद्र यांची देवता म्हणून भूमिका कशी आहे हेही जाणून घ्यायचे आहे. सूत म्हणाले, मी तुला पूर्वजांच्या श्रेष्ठ वंशाची माहिती सांगतो. स्वर्गात पितरांचे सात समुदाय आहेत, त्यातील तीन निराकार आहेत. उर्वरित चार समुदाय देहधारी असून त्यांच्या सामर्थ्याला मर्यादा नाही. निराकार पितरांचे समुदाय प्रजापती वैराज यांचे मानले जातात. वैराज नावाने ओळखले जाणारे हे दिव्य समुदाय देवांनी सन्मानित केले आहेत, आणि जे योगभ्रष्ट झाले, तेही अखंड लोकांना प्राप्त होतात. परंतु ब्रह्मदेवाचा दिवस संपल्यावर, ब्रह्मनिष्ठ लोक पुन्हा जन्म घेतात, त्यांना पूर्वस्मृती प्राप्त होते आणि ते पुन्हा सर्वोच्च योग आणि ज्ञान प्राप्त करतात. योगाच्या सहाय्याने ते पुनःप्राप्ती अशक्य असलेली सिद्धी मिळवतात; म्हणूनच, दात्यांनी श्राद्धात फक्त योगींनाच अर्पण करावे. या पितरांमध्ये, मनातून उत्पन्न झालेली कन्या ही हिमवताची पत्नी मानली जाते. हिमवताचा पुत्र मेणाका आणि त्याचा मोठा भाऊ क्रौंच, ज्याच्यामुळे चौथा द्वीप—क्रौंचद्वीप, जो तुपाने व्यापलेला आहे—ओळखला जातो. मेनाने योगसंपन्न तीन कन्या जन्माला घातल्या: उमादेवी, एकपर्णा आणि अपर्णा. या तिघीही कठोर व्रतांचे पालन करणाऱ्या होत्या. त्यातील एक रुद्राला, एक सीतेला, आणि एक जैगीषव्याला दिली गेली. हिमवंताने दिलेल्या या कन्या त्यांच्या महान तपस्येसाठी जगात प्रसिद्ध झाल्या. पण एक प्रश्न उरतो: पूर्वी दक्षकन्या सतीने स्वतःच्या इच्छेने स्वतःला का जाळून घेतले? आणि हिमवताची कन्या त्याच प्रकारे पृथ्वीवर कशी जन्मली? तिने स्वतःला मागे घेतले का, की तिला ब्रह्मपुत्री म्हणतात? हे सूत, जगज्जननीच्या या अद्भुत लीलांचे तपशीलवार वर्णन कर. जेव्हा दक्षाने भव्य यज्ञ आयोजित केला, त्यात विपुल दान आणि वर दिले गेले, आणि देवतांना आमंत्रित केले गेले, तेव्हा सतीने आपल्या वडिलांशी विचारले, “पिता, माझ्या पतीला या यज्ञात सन्मान का दिला गेला नाही?” दक्ष उत्तरला, “शूलधारी (रुद्र) हे यज्ञासाठी योग्य नाहीत, कारण ते यज्ञांचे संहारक आहेत, म्हणून त्यांना अशुभ मानले जाते.” हे ऐकून सतीला संताप आला आणि तिने सांगितले, “हे शरीर, जे तुझ्यापासून मिळाले, मी त्यागते.” तिने पुढे शाप दिला, “दहा पूर्वजांमध्ये तू एकुलता एक पुत्र राहशील, आणि अश्वमेध यज्ञात क्षत्रिय म्हणून रुद्राकडून तुझे संहार होईल.” असे म्हणून सतीने योगसाधना केली आणि आपल्या तेजाने स्वतःला जाळून टाकले. या घटनेने देव, दैत्य, किन्नर सर्व स्तंभित झाले. गंधर्व