संपूर्ण सृष्टीच्या प्रारंभापासून, ब्रह्मदेवाने काही दिव्य स्थानांची स्थापना केली. ही स्थाने प्रत्येक सृष्टीच्या काळात, प्रत्येक मन्वंतरात, कायमची आणि पवित्र मानली जातात. प्रत्येक मन्वंतरात देवता या स्थानांमध्ये पुन्हा पुन्हा वास करतात. जे देवता गेल्या काळात गेले, ते त्यांच्या सहवासात राहतात, आणि जे येणाऱ्या काळात येतील, ते त्यांच्या सहवासात असतात. या स्थानांमध्ये जे देवता वास करतात, ते त्या काळातील विद्यमान देवतांसोबत राहतात. या सृष्टीच्या व्यवस्थेत, सूर्यदेव विवस्वान हे अदितीचे आठवे पुत्र आहेत. तेजस्वी आणि धर्मशील चंद्रदेव यांना वासु म्हणून ओळखले जाते. शुक्र, जो दैत्य, भृगुवंशीय आणि असुरांचा पुरोहित आहे, त्याचेही या मंडळात स्थान आहे. बृहस्पती, ज्यांचा तेज मोठा आहे, हे देवांचे गुरु आणि अंगिरसांचे पुत्र आहेत. मोहक बुध हा चंद्राचा पुत्र म्हणून स्मरण केला जातो. शनी, जो विकृत रूपाचा आहे, तो संज्ञा आणि विवस्वान यांचा पुत्र आहे. अग्नी विकेशीपासून उत्पन्न झाला असून, तो मंगळाचा तरुण अधिपती आहे. दक्षाच्या कन्या, ज्यांची नावे नक्षत्रांवर आधारित आहेत, त्या त्यांच्या त्यांच्या क्षेत्रांमध्ये स्मरण केल्या जातात. सिंहिकेचा पुत्र स्वरभानू हा असुर, सर्व जीवांना एकत्र आणणारा म्हणून ओळखला जातो. चंद्र, सूर्य, ग्रह आणि नक्षत्र यांच्यामध्ये विविध अधिपती देवतांची स्थापना झाली आहे. ही स्थाने आणि त्यातील देवता अशा प्रकारे वर्णन करण्यात आले आहेत. सहस्त्रकिरण विवस्वानाचे स्थान पांढऱ्या तेजासारखे, अग्निसमान, दिव्य आणि अमाप तेजाने भरलेले आहे. दिशा यांचे रमणीय स्थान सूर्यकिरणांच्या गृहात वसलेले आहे. शुक्र, सोळा किरणयुक्त, जलमूर्ती देवता आहे. त्याचे निवासस्थान लाल रंगाचे, नवकिरणयुक्त आणि जलयुक्त आहे. ब्रह्मदेवाचा द्वादशकिरणयुक्त, पिवळसर रंगाचा तेजस्वी भाग आहे. शनीचे अष्टकिरणयुक्त स्थान काळे, वृद्ध आणि लोखंडासारखे आहे. स्वरभानूचे स्थान लोखंडाचे असून, ते प्राण्यांसाठी दुःखदायक क्षेत्र आहे. नक्षत्रे हे सत्पुरुषांचे आश्रयस्थान असून, त्यांचे किरण सुवर्णासारखे आहेत. त्यांना ‘तारा’ असे म्हटले जाते, कारण त्या आकाशात संचार करतात आणि त्यांच्या शुभ्रतेमुळे ओळखल्या जातात. सूर्याचा विस्तार नऊ हजार योजन मानला आहे, त्याचा गोल तीनपट रुंद आहे, आणि भास्कराचा विस्तारही तितकाच आहे. चंद्राचा विस्तार सूर्याच्या दुप्पट आहे, आणि त्याचा गोल पूर्णतेमुळे तीनपट अधिक रुंद मानला आहे. सर्वांच्या वर नक्षत्रांचे वर्तुळ असते, त्याची माप अर्ध्या योजनाची आहे. त्याच्या पलीकडे इतर समूह आहेत. स्वरभानू त्याखाली समान स्थितीने फिरतो, पृथ्वीच्या छायेला वर्तुळाकार उचलतो. ब्रह्मदेवाने तिसरे, अंधकारमय स्थान निर्माण केले; ते