दक्षिणेकडील त्या महान पर्वतातून थोडेसे उत्तरेस, पुण्ड्र नावाचा प्रदेश आहे, जो विपुल पावसासाठी प्रसिद्ध आहे. या प्रदेशात पाऊस मुख्यत्वे हिमामुळे निर्माण होतो; हिमालयाच्या वाऱ्यामुळे तेथे बर्फ तयार होते. हा पाऊस स्वतःच्या शक्तीने हिमालय ओलांडून त्या महान पर्वतावर पडतो आणि मग उरलेला पाऊस पुढे प्रवास करतो. यानंतर, हत्तीच्या मुखावर – म्हणजे पृथ्वीच्या एका भागावर – प्राण्यांच्या वाढीसाठी दुहेरी पाऊस पडतो, ज्यामुळे पावसाचे प्रमाण अधिक वाढते. मेघ आणि त्यांचे पोषण यांचे संपूर्ण वर्णन झाले आहे; परंतु फक्त सूर्यालाच पावसाचा निर्माता मानले जाते. पाऊस, उष्णता, थंडी, रात्र, संध्या आणि दिवस, तसेच शुभ-अशुभ परिणाम, हे सर्व ध्रुवपासूनच उत्पन्न होतात. ध्रुवाच्या अधिपत्याखाली सूर्य जल धारण करतो; आणि हे जल सर्व प्राण्यांच्या शरीरातही स्थिर असते. जेव्हा हे स्थावर आणि जंगम प्राणी जळतात, तेव्हा त्यांच्या शरीरातील जल धूर बनून पूर्णपणे निघून जाते. त्यापासून मेघांची उत्पत्ती होते; जिथे मेघ निर्माण होतात, त्या स्थानाला 'मेघप्रदेश' म्हणतात. सूर्य आपल्या किरणांनी सर्व लोकांमधून जल शोषून घेतो. समुद्रातून, वाऱ्याच्या संयोगाने, सूर्यकिरण जल उचलतात; मग ऋतू आणि काळानुसार सूर्य फिरतो. तो मेघांतील जल रोखतो, पांढऱ्या किरणांनी पांढरे मेघ धरतो; मग वाऱ्याने हलवलेले हे जल पृथ्वीवर पडते. मग सहा महिन्यांपर्यंत, सर्व प्राण्यांच्या वाढीसाठी पाऊस पडतो; वाऱ्यामुळे गडगडाट होतो आणि अग्निपासून वीज तयार होते. 'मिह' या मूळ शब्दापासून 'मेघ' हा शब्द बनतो, त्यामुळे त्याचे स्वरूप दर्शविले जाते; जल कधीच नष्ट होत नाही, म्हणून मेघांचे अस्तित्व निश्चित होते. ध्रुवाच्या आधारावर स्थिर असलेला सूर्य पावसाचा निर्माता आणि पालनकर्ता आहे. ध्रुवामुळे स्थिर झालेला वायू पुन्हा पाऊस गोळा करतो; ग्रहण संपल्यावर तो सूर्यापासून तारकांच्या वर्तुळात जातो. आपल्या मार्गाच्या अखेरीस, तो ध्रुवस्थ सूर्यामध्ये प्रवेश करतो; म्हणून सूर्याच्या रथाची ही रचना सांगितली आहे. या सूर्यरथाला एकच चाक, पाच ताठे, तीन नाभ्या, सुवर्ण आणि अत्यंत सूक्ष्म अक्ष, आठ चाकं, एकच कडा आणि तेजस्वी चक्र आहे. सूर्य या रथावर आकाशात फिरतो. या रथाची लांबी आणि रुंदी प्रत्येकी एक लाख योजन आहे; त्याचा दांडा रथाच्या तळापेक्षा दुप्पट आहे. ब्रह्मदेवाने एका विशिष्ट हेतूसाठी हा रथ निर्माण केला आहे; तो अनासक्त, सुवर्णमय, दिव्य आहे आणि वाऱ्याने चालणाऱ्या घोड्यांनी युक्त आहे. छंदांच्या रूपातील घोडे, चाकांनुसार मांडलेले