आणि गुह्यक यांनी विचारले, “हे काय घडत आहे?” दक्ष दुःखी होऊन पुढे आला, नम्रतेने वाकला आणि म्हणाला, “तू या जगाची माता, या विश्वाची संपदा आहेस; देवी, तू माझी कन्या झालीस, हे माझ्यावर केलेले तुझे उपकार आहे. तुझ्याविना या विश्वातील काहीही—चराचर—अस्तित्वात नाही. धर्मज्ञे, मला कृपा कर, मला इथे एकटे सोडू नकोस.” देवी म्हणाली, “जे आरंभले आहे, ते माझ्याच हातून पूर्ण होईल, यात शंका नाही. पण तू मर्त्यलोकात अश्वमेध यज्ञात शूलधारीकडून नक्कीच मारला जाशील. सृष्टीसाठी, तुझ्या कृपेने, माझ्या सान्निध्यात तप करावे लागेल. तू प्रजापती होशील, आणि दहा पुत्रांमध्ये अंगज हा पुरेसा ठरेल. माझ्या अंशाने साठ कन्या तुझ्या घरी जन्म घेतील; माझ्या उपस्थितीत तप करून तू सर्वोच्च योग प्राप्त करशील.” हे ऐकून दक्ष म्हणाला, “हे निष्पापे, मला सांग, मी तुला कोणत्या स्थळी, कोणत्या नावाने पाहावे, स्तुती करावी?” देवी म्हणाली, “माझे अस्तित्व सर्वत्र आहे—सर्व प्राण्यांत, पृथ्वीवर, सर्व लोकांत. माझ्याविना काहीच नाही. तरीही, जेथे मी साधकांना दर्शन देते, किंवा संपत्तीच्या इच्छेने मला स्मरले जाते, त्या स्थानांची सत्य माहिती मी सांगते. वाराणसीमध्ये मी विशालाक्षी आहे; नैमिषमध्ये मी लिंगधारिणी; प्रयागमध्ये मी ललिता देवी; कामाक्षी म्हणून गंधमादन पर्वतावर; मानसामध्ये मी कुमुदा, विश्वकाया, आणि अम्बरमध्येही. गोमंतमध्ये मी गोमती; मंदारमध्ये कामचारिणी; चित्ररथात मदोत्कटा जयंती; हस्तिनापुरात. कन्यकुब्जमध्ये मी गौरी; मलय पर्वतावर रंभा; एकांभकात कीर्तिमती; विश्वेश्वरात सर्वत्र मी विश्वा म्हणून ओळखली जाते. पुष्करात पुरुहूता; केदारात मार्गदायिनी; नंदा, हिमालयाच्या शिखरावर; गोकार्णात भद्रकर्णिका. स्थानेश्वरात भवानी; बिल्वात बिल्वपत्रिका; श्रीशैलावर माधवी; भद्रेश्वरात भद्रा. वराह पर्वतावर जया; कमळाच्या निवासात कमला; रुद्रकोटीमध्ये रुद्राणी; कालिंजर पर्वतावर काली. महालिंगात कपिला; मार्कोटात मुकुटेश्वरी; शालग्रामात महादेवी; शिवलिंगावर जलप्रिया. मायापुरीत कुमारी; संतानमध्ये ललिता; उत्पलकक्षी, सहस्राक्षी, कमलाक्षी, महोत्पला. गंगेवर मंगल, पुरुषोत्तम क्षेत्री विमिला; विपाशेत अमोघाक्षी, पाटलात पुंड्रवर्धनात पातला. नारायणी सुपार्श्वाजवळ; विकुटात भद्रसुंदरी; विपुलात विपुला; मलयाचलावर कल्याणी. अशा प्रकारे देवीने आपली अनेक रूपे, स्थान आणि नावांचे वर्णन केले. तिच्या कृपेने आणि उपस्थितीने संपूर्ण जगामध्ये ती पूज्य आणि वंदनीय आहे.