सूर्यापासून निघून चंद्राच्या संधीकाळी पोहोचतो. पुन्हा चंद्रापासून सूर्याच्या संधीकाळी परततो. स्वरभानू आपलीच प्रभा वापरून वार करतो, म्हणून त्याला स्वरभानू म्हणतात. चंद्रापासून सोळावा भाग भृगुपुत्र शुक्राला दिला जातो; विस्तार आणि गोल योजनेत मोजले जातात. भृगुपुत्रापासून एक चतुर्थांश कमी बृहस्पती आहे; बृहस्पतीपासून केतू आणि वक्र हेही चतुर्थांशाने कमी मानले जातात. बुध त्या दोघांपेक्षा आणखी चतुर्थांशाने कमी आहे. नक्षत्रे आणि ताऱ्यांची रूपे सर्वत्र आहेत. ही रूपे बुधासारखी आहेत, मात्र विस्तार आणि गोल यामध्ये नक्षत्रे आणि तारे एकमेकांपेक्षा कमी आहेत. सर्वांत वर पाचशे, चारशे, तीनशे, दोनशे आणि शंभर—अशा वर्तुळांचे तारे आहेत. त्यापैकी प्रत्येकाचे माप अर्ध्या योजनाचे आहे; त्याहून लहान काही नाही. त्यांच्यापेक्षा वर ग्रह आहेत—काही उग्र, काही सात्त्विक. सौर, अंगिरस आणि वक्र हे मंदगामी ग्रह आहेत; त्याखाली चार महान ग्रह आहेत. सोम, सूर्य, बुध आणि भृगुपुत्र हे सर्व वेगवान आहेत. जितकी नक्षत्रे आहेत, तितके तारे कोटींनी आहेत. सर्व ग्रहांमध्ये सूर्य खालच्या स्तरावर फिरतो, मोठे वर्तुळ निर्माण करतो; त्याच्या वर चंद्र फिरतो. चंद्राच्या वर नक्षत्रांचे वर्तुळ आहे; त्याच्या वर बुध, त्याच्या वर भृगुपुत्र शुक्र आहे. भृगुपुत्राच्या वर वक्र, त्याच्या वर बृहस्पती, त्याच्या वर शनैश्चर आहे, जो देवगुरूच्या वर स्थित आहे. शनैश्चरच्या वर सप्तर्षींचे वर्तुळ आहे; त्यांच्या वर ध्रुव, आणि ध्रुवाच्या वर संपूर्ण स्वर्ग आहे. दोन हजार योजन आणि आणखी शेकडो योजन अंतरावर, प्रत्येक ग्रह नक्षत्रांच्या वर्तुळाच्या वर स्थित आहे. तारे आणि ग्रह यांचे स्थान एकावर एक असे निश्चित केले आहे; ग्रह, चंद्र आणि सूर्य दिव्य तेजाने आकाशात प्रकाशित होतात. हे सर्व नक्षत्रांशी संलग्न असून, ठराविक क्रमाने फिरतात. चंद्र, सूर्य, ग्रह आणि तारे आपल्या-आपल्या उच्च व नीच स्थानांवर असतात. जेव्हा हे एकत्र येतात किंवा वेगळे होतात, तेव्हा लोक त्यांना एकत्र पाहतात, कारण ते अशा प्रकारे परस्पर संलग्न आणि स्थानिक आहेत. त्यांचे संयोग ज्ञानी लोक गोंधळ न करता समजावून घेतात; असे पृथ्वी व तेजोमय वस्तूंचे व्यवस्थापन आहे. खंड, समुद्र, पर्वत, दिशा, नद्या आणि त्यात वास करणारे जीव—या सर्वांची मांडणी अशा प्रकारे झाली आहे. सूर्याच्या शक्तीने हे तेजोमय वस्तूंचे व्यवस्थापन निश्चित झाले आहे; हे फिरते यंत्र आहे, त्याच्या मध्यभागी एक गुहा आहे, आणि ध्रुवापासून स्थिर आहे. ही सर्व स्थाने विशाल, वर्तुळाकार, उंच आणि प्रभूने जगाच्या व्यवहारासाठी निर्माण केली आहेत. कल्पाच्या प्रारंभाला, स्वयंभूने हे सर्व पूर्वदृष्टीने निश्चित केले. हेच सर्व तेजोमय वस्तूंचे व्यवस्थापन आहे.