या शास्त्रातील विवेचनात, तीन मार्गांची सांगता होते—हे मार्ग 'उत्तर मार्ग' म्हणून ओळखले जातात. यात, पूर्वा आणि उत्तर फाल्गुनी, तसेच मघा या तारका वृषभ राशीच्या आहेत असे सांगितले जाते. पुढे, पूर्वा आणि उत्तर प्रोष्टपदा, तसेच रेवती, या 'गायच्या मार्गा'त आहेत; श्रवण, धनिष्ठा आणि वरुण यांना 'जरद्गवा' असे म्हणतात. हे तीन मार्ग 'मध्यम मार्ग' म्हणून देखील ओळखले जातात—हस्त, चित्रा आणि स्वाती या 'मेंढीच्या मार्गा'त आहेत. ज्येष्ठा, विशाखा आणि मैत्र या 'हरणाच्या मार्गा'त आहेत; मूल आणि पूर्वा-उत्तराषाढा 'वैश्वानर मार्गा'त आहेत. हे तीन मार्ग दक्षिण मार्गातही स्मरणात ठेवले जातात. आता, विभागांमधील अंतर योजनेमध्ये सांगितले जाणार आहे. या एक लाख योजनेमध्ये एकतीस स्मरणात ठेवले जातात, आणि आणखी तीनशे तसेच त्रेतीस आहेत. विभागांमधील अंतर योजनेमध्ये सांगितले जाते, तसेच दक्षिण आणि उत्तर अयनांत विभागांच्या रेषांमधील अंतरही. आता गणनेसाठी, योजनेतील अंतर सांगितले जाते—प्रत्येक विभागामध्ये सात योजने जोडले जातात. हजाराच्या पलीकडे आणखी पंचवीस आहेत, विभागांच्या आतील आणि बाहेरील रेषांमध्ये गती केली जाते. सूर्य उत्तर अयनात आतील वर्तुळांमध्ये गती करतो, आणि दक्षिण अयनात बाहेरील वर्तुळावर नेहमी गती करतो. उत्तर दिशेकडे जाताना, तो एकशे ऐंशी वर्तुळे फिरतो; आतील वर्तुळांमध्ये गती करतो आणि वर्तुळांतून पुढे जातो. आता वर्तुळाचा माप योजनेमध्ये ऐका—दहा हजार आणि आठ हजार योजने स्मरणात ठेवले जातात. त्यात आणखी पंचावन्न योजने जोडल्या जातात; वर्तुळाचा व्यास आडवा असा निश्चित केला जातो. सूर्य केंद्रातून वर्तुळात हळूहळू गती करतो; जसा कुंभाराचा चाक फिरतो, तसा चंद्र आणि सूर्यही फिरतात. दक्षिण दिशेत सूर्य चाकासारखा जलद फिरतो, आणि त्यामुळे तो थोड्या वेळात पृथ्वीच्या अधिक भागावर गती करतो. दक्षिण मार्गात सूर्य बारा मुहूर्तात जलद गती करतो, आणि साडेतेराशे राशींच्या मध्यभागी वर्तुळात फिरतो. रात्री, सूर्य क्षणभरात त्या नक्षत्रांमधून गती करतो, जणू कुंभाराच्या चाकाच्या मध्यभागी आहे, आणि हळूहळू पुढे जातो. उत्तर मार्गात सूर्यही हळूहळू गती करतो; म्हणून, दीर्घ काळात तो पृथ्वीचा फक्त थोडा भाग व्यापतो. उत्तर मार्गात सूर्य दिवसा अठरा क्षणांत नक्षत्रांमधून जातो; तेरा नक्षत्रांच्या मध्यभागी सूर्य प्रवास करतो, आणि रात्री, त्या नक्षत्रांतून बारा क्षणांत गती करतो. मग, चाक त्या दोन्हीपेक्षा अधिक हळू फिरते; जसा मध्यभागी