जगाच्या चारही दिशांमध्ये आणि अंधाराच्या प्रदेशात स्थिर असलेले हे लोकपाल, द्वैत, अभिमान, थकवा आणि संपत्तीपासून मुक्त आहेत. अगस्त्याच्या उत्तरेकडील शिखरावर, जे दिव्य ऋषींनी पूजले आहे, ते पितरांचा मार्ग म्हणून ओळखले जाते; हा मार्ग वैश्वानराच्या मार्गाच्या पलीकडे आहे. या मार्गावर अग्निहोत्र करणारे, संततीच्या इच्छेने तप करणारे, आणि जगाचा आधार असणारे ऋषी वास करतात; ते पितरांच्या मार्गावरच राहतात. हे लोकनाथ, जे लोक सांसारिक प्रारंभ व कल्याणाची इच्छा करतात, ते दक्षिणेकडील मार्गाने कर्म करतात. धर्माचा क्षय झाला की, ते प्रत्येक युगात कठोर तप, निश्चित मर्यादा आणि पवित्र ज्ञानाच्या माध्यमातून धर्माची पुनर्स्थापना करतात. जे पूर्वी जन्मलेले आहेत, ते मृत्यूनंतर नंतरच्या लोकांच्या घरी जन्म घेतात, आणि नंतरचे पूर्वीच्या घरी जन्म घेतात. अशा प्रकारे, हे चक्र अखंडपणे चालू राहते, प्राण्यांच्या प्रलयापर्यंत – हे चौर्याऐंशी हजार गृहस्थाश्रमी ऋषी आहेत. जे दक्षिण मार्गाने, म्हणजेच सूर्याच्या दक्षिणायन मार्गाने जातात, ते प्राण्यांच्या प्रलयापर्यंत पोहोचतात; ज्या लोकांनी विधी केले आणि स्मशानात प्रवेश केला, त्यांची ही गणना आहे. सांसारिक व्यवहार, प्राण्यांच्या उत्पत्ती, इच्छा व द्वेष, आणि मैथुनामुळे – तसेच इंद्रियभोगाच्या इच्छेने आणि अशा कृतीने, ते येथे स्मशानात गेले. द्वापार युगात, प्रजौषणि नावाचे सात ऋषी येथे जन्मले होते; त्यांनी संततीला नकार दिला, म्हणूनच त्यांनी मृत्यूवर विजय मिळवला. या ब्रह्मचारी ऋषींची संख्या चौर्याऐंशी हजार होती; त्यांच्या मार्गावर पाण्याचा प्रवाह प्रलयापर्यंतही संपत नाही. त्यांच्या संघटनाने, मैथुनाचा त्याग करून, मत्सर आणि द्वेषाचा अंत करून, आणि कोणत्याही सजीवाला त्रास न देता, त्यांनी पवित्रता साधली. इतरांसोबतच्या संयोगातील दोष, ध्वनी वगैरे गोष्टी ओळखून, आणि या शुद्ध कारणांनी, त्यांनी अमरत्व प्राप्त केले. जे प्रलयापर्यंत राहतात, त्यांचे अमरत्व समजावे; कारण मृत्यूच्या मार्गाने गेलेल्यांसाठी तीन लोकांची कालमर्यादा नाही. ज्यांचे वीर्य वरच्या दिशेने जाते, अशा लोकांचे पाप किंवा पुण्य – गर्भपात किंवा अश्वमेधासारख्या कृतींचे फळ – प्रलयानंतर संपून जाते. पण त्याहूनही वरती, जिथे स्थिर ध्रुव आहे, तिथे ऋषी वास करतात; हे विष्णूचे दिव्य, तिसरे तेजस्वी स्थान आहे. त्या विष्णूच्या परमधामाला पोहोचल्यावर, ते दुःखी राहत नाहीत; पण जे लोक जगाची इच्छा धरतात, ते धर्माने ध्रुवाच्या लोकात स्थिर राहतात. ही दिव्य कथा ऐकून, मी लोमहर्षणाला विचारले, "सूर्य, चंद्र आणि सर्व ग्रहांचा मार्ग कसा आहे?" हे