सृष्टीच्या आरंभकाळात, जेव्हा केवळ चार तत्त्वे उरली होती आणि ब्रह्म त्या तत्त्वांवर अधिष्ठित होता, तेव्हा स्वयंभू परमेश्वर तिथे उपस्थित होता. तो जगाचा आणि त्यातील सर्व तत्त्वांचा हेतु साध्य करत होता. त्या काळात, परमेश्वराने तेजस्वी अग्नीचे रूप धारण केले आणि सृष्टीच्या प्रकटतेचा विचार करत तो सर्वत्र फिरू लागला. सृष्टीचक्राच्या प्रारंभापासून अग्नीचे ज्ञान असलेल्या त्या परमेश्वराने पाणी आणि पृथ्वीचा आश्रय घेतला. जगाला प्रकाशित करण्यासाठी त्याने अग्नीचे संकलन केले आणि पुन्हा त्रैगुण्य धारण केले. या जगात जो अग्नी पाककर्म करतो, तो पृथ्वीवरील अग्नी म्हणून ओळखला जातो. सूर्याच्या तेजात जो चमकतो, तो शुद्ध अग्नी म्हणून स्मरणात आहे; विजेमधील अग्नी, जठरातील पचनाग्नी, चंद्रातील अग्नी आणि इंधनाविना असलेला अग्नी हे देखील अग्नीच आहेत. काही अग्नी तेजाने प्रज्वलित होतात, काहींना इंधन लागत नाही; काष्ठ घासून उत्पन्न होणारा अग्नी पाण्याने शमवला जातो. ज्या अग्नीला ज्वाळा आहेत आणि जो पाककर्म करतो, तो अग्नी तेजहीन असतो आणि त्यात चंद्रसदृश गुण असतात; पांढऱ्या कड्यातील अग्नी उष्णता नसलेला असून तो चमकत नाही. सूर्याचे तेज आपल्या पायाने सूर्यास्ताच्या वेळी सूर्याला मिळते; रात्री ते अग्नीत प्रवेश करते, म्हणूनच रात्री अग्नी तेजस्वी होतो. जेव्हा सूर्य पुन्हा उगवतो, तेव्हा अग्नीचे उष्णतेचे तेज सूर्याच्या पायाने त्यात प्रवेश करते, आणि दिवसा अग्नीचे तेज प्रज्वलित राहते. सूर्याचे आणि अग्नीचे तेज व उष्णता, हे दिवस-रात्र एकमेकांत मिसळून परस्परपूरकपणे भरून राहतात. पृथ्वीच्या उत्तर आणि दक्षिण गोलार्धात, सूर्य पुन्हा उगवतो तेव्हा रात्र पाण्यात प्रवेश करते. म्हणून, दिवस-रात्रीच्या बदलामुळे पाणी तांबूस दिसते; सूर्यास्ताच्या वेळी पाणी दिवसा प्रवेश करते. म्हणून, रात्री पाणी पांढरे आणि चमकदार दिसते; हा क्रम पृथ्वीच्या उत्तर आणि दक्षिण भागात सतत चालू असतो. येथे, सूर्यास्त आणि सूर्योदयाच्या वेळी, दिवस आणि रात्र पाण्यात प्रवेश करतात; आणि तो सूर्य, जो चमकतो, तो आपल्या किरणांनी पाणी पितो. तो अग्नी, जो अत्यंत प्रखर आणि हजार पायांचा आहे, लाल घड्यासारखा दिसतो, तो आपल्या हजार वाहिन्यांनी सर्वत्र पाणी आकृष्ट करतो. नद्या, समुद्र, सरोवरे आणि विहिरी यातील जल, त्याच्या हजार किरणांनी, थंडी, पाऊस आणि उष्णता यांचे प्रवाह निर्माण करतात. त्यातील चारशे वाहिन्या वेगवेगळ्या स्वरूपात पाणी सोडतात—काही चंदनासारख्या सुगंधी, काही शुद्ध, काही चिन्हांकित, आणि काही चेतनावान. ज्या किरणांमुळे पाऊस पडतो त्या सर्व अमर आणि जीवनदायी आहेत; त्या थंडीपासून उत्पन्न होतात, आणि त्यात तीस किरणे परस्परजोडीची आहेत. सूर्याचे सर्व किरण चंद्र, तारे आणि ग्रह पितात. त्यातील काही किरण मध्यभागी आहेत, काही आनंददायी आणि शीतलता निर्माण करणाऱ्या; काही पांढऱ्या, काही दिशा दर्शवणाऱ्या, काही गाईंच्या स्वरूपातील, आणि काही सर्व सृष्टीचे उत्पत्तीकारक आहेत. हे सर्व