आहेत, आणि हा रथ वरुणाच्या रथासारखा दिसतो. याच रथावर बसून तेजस्वी सूर्य दररोज आकाशातून प्रवास करतो; सूर्याचे आणि रथाचे भाग वर्षाच्या विविध घटकांसारखे क्रमाने मांडलेले आहेत. सूर्याचे नाभी हे एकच चाक समजले जाते; ताठे म्हणजे वर्षे, कडा म्हणजे सहा ऋतू. रात्र हे जू आहे, धर्म हा उभा केलेला ध्वज आहे; अक्षाचे टोक युग आहेत, आणि कालाचे विभाग ऋतूचे वाहक आहेत. या रथाची सीमा, दातांची रांग आणि क्षण हे त्याची ओळख आहेत; डोळ्याची पापणी हे त्याचे गती आहे, आणि दांडा हे त्याचे विभाग आहे. अक्षाचे टोक हे हेतू आणि इच्छा मानले जातात; सात छंद, घोड्यांच्या रूपात, वाऱ्याने वेगाने नेले जातात. गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती आणि उष्णिक – हे सात छंद आहेत. चाक अक्षावर बसविलेले आहे, आणि अक्ष ध्रुवावर ठेवलेले आहे; चाक अक्षासह फिरते आणि ध्रुवही अक्षासोबत फिरतो. अक्ष आणि चाक ध्रुवाच्या प्रेरणेने फिरतात; अशा प्रकारे, हेतूच्या शक्तीने रथाची ही रचना आहे. याचप्रमाणे, सर्व भागांच्या संयोगाने, सूर्याचा रथ स्थापन होतो; यामुळे तेजस्वी देवता आकाशातून स्वर्गाकडे प्रवास करतो. रथाच्या जू आणि अक्षाचे टोक उजवीकडे आहे; फिरताना, किरण हे दोन्ही, चाक आणि जू यांचे प्रतिनिधी आहेत. आकाशातून फिरणाऱ्या या रथाची वर्तुळे कुंभाराच्या चाकाप्रमाणे सर्व दिशांना फिरतात. जू आणि अक्षाचे टोक, वाऱ्याच्या लाटांनी चालवलेले, स्थिर वर्तुळात सर्व दिशांना फिरतात. रथ फिरताना, उत्तरेकडील मार्गात त्याचे किरण वर्तुळात वाढतात; दक्षिणेकडे वळताना, वर्तुळे तसेच तयार होतात. जू आणि अक्षाच्या टोकांना जोडलेले दोन किरण ध्रुवताऱ्याने धरलेले आहेत – हेच सूर्याच्या रथाला ओढतात. जेव्हा हे किरण ध्रुवताऱ्याने, जो स्थिर आहे, ओढले जातात, तेव्हा सूर्य त्यात फिरतो, वर्तुळांमधून फिरत राहतो. दोन बिंदू दरम्यान ऐंशीशे वर्तुळे पार करत, ध्रुवतारा सुटला की पुन्हा जू आणि किरणांसह सूर्य फिरतो. याचप्रमाणे, सूर्य बाह्य वर्तुळांमधून वेगाने फिरतो, वर्तुळे वेगाने पार करतो. देवांच्या अधिपत्याखालील हा रथ, प्रत्येक महिन्याला क्रमाने, सूर्याला आणि अनेक ऋषींना घेऊन जातो. गंधर्व, अप्सरा, नागांचे प्रमुख आणि राक्षस – हे सर्व सूर्याबरोबर, दर महिन्याला दोन-दोन अशा जोड्यांमध्ये राहतात. धाता, अर्यमन, पुलस्त्य, पुलह – हे प्रजापती; आणि वासुकी व संकीर्ण हे दोन नाग. तुम्बुरु आणि नारद – हे गंधर्वांमध्ये श्रेष्ठ गायक; तसेच कृतस्थला आणि पुण्जिकस्थला या अप्सरा – हे सर्व सूर्याच्या रथात त्याच्यासोबत आहेत.