हे ऐका—या पवित्र ग्रंथात पृथ्वीच्या विस्ताराचे आणि आकाशातील सूर्याच्या गतीचे अद्भुत वर्णन केले आहे. सात द्वीप आणि समुद्रांनी वेष्टित असलेल्या या पृथ्वीच्या विस्तारास सत्तर-नऊ लक्ष योजने इतकी लांबी सांगितली आहे. पृथ्वीच्या आतील गोलपट्टीची रुंदी त्याच्या तिप्पट असून, तिचे मापन अकरा कोटी योजने आहे. या प्रकारे, एकूण संख्या एक लाख सैंतीस हजार योजने होते—हे पृथ्वीच्या आतील वर्तुळाचे मोजमाप आहे. आकाशातील नक्षत्रांची रचना पृथ्वीच्या संपूर्ण विस्ताराइतकीच आहे. पृथ्वीच्या प्रदक्षिणेचे मापन हे मेरू पर्वताच्या पूर्व दिशेला असलेल्या मानस शिखराच्या शिखरावर, आकाशाच्या मापनाइतकेच समजले जाते. दक्षिणेस मेरूच्या मागे आणि मानसाच्या पाठीमागे, सुवर्णाने अलंकृत आणि मंगलमय अशी महेंद्राची नगरी आहे. वैवस्वत यम हा संयम नगरीत वास करतो; पुन्हा, मेरूच्या पश्चिमेस, मानसाच्या शिखरावर तो आहे. मेरूच्या उत्तरेस, मानसाच्या शिखरावर, सुशा ही विद्वान वरुणाची रमणीय नगरी आहे. विभावरी ही सोमाची नगरी महेंद्राच्या नगरीसारखीच आहे; मानसाच्या पाठीमागे, या चारही दिशांना लोकपाल वास करतात. हे लोकपाल धर्माची स्थापना आणि लोकांचे रक्षण यासाठी त्या त्या दिशांना स्थिर आहेत. त्यांच्या वरील भागात, दक्षिण मार्गावर, ते सर्वत्र स्थित आहेत. आता, सूर्याच्या दक्षिणायनातील गतीचे ऐका—दक्षिणायनाच्या प्रारंभी सूर्य वेगाने, जणू काही सोडलेला बाण, तसा मार्गक्रमण करतो. तो ग्रहांच्या चक्रास घेऊन सतत फिरतो; जेव्हा सूर्य मध्यभागी असतो, तेव्हा तो अमरावती येथे असतो. वैवस्वत यमाच्या संयम नगरीत सूर्य उगवताना दिसतो; सुशा येथे मध्यरात्र असते आणि विभावरी येथे सूर्यास्त होतो. संयम नगरीत जेव्हा मध्यान्ह असते, तेव्हा सुशा किंवा वरुणाच्या नगरीत सूर्य उगवतो. विभावरी येथे मध्यरात्र असते; महेंद्राच्या नगरीत सूर्यास्त होतो; सुशा किंवा वरुणाच्या नगरीत जेव्हा मध्यान्ह असते, तेव्हा सूर्य तिथे असतो. विभावरी आणि सोमाच्या नगरीत सूर्य उगवतो; महेंद्राच्या अमरावतीत तो वर चढतो. संयम नगरीत किंवा वरुणाच्या नगरीत मध्यरात्री सूर्यास्त होतो; सूर्य अग्नीच्या चक्रासारखा वेगाने मार्गक्रमण करतो. सूर्य फिरणाऱ्या नक्षत्रांमध्ये चालतो; अशा प्रकारे, तो दक्षिणेकडील चारही विभागांतून मार्गक्रमण करतो. सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी तो पुन्हा पुन्हा उगवतो; पूर्वार्ध आणि उत्तरार्धात तो दोन-दोन मंदिरांमध्ये असतो. मध्यान्ही सूर्य आपल्या किरणांसह तेजस्वीपणे चमकतो; उगवल्यावर त्याची कांति वाढते आणि मध्यान्ही तो प्रखरतेने जळतो. त्यानंतर, जसे गायींची