तीस किरण, जे पांढऱ्या नावाने ओळखले जातात, उष्णता निर्माण करतात; ते सर्व मानव, देव आणि पितर यांना पोषण देतात. मानव वनस्पतींच्या द्वारे, पितर होमाच्या द्वारे, आणि देव अमृताच्या द्वारे या किरणांनी सदैव तृप्त होतात. वसंत आणि उन्हाळ्यात सूर्य तीन किरणांनी हळूहळू उष्णता देतो; पावसाळा आणि शरद ऋतूत तो चार किरणांनी पाऊस पाडतो. हिवाळ्यात आणि थंडीच्या ऋतूत पुन्हा तीन किरणांनी हिमवृष्टि होते; वनस्पतींना बळ मिळते, आणि अमृत व होम पुन्हा दिले जातात. सूर्य तीन ऋतूंमध्ये तीन किरणांनी अमृताच्या माध्यमातून अमरत्व प्रदान करतो; अशा प्रकारे, हजारो सूर्यकिरण जगाचे कार्य सिद्ध करतात. हे हजारो किरण ऋतू आणि महिन्यानुसार अनेक प्रकारे विभागले जातात; म्हणूनच हे तेजस्वी, उजळ वर्तुळ 'जग' म्हणून ओळखले जाते. हेच तारे, ग्रह आणि चंद्र यांचे मूळ आणि गर्भ आहे; सर्व नक्षत्रे आणि ग्रह सूर्यापासून उत्पन्न झालेले मानले जातात. सुषुम्ना हा सूर्याचा किरण आहे, ज्यामुळे क्षीण होणारा चंद्र वाढतो; हरिकेश हा पुढे आहे, जो ताऱ्यांचे मूळ निर्माण करतो. दक्षिणेस, विश्वकर्मा हा किरण बुध ग्रहाला पोषण देतो; पश्चिमेस, विश्वावसु हा शुक्राचा मूळ आहे. पोषण करणारा किरण मंगळाचा मूळ आहे, आणि सहावा अश्वभू हा गुरूचा किरण आहे. शनीला पोषण देणारा किरण सुराट म्हणून ओळखला जातो; कारण तो क्षीण होत नाही, म्हणून त्यांना तारे म्हणतात. हे क्षेत्र सूर्याजवळ किरणांनी पोहोचतात; सूर्य त्या क्षेत्रांना स्वीकारतो, म्हणून ते तारे म्हणून ओळखले जातात. जे या जगातून त्या जगात गेले आणि ज्यांचे आत्मा पुण्यवान आहेत, त्यांना 'तारका' असे म्हणतात कारण ते इतरांना पार नेतात, आणि 'शुक्लिका' असे म्हणतात त्यांच्या शुभ्रतेमुळे. सर्व दिव्य, भौतिक आणि वंशपरंपरागत प्राण्यांमध्ये, सूर्याचे नाव त्याच्या प्रखर तेजामुळे आणि उष्णतेच्या एकत्रिततेमुळे आहे. 'स्रवति' हा धातु प्रवाह आणि गती या अर्थाने वापरला जातो; प्रवाह आणि तेजामुळे तो 'सविता' म्हणून ओळखला जातो. 'चंद' या धातूचे अनेक अर्थ आहेत; ते शुभ्रता, अमरत्व, शीतलता आणि आनंद यांत मुख्य आहे. सूर्य आणि चंद्राच्या तेजस्वी, दिव्य गोलांमध्ये, जे आकाशात चमकतात, जल आणि प्रकाशाने बनलेले, पांढरे, सुंदर, आणि गोल घड्यासारखे आकाराचे आहेत, तेथे ते वास करतात. सर्व कर्मदेवता या सर्व ठिकाणी वास करतात; प्रत्येक मन्वंतरात, ऋषी, सूर्य, ग्रह आणि इतरही तिथे असतात. हेच देवांचे घर आहेत, ज्यांना 'स्थान' म्हणून ओळखले जाते; सूर्याने सूर्यस्थानी प्रवेश केला, चंद्रानेही चंद्रस्थानी प्रवेश केला. शुक्राने शुक्रस्थानी, त्या तेजस्वी सोळा-आरी असलेल्या निवासात प्रवेश केला; गुरूने विशाल स्थानी, मंगळाने लाल स्थानी प्रवेश केला. शनिने शनि-स्थानी, बुधाने बुध-स्थानी प्रवेश केला; भानू आणि स्वरभानू यांनीही आपापल्या स्थानी प्रवेश केला. सर्व तारे आणि तारे नसलेले देखील आपापल्या स्थानी गेले; हे सर्व तेजस्वी, पुण्यवान स्थाने देवांचे घर म्हणून ओळखली जातात.