आकाशात विविध ग्रह आणि तारे त्यांच्या रथांमध्ये प्रवास करतात, आणि प्रत्येक रथाचे वर्णन अत्यंत सुंदर आणि अद्भुत आहे. एक रथ दहा पिवळसर घोड्यांनी जोडलेला आहे, हे घोडे वाऱ्यासारखे वेगवान आहेत—कधीकधी पांढरे, पिवळे, ठिपकेदार, निळे, काळे, आणि लालसर रंगाचे दिसतात. पुन्हा, दहा श्रेष्ठ आणि उत्तम घोडे—पांढरे, हिरवे, ठिपकेदार, आणि रंगीबेरंगी—हे सर्व वाऱ्यापासून उत्पन्न झालेले आहेत आणि त्या रथाशी जोडलेले आहेत. यानंतर, मंगळाचा रथ आठ भागांनी बनलेला आणि सुवर्णाचा आहे, तो आठ लाल घोड्यांनी, ध्वजांसह, आणि अग्निपासून उत्पन्न झालेल्या घोड्यांनी ओढला जातो; तो तरुण सरळ, तिरपा, आणि उलटा मार्ग घेतो. पुढे, विद्वान अंगिरस, म्हणजेच दिव्य गुरु बृहस्पती, सुवर्ण रथात फिक्या रंगाच्या घोड्यांनी प्रवास करतो. तो आठ घोड्यांनी आणि ध्वजांनी जोडलेला, अग्निपासून उत्पन्न झालेला, एका राशीत वर्षभर राहतो आणि स्वतःच्या मार्गाने गती करतो. पुढे, आठ घोड्यांनी आणि ध्वजांनी जोडलेला, अग्नीसारखा तेजस्वी, वेगाने चालणारा भार्गव त्या रथात प्रवास करतो. शनि देखील, वेगवान आणि शक्तिशाली काळ्या लोखंडी रथात, घोड्यांनी ओढला जातो आणि पुढे जातो. स्वर्भानूचा रथ आठ काळ्या, वेगवान, तीक्ष्ण दात असलेल्या घोड्यांनी ओढला जातो, आणि तो रथ अंधाराचा बनलेला आहे. राहू, आदित्यांमध्ये वास करणारा, चंद्राच्या कलांमध्ये चंद्राजवळ येतो; आणि कलांच्या अखेरीस, तो चंद्राकडून सूर्याकडे, आणि सूर्यापासून अंधाराकडे जातो. केतुमतचे आठ घोडे वाऱ्यासारखे वेगवान, शरीराने पतळ आणि भयावह, धुराच्या रंगासारखे आहेत. ही सर्व ग्रहांची घोडी आणि त्यांचे रथ, जसे मी सांगितले, वाऱ्याच्या दोर्यांनी बांधलेले, ध्रुवाशी जोडलेले आहेत. हे सर्व अदृश्य वाऱ्याच्या दोर्यांनी बांधलेले असून, आपल्या क्रमाने ग्रहांना घेऊन फिरतात. अशा प्रकारे बांधलेले, चंद्र, सूर्य आणि ग्रह आकाशात फिरतात, जोपर्यंत तारांचा समूह ध्रुवाला अनुसरतो. जसे नदीतील लाकूड पाण्याच्या प्रवाहाने वाहून नेले जाते, तसाच वाऱ्याच्या शक्तीने आकाशातील दिव्य निवासस्थानं हलतात; म्हणून, आकाशात वाहून नेल्या जाणाऱ्या त्या निवासस्थानांना देवांचे निवासस्थान म्हणतात. जितके तारे आहेत, तितक्याच त्यांच्या किरणा आहेत; सर्व ध्रुवाशी बांधलेले, फिरतात आणि इतरांना फिरवतात. जसे तेल लावलेले चाक फिरते आणि इतरांना फिरवते, तसेच प्रकाशमान ग्रह, वाऱ्याने बांधलेले, पूर्णपणे फिरतात. ते वाऱ्याने फिरणाऱ्या अग्निकांडाच्या चाकासारखे फिरतात; कारण वारा त्यांना फिरवतो, त्याला प्रवाह म्हणतात. अशा प्रकारे, ध्रुवावर नियुक्त केलेला ताऱ्यांचा समूह फिरतो; हेच ताऱ्यांचे स्तंभ, आकाशातील शिशुमाराच्या नक्षत्रातला ध्रुव आहे. दिवसा जे पाप केले जाते, रात्री शिशुमाराच्या शरीरात वसणाऱ्या तारे ते पाहून त्याचे मुक्ती करतात. जितके वर्षे दिसतात, तितकेच आयुष्य उरलेले असते; शिशुमाराच्या सर्व विभागांची रूपे जाणून घेतली जातात. उत्तानपाद हे त्याचे वरचे जबडे, यज्ञ हे खालचे जबडे; धर्म त्याच्या डोक्यावर स्थापन आहे. नारायण त्याच्या हृदयात आहे, साध्य आणि अश्विन त्याच्या पुढच्या पायांवर, वरुण आणि अर्यमन त्याच्या मागच्या मांड्या भागात आहेत. वर्ष त्याच्या जननेंद्रियावर, मित्र त्याच्या गुदद्वारावर; शेपटावर अग्नी, महेंद्र, मारिची, कश्यप आणि ध्रुव आहेत. हेच ताऱ्यांचे स्तंभ आहे, जे न उगवते न मावळते, नक्षत्रांसह, चंद्र, सूर्य, ग्रह आणि ताऱ्यांच्या समूहासह. हे सर्व त्या दिशेला तोंड करून आकाशात चाकासारखे उभे आहेत, ध्रुवाने स्थापन झालेले, आणि ते फक्त ध्रुवाची प्रदक्षिणा करतात. ते सर्व देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, आकाशात स्तंभासारखा स्थिर असलेल्या ध्रुवाभोवती फिरतात; अग्नीध्र आणि कश्यप लोकांसाठी तो सर्वोच्च ध्रुव आहे. तोच एक, ताऱ्यांचे चाक मेरूच्या टोकांमध्ये घेऊन, खाली ओढतो, मेरूवर नजर ठेवतो आणि गोलाकार फिरतो. हे सर्व ऐकले गेले; आता विचारले जाते—देवांचे निवासस्थान कसे अस्तित्वात आहे? पुन्हा प्रकाशमान ताऱ्यांचे वर्णन करा. मी हे सर्व स्पष्ट करतो—सूर्य आणि चंद्राची गती, आणि देवांचे निवासस्थान कसे आहे, जसे सूर्य आणि चंद्रासाठी आहे. अग्नीच्या उदयाच्या वेळी, रात्री, ब्रह्माने—ज्याचा आरंभ अज्ञेय आहे—हे अव्यक्त जग अस्तित्वात होते, रात्रीच्या अंधाराने झाकलेले. जेव्हा फक्त चार तत्त्वे शिल्लक होती आणि ब्रह्मा त्यांच्यावर अधिष्ठित होता, आत्मनिर्भर प्रभू तिथे होता, जगाचा आणि त्याच्या तत्त्वांचा उद्देश साध्य करीत. तेजस्वी अग्निच्या रूपात त्याने फिरून, प्रकट होण्याचा विचार केला; चक्राच्या आरंभी अग्नि जाणून, त्याने जल आणि पृथ्वीचा आश्रय घेतला. प्रकाशासाठी त्याने ते एकत्र करून, पुन्हा तीन रूप घेतले: या जगात जे शिजवतो, पृथ्वीवरचा, तो अग्नि म्हणतो. सूर्यात जो चमकतो, तो शुद्ध अग्नि म्हणून ओळखला जातो; विजेतील, पचनातील, चंद्रातील, आणि इंधनाशिवाय असलेला अग्नि देखील अग्नि आहे. काही तेजाने प्रज्वलित होतात, काही इंधनाशिवाय असतात; लाकूड घासून उत्पन्न झालेला अग्नि पाण्याने विझतो. ज्याला ज्वाळा आहेत आणि जो शिजवतो, तो अग्नि आहे, पण त्याला तेज नाही, चंद्राच्या गुणांचा आहे; पांढऱ्या गोलातला, उष्णता नसलेला, तो चमकत नाही. सूर्याचा तेज, त्याच्या पायाने, सूर्याचा अस्त होत असताना सूर्यात प्रवेश करतो; रात्री तो अग्नित प्रवेश करतो, म्हणून अग्नि चमकतो. जेव्हा पुन्हा सूर्य उगवतो, अग्निची उष्णता त्याच्या पायाने सूर्यात प्रवेश करते, आणि अग्निचे तेज दिवसात जळते. प्रकाश आणि उष्णता, सूर्य आणि अग्निचे, दिवस-रात्र एकमेकांत मिसळून नवे होते. पृथ्वीच्या उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील भागात, जेव्हा सूर्य पुन्हा उगवतो, रात्री जलात प्रवेश करते. अशा प्रकारे, आकाशातील ग्रह, तारे, आणि अग्नि, वाऱ्याच्या शक्तीने, ध्रुवाभोवती फिरतात; आणि देवांचे निवासस्थान, सूर्य, चंद्र, अग्नि आणि तारे, एकमेकांशी जोडलेले, दिव्य गतीमध्ये आहेत.