सूर्याचे जलमय निवासस्थान लाल रंगाचे असून त्याला नऊ किरणे आहेत; ब्रह्मदेवाच्या द्वादशकिरणयुक्त तेजस्वी सूर्याचे रंग पिवळसर आहे. शनीचे अष्टकिरणयुक्त स्थान काळ्या रंगाचे, वृद्ध आणि लोखंडासारखे कठीण आहे; तर स्वर्भानूचे निवासस्थान लोखंडाचे आहे आणि ते जीवांसाठी यातनादायक क्षेत्र आहे. तारका हे पुण्यवानांचे आश्रयस्थान मानले जाते; त्यांच्या किरणांना सुवर्णाची प्रभा आहे. हे तारे म्हणून ओळखले जातात कारण ते आकाश पार करतात आणि त्यांचा रंग शुभ्र असतो. सूर्याची लांबी नऊ हजार योजन इतकी सांगितली जाते; त्याचा गोल तीनपट मोठा आहे आणि भास्कराचा विस्तारही तितकाच आहे. चंद्राचा विस्तार सूर्याच्या दुप्पट मानला जातो आणि त्याचा गोल तीनपट मोठा आहे, कारण तो पूर्णपणे भरलेला असतो. या सर्वांच्या वरती तारकांचा मंडल आहे, त्याची प्रत्येकाची माप अर्धा योजन आहे; त्याही वर आणखी काही समूह आहेत. स्वर्भानू हे सर्व तारकांपेक्षा खाली राहून, पृथ्वीच्या छायेला गोलाच्या आकारात वर उचलतो. तिसरे, अंधकाराने भरलेले स्थान ब्रह्मदेवाने निर्माण केले; तो सूर्यापासून निघून संधिकाळी चंद्राकडे जातो. चंद्रापासून तो पुन्हा सूर्याजवळ येतो, आणि आपल्या तेजाने प्रहार करतो म्हणून त्याला स्वर्भानू म्हणतात. चंद्रापासून सोळाव्या भागाचा वाटा भार्गवाला दिला जातो; त्याचे योजनांमध्ये मोजमाप केले जाते. भार्गवापासून एक चतुर्थांश कमी म्हणजे बृहस्पती, आणि बृहस्पतीपासून केतु व वक्र हेही एक चतुर्थांश कमी मापाचे आहेत. या दोघांपेक्षा बुध एक चतुर्थांश कमी आहे; येथे तारे व नक्षत्रे ही सर्व आकाराने युक्त आहेत. हे आकार बुधासारखेच असतात, पण त्यांच्या विस्तारात व गोलात परस्पर घट होत जाते. पाचशे, चारशे, तीनशे, दोनशे व एकशे—अशा विविध मंडलांमध्ये तारे ठेवले आहेत, आणि त्यांची प्रत्येकाची माप अर्धा योजन आहे; त्याहून लहान काही नाही. या सर्वांच्या वरती ग्रह असतात—काही उग्र, काही सात्विक. सौर, अंगिरस, व वक्र हे मंदगतीचे मानले जातात; त्यांच्या खाली आणखी चार मोठे ग्रह आहेत. सोम, सूर्य, बुध आणि भार्गव हे सर्व वेगाने फिरणारे आहेत; जितकी नक्षत्रे तितकेच तारे, कोट्यवधी प्रमाणात मोजले जातात. सर्व ग्रहांमध्ये सूर्य सर्वात खाली फिरतो आणि मोठे मंडल तयार करतो; त्याच्या वर चंद्र फिरतो. चंद्राच्या वरती नक्षत्रांचे मंडल आहे; त्याच्या वर बुध, त्याच्यावर भार्गव आहे. भार्गवाच्या वर वक्र, त्याच्या वर बृहस्पती, त्याच्या वर शनी, जो देवगुरूच्या वर स्थित आहे. शनिच्या वर सप्तर्षींचे मंडल आहे; त्याच्या वर ध्रुव, आणि त्या सर्वांच्या वर संपूर्ण स्वर्ग आहे. प्रत्येक ग्रह नक्षत्रमंडलाच्या वर दोन हजार योजन आणि आणखी शेकडो