मातीचा गोळा हलतो, तसा स्थिर बिंदूही हलतो. तीस क्षणांत, दिवस आणि रात्र पृथ्वीवर फिरतात; दोन सीमांमध्ये वर्तुळे फिरतात. सूर्य उत्तर दिशेकडे गती करतो तेव्हा, दिवसाची गती मंद मानली जाते; पण रात्री, त्याची गती जलद असते. दक्षिण मार्गात, सूर्याची दिवसाची गती जलद असते, तर रात्री, त्याची गती मंद मानली जाते. अशाप्रकारे, गतीतील फरकामुळे, दिवस आणि रात्र दक्षिण मार्गातील मेंढीच्या मार्गात आणि उत्तर लोकालोक प्रदेशात विभागली जाते. लोकांच्या विस्तारातून, अग्निपथाच्या बाहेर, सूर्याचा तेज पुष्करापासून त्याच्या प्रकाशापर्यंत पसरतो. बाहेरील बाजूला लोकालोक पर्वत आहे; हा पर्वत दहा हजार योजने उंच आहे. हा पर्वत तेजस्वी आणि अतेजस्वी, पूर्णपणे गोलाकार असून, तारका, चंद्र, सूर्य, ग्रह, ताऱ्यांचा समूह यांच्यासह आहे. आत, लोकालोक पर्वताच्या आत जग चमकत आहे; हे जगाचे प्रमाण आहे, आणि त्यापलीकडे अंधकार आहे. जग प्रकाशाच्या तत्त्वामुळे दिसते, तर त्यापलीकडे अतेज आहे; लोकालोक एकत्र जोडलेले आहेत, कारण सूर्य त्याभोवती फिरतो. त्यामुळे, ऋषी म्हणतात, याला 'संघाती' म्हणतात—प्रकाश आणि अंधाराच्या सीमांवर प्रातः आणि सायंकाळ असतात; ऋषी प्रातः रात्री मानतात, आणि सायंकाळ दिवस मानतात. एक क्षण तीस भागांचा असतो; दिवसा दहा आणि पाच भाग असतात; दिवसांच्या भागात कमी-जास्त होते, हे खरे आहे. संघाती क्षणात, सूर्याच्या किरणांशिवाय कमी-जास्त होते; सूर्याने तीन क्षण ओलांडल्यावर— मग, प्रातःकालाची सुरुवात मानली जाते, आणि त्याला पाच भाग सांगितले जातात; प्रातःकाल सुरू झाल्यावर, तीन क्षण 'पूर्वाह्न' मानले जातात. नंतर, तीन क्षण 'मध्यान्ह' असतात; त्या भागानंतर 'अपराह्न' काळ मानला जातो. हा काळ ज्ञानी लोक तीन मुहूर्तांमध्ये मोजतात; अपराह्न संपल्यावर, त्या वेळेला 'सायंकाळ' म्हणतात. दिवस दहा आणि पाच मुहूर्तांचा, आणि आणखी तीन मुहूर्तांचा असतो; विषुववृत्तावर दिवस पंधरा मुहूर्तांचा मानला जातो. तेव्हापासून, सूर्य उत्तर किंवा दक्षिण गती करतो, दिवस वाढतो किंवा कमी होतो; दिवस रात्रीला खातो, आणि रात्र दिवसाला खाते. विषुववृत्त शरद आणि वसंत यांच्या मध्यभागी निश्चित केले आहे; जग प्रकाशाच्या सीमेला संपते, आणि त्यापलीकडे अंधकार आहे. तेथे, जग आणि अंधकाराच्या मध्यभागी, जगाचे रक्षक उभे असतात; हे चार महात्मे जीवांच्या संहारापर्यंत राहतात. ते म्हणजे—सुधामा, वैराज, कर्दम प्रजापती, हिरण्यरोमा, पर्जन्य, केतुमान, आणि राजस—हे आहेत.