सावली लहान होते, तसा तो सूर्यास्ताच्या दिशेने जातो; सूर्योदय आणि सूर्यास्त हे पूर्व व पश्चिम बिंदू म्हणून ओळखले जातात. जिथे तो पुढे चमकतो, तसाच तो मागे आणि दोन्ही बाजूंना देखील चमकतो; जिथे सूर्योदय दिसतो, तिथेच तो त्यांचा सूर्योदय समजला जातो. जिथे तो अदृश्य होतो, तिथे तो त्यांचा सूर्यास्त मानला जातो. सर्वांसाठी मेरू उत्तर दिशेला आणि लोकालोक पर्वत दक्षिणेस आहे. पृथ्वीच्या महान अंतरामुळे आणि अंधारामुळे, तसेच सूर्याच्या अस्तानंतर, त्याचे किरण पोहोचत नाहीत; म्हणून रात्री सूर्य दिसत नाही. वर, शंभर हजार किरणांचा सूर्य तिथे उभा असलेला दिसतो; असेच सूर्य पुष्कराच्या मध्यभागी असताना होते. एका मुहूर्तात सूर्य पृथ्वीच्या तीसाव्या भागावरून प्रवास करतो; आता एक हजार योजनेचा हिशोब ऐका. हे पूर्ण शंभर हजार एकतीस, आणि पन्नास हजार, आणि इतरही आहेत. हा सूर्याचा प्रत्येक मुहूर्तातील प्रवास आहे; या प्रमाणाने, जेव्हा तो दक्षिण विभागात पोहोचतो. सूर्य त्या विभागात महिना भर प्रवास करतो, उत्तर भागापासून सुरुवात करून; मग पुष्कराच्या मध्यभागी तो दक्षिण मार्गाने जातो. मानसत्तर आणि मेरू यांच्यातील अंतर तिप्पट मानले जाते; आता सर्व दिशांना दक्षिण विभागाचा विस्तार ऐका. नऊ कोटी योजने आणि त्यात एक लाख चाळीस आणि पाच योजने, असा त्याचा परिघ आहे. हा सूर्याचा एक दिवस-रात्र प्रवास आहे; जेव्हा तो दक्षिण दिशेतून वळतो आणि विषुववृत्तावर उभा राहतो. दुग्धसागराच्या उत्तरेस तो जेव्हा मार्गक्रमण करतो, तेव्हा विषुववृत्ताचा परिघ किती योजने आहे, ते ऐका. तीन कोटी योजने आणि एकवीस हजार शंभर हजार असा विषुववृत्ताचा परिघ आहे. शावण महिन्यात, चित्रभानू (सूर्य) उत्तरेकडील विभागात, गोमेध द्वीपावर उत्तर दिशेने प्रवास करतो. आता उत्तरेकडील विभागाचे आणि परिघाचे मापन ऐका; दक्षिण, उत्तर आणि मध्य हे अनुक्रमे जाणून घ्या. मध्यभागी जरद्गव नावाचे स्थान आहे, आणि तसेच ऐरावत हे सर्वात उच्च आहे; याच्या दक्षिणेस वैश्वानर आहे, हे सत्य आहे. नागवीथी हा उत्तर मार्ग आहे, आणि अजवीथी हा दक्षिण मार्ग; हे दोन्ही आणि आशाढमूल ही अजवीथीची तीन प्रारंभस्थाने आहेत. अभिजितच्या पूर्वेस स्वाती आणि उत्तर नागपंथातील तीन तारे आहेत; अश्विनी आणि कृत्तिका दक्षिणेस आहेत, आणि तीन तारे दक्षिण नागपंथातील आहेत. रोहिणी, आर्द्रा आणि मृगशीर्ष हे नागपंथात ओळखले जातात; पुष्य, आश्लेषा आणि पुनर्वसू हे ऐरावती मार्गात गणले जातात. अशा प्रकारे, या श्लोकांमधून आपण पृथ्वीच्या आणि सूर्याच्या गतीचे, तसेच दिशांचे, लोकपालांच्या नगरांचे आणि आकाशातील नक्षत्रांचे अद्भुत वर्णन ऐकतो.