योजन अंतरावर स्थित आहे. तारे आणि ग्रह यांचे अंतर एकावर एक असे निश्चित केले आहे; ग्रह, चंद्र आणि सूर्य हे आकाशात दैवी तेजाने प्रकाशित होतात. हे सर्व नक्षत्रांशी एकत्र असतात, आणि निश्चित क्रमाने फिरतात; चंद्र, सूर्य, ग्रह व तारे हे आपापल्या उच्च-नीच स्थानांमध्ये आहेत. जेव्हा हे एकत्र किंवा वेगळे होतात, तेव्हा लोकांना ते एकाच वेळी दिसतात, कारण त्यांची अशी रचना व एकमेकांशी जुळवणी आहे. त्यांच्या संयोगांचे ज्ञान ज्ञानीजन गोंधळ न करता ओळखू शकतात; अशा प्रकारे पृथ्वी व तेजोमय वस्तूंची रचना आहे. या सर्वांमध्ये खंड, समुद्र, पर्वत, दिशा, नद्या आणि त्यात वास करणारे जीव यांचा समावेश होतो. सूर्याच्या शक्तीने हे तेजोमय मंडल व्यवस्थापित झाले आहे; हे एक फिरणारे मंडल आहे, ज्यात मध्यभागी जागा घट्ट असून ते ध्रुवावर स्थिर आहे. हे सर्व विशाल, गोलाकार आणि उंच आहेत, प्रभुने जगाच्या संचालनासाठी निर्माण केले आहेत. कल्पाच्या प्रारंभी स्वयंभूने हे पूर्वविचाराने निश्चित केले; सर्व प्रकाशमय वस्तूंची हीच रचना आहे. ही आदिस्थितीची विश्वरूप रूपरेषा आहे; त्यांच्या येण्या-जाण्याची गणना कोणीही करू शकत नाही, आणि मानवी डोळ्यांनी तेजोमय वस्तूंच्या गतीचे खरे स्वरूप पाहता येत नाही. यानंतर, मुनींनी विचारले—"भगवान महेश्वर कसे त्रिपुरदाहक झाले? त्यांनी त्या नगरांचा संहार कसा केला? हे आम्हांस सविस्तर सांगावे. आम्ही सर्वजण आदराने पुन्हा पुन्हा विचारतो—माया दैत्याने उभारलेल्या बलाढ्य त्रिपुराचे देवाने एका बाणाने दहन कसे केले? हे आदरणीय, आम्हांस सांगावे." पुढे कथा अशी आहे—देवाने त्रिपुराचे संहार कसा केला, ते ऐका. मायासुर, मोठा मायावी आणि असुरांचा भ्रमाचा जनक, त्रिपुराचा निर्माता होता. युद्धात पराभूत झाल्यावर त्याने कठोर तपश्चर्या केली; आणि तो तपात मग्न असताना, दैत्यांनी त्याच्यावरील करुणेने स्वतःही कठोर तप सुरू केले. त्यांच्यामध्ये विद्युत्माली, प्रचंड बलशाली, आणि तारक, पराक्रमी हे होते. मायेच्या तेजाने संपन्न, मायेच्या सान्निध्यात राहून, या दोघांनी तपश्चर्या केली; ते जणू तीन साकारलेली लोक किंवा तीन अग्निसारखे भासत होते. दानवांनी, जणू तीन लोकांना जाळत, कठोर तप केले—हिवाळ्यात पाण्यावर झोपणे, उन्हाळ्यात पंचाग्नी सहन करणे. पावसाळ्यात व तसेच मोकळ्या आकाशाखाली त्यांनी आपली शरीरे झिजवली; फळ, कंद, फुले आणि पाणी—हेच त्यांच्या आहाराचे साधन होते, जे सेवकांना प्रिय असते. इतर वेळी, जे मिळेल ते खाऊन, झाडाच्या साली घालून, चिखलाने माखून, स्वच्छ व गढूळ अशा दोन्ही तळ्यांमध्ये ते निमग्न होत असत. अशा प्रकारे, या तेजोमय विश्वाची आणि त्रिपुरदाहाची गाथा ग्रंथात सांगितली आहे.