तेजस्वी ग्रह सूर्याच्या मंडलात कसे सुव्यवस्थित आणि न गोंधळता फिरतात? त्यांना कोण फिरवतो, की ते स्वतःच फिरतात? हे जाणून घ्यायचे आहे; म्हणून, कृपया सांग. लोकांचा हा गोंधळ कसा आहे, हे समजावून सांगेन; कारण प्रत्यक्ष दिसणारी गोष्टही लोकांना गोंधळात टाकते. चौदा नक्षत्रांमध्ये स्थिर असलेला, उत्तानपादाचा पुत्र, आकाशात स्थिर असलेला ध्रुव – तो फिरतो आणि त्याच्यासोबत सूर्य, चंद्र व ग्रहांना फिरवतो; तारे त्याच्या चक्रासारख्या गतीने फिरतात. ध्रुवाच्या मनाने चालणारे हे तेजस्वी ग्रह, वाऱ्याच्या बंधनांनी ध्रुवाशी बांधलेले आहेत आणि पुढे जातात. त्यांचे वेगळे होणे, एकत्र येणे, काळाची निश्चिती, उगवणे, मावळणे, अपशकुन, दक्षिणायन-उत्तरायन, विषुव, ग्रहांचा रंग – हे सर्व ध्रुवामुळे घडते. ज्या मेघांना 'जीमूत' म्हणतात, तेच सर्व प्राण्यांचे मूळ आहेत. दुसरा वारा, जो आमंत्रण करणारा आहे, तो या मेघांना आधार देतो; दीड योजन अंतरावर हे मेघ विभागले जातात. त्यांच्यात पावसाची निर्मिती अखंड सरीसारखी होते; 'पुष्करावर्तक' नावाचे मेघ पंखांपासून उत्पन्न होतात. इंद्राने, जेव्हा हे मेघ अत्यंत शक्तिशाली, इच्छित फळ देणारे आणि विपुल होते, आणि प्राण्यांच्या विनाशासाठी निघाले, तेव्हा त्यांचे पंख मोठ्या जोराने छाटले. तुमचे पंख 'पुष्करा' म्हणून ओळखले जातात – विशाल आणि जलयुक्त; म्हणूनच त्यांना 'पुष्करावर्तक' असे नाव आहे. हे मेघ वेगवेगळ्या रूपात, भयंकर आवाज करत असतात; ते युगाच्या शेवटी पाऊस आणतात आणि प्रलयाच्या अग्नीला रोखतात. वाऱ्याच्या सहाय्याने हे मेघ अमर असून, युगाचा प्रवाह पूर्ण करतात; ब्रह्मांडाचे अंडे फुटले तेव्हा, हे त्याचे नैसर्गिक उत्पाद होते. त्याच अंड्यातून, चार मुखांचा, स्वयंभू ब्रह्मा उत्पन्न झाला; त्या अंड्याच्या शंखाच्या तुकड्यांना सर्व मेघ म्हटले जाते. त्यांचे पोषण धूराने होते, कोणतीही अपवाद नाही; त्यात परजन्य श्रेष्ठ आहे, आणि चारही दिशांचे हत्ती त्याच्यासोबत आहेत. हत्ती, पर्वत, मेघ आणि सर्प यांच्या कुळांचे मूळ एकच असून, ते दोन भागांत विभागले गेले आहेत; त्यांचा एकमेव उगम म्हणजे पाणी. परजन्य आणि दिशांचे हत्ती, हिवाळ्यात, शेतसारा वाढवण्यासाठी थंडीने उत्पन्न होणारा दव आणि पाऊस निर्माण करतात. सहावा, 'परिवाह' नावाचा वारा, हा त्यांचा आधार आहे; तोच प्रभू आकाशातून वाहणाऱ्या गंगेचे वहन करतो. ती पवित्र, दिव्य, अमृतासारखी जलधारा 'त्रिपथा' म्हणून प्रसिद्ध आहे; तिच्या थरथरणाऱ्या थेंबांना दिशांचे हत्ती त्यांच्या विशाल हस्तांनी पसरतात. ते ज्या थेंबांची उधळण करतात, त्याला धुके म्हणतात; दक्षिणेला 'हेमकूट' नावाचा पर्वत आहे.