पूर्व दिशेला चंद्र उगवला की, समुद्र नेहमीच भरून जातो; पण जेव्हा चंद्र अस्तास जातो किंवा त्याची कला कमी होते, तेव्हा समुद्र मोठ्या प्रमाणात ओहोटीला येतो. समुद्र वाढत असताना, त्याचे पाणी स्वतःच भरते; आणि कमी होत असताना, त्यातील पाण्याचा तोटाही त्याच्यामध्येच राहतो. जसे चंद्राच्या किरणांनी पाण्यांमध्ये प्रफुल्लता येते, तसे चंद्र उगवताना समुद्राचा विस्तार होतो. पाण्याचा हा वाढ-घट ठराविक मर्यादेतच राहतो; चंद्राच्या वाढत्या आणि कमी होणाऱ्या काळात, म्हणजेच शुक्ल व कृष्ण पक्षात, हे पाणी फुगते आणि ओसरते. समुद्राचा हा वाढ-घट चंद्राच्या कलांशी निगडित आहे, आणि त्याचे प्रमाण एकशे दहा व पाच अंगुळ इतके सांगितले जाते. चंद्राच्या कलांनुसार समुद्रातील पाण्याचा हा बदल जाणवतो; समुद्र दोनदा वेढला गेला म्हणून त्याला 'द्वीप' असे म्हणतात, आणि पाणी धरतो म्हणून त्याला 'उदधि' (समुद्र) म्हणतात. पर्वत पाण्यात गिळले जातात म्हणून त्यांना 'गिरयः' म्हणतात, आणि एकत्र बांधले गेले म्हणून त्यांना 'पर्वत' म्हणतात. शाकद्वीपात, शाक नावाचा पर्वत आहे. कुशद्वीपात, भूमीच्या मध्यभागी कुशाचे गव्हाण आहे; क्रौंचद्वीपात क्रौंच नावाचा पर्वत आहे. शाल्मलद्वीपात शाल्मली हे महान झाड पूजले जाते; गोमेधद्वीपावर गोमेध नावाचा पर्वत आहे. पुष्करद्वीपावर, पद्मवत नावाचे वटवृक्ष आहे, जे ब्रह्म्याचा अंश मानले जाते आणि देवतांकडून पूजले जाते. तेथे, ब्रह्मा — प्रजापती — साध्यांसह वास करतो; देवतेसुद्धा आणि त्रैत्रिंश ऋषी त्याची पूजा करतात. जांबूद्वीपातून विविध प्रकारचे रत्न उत्पन्न होतात. त्या सर्व द्वीपांमध्ये, लोक धर्म, ब्रह्मचर्य, सत्य आणि संयम यांचा अवलंब करून राहतात. त्या द्वीपांमध्ये, आरोग्य व आयुष्य हे द्विगुणित आणि पुन्हा द्विगुणित असे वाढते. तेथील लोक सर्वज्ञानींच्या रक्षणाखाली असतात आणि त्यांना अन्न सहज उपलब्ध असते. ते सहा रसयुक्त व शक्तिशाली अन्न ग्रहण करतात; आणि त्या पुढे, एक महान पर्वत पुष्करद्वीपाला वेढून उभा आहे. ताज्या पाण्याचा समुद्र सर्व बाजूंनी त्याला वेढतो, आणि त्या ताज्या पाण्याच्या सभोवताली एक गोल पर्वत आहे. तो पर्वत 'लोकालोक' म्हणून ओळखला जातो — तिथे प्रकाश आणि अंधकार दोन्ही असतात; त्यापलीकडे अगाध अंधकार आहे. पृथ्वीचे विस्तार हे संपूर्ण जगाच्या निम्म्या भागाइतकेच आहे; त्याच्या बाहेर सर्वत्र पाण्याचा विशाल आवरण आहे. हे पाणी पृथ्वीपेक्षा दहा पट मोठे असून पृथ्वीचे रक्षण करते; आणि अग्नी, पाण्यापेक्षा दहा पट मोठा, पाण्याचे पोषण करतो. वायू, अग्नीपेक्षा दहा पट मोठा, तेजस्वी तत्त्वाचे पोषण करतो; वायू गोल आणि आडवा असा सर्व तत्त्वांना व्यापून आहे. आकाश, वायूपेक्षा दहा पट मोठे, तत्त्वांचे पोषण करते; आदितत्त्व आकाशाचे पोषण करते, आणि तेही दहा पट मोठे आहे. महातत्त्व, आदितत्त्वापेक्षा दहा पट मोठे, सर्व तत्त्वांचे आधार आहे; महत्त्वाचा आधार अनंत, अव्यक्त आहे. आधार व आधारी यांच्या संबंधाने, विविध तत्त्वांची रूपे उत्पन्न होतात; पृथ्वी आणि इतर तत्त्वे ही एकमेकांच्या मर्यादेने बांधलेली आहेत. ती एकमेकांमध्ये श्रेष्ठता व परस्पर प्रवेशाने एकमेकांना स्थिर करतात; त्यामुळे एकमेकांतून उत्पन्न होऊन, एकमेकांच्या आधाराने टिकून राहतात. एकमेकांमध्ये प्रवेश केल्यामुळे त्यांना स्थैर्य मिळते; भेद नसलेली तत्त्वे राहतात, आणि भेद हा परस्पर प्रवेशामुळे उत्पन्न होतो. पृथ्वीपासून वायूपर्यंतची तत्त्वे तेथे मर्यादित आहेत; त्यापलीकडे, सर्वत्र, केवळ अंधकार आहे असे स्मरणात आहे. त्याचप्रमाणे, आकाशातील प्रकाश पूर्णपणे मर्यादित आहे — जसे मोठ्या भांड्यात लहान भांडी ठेवली जातात, तसे. ती तत्त्वे एकमेकांशिवाय आहेत, पण एकमेकांवर आधारलेली आहेत; म्हणून आकाशातील प्रकाशाचे विभाग आहेत — काही आत, काही बाहेर. ही तत्त्वे एकमेकांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत; आणि जोपर्यंत ही तत्त्वे आहेत, तोपर्यंत सृष्टीचे घडणे चालू असते. येथे, सर्व प्राणी तत्त्वांमध्येच निर्माण होतात; तत्त्वे नाकारली तर परिणामांची निर्मिती होत नाही. या प्रमाणे, मर्यादित विभाग हे परिणामस्वरूप आहेत; महत्त्वत्त्व व इतरांचे विभाग कारणस्वरूप आहेत. या प्रकारे, पृथ्वीचे विभाग, सात द्वीप व समुद्र यांच्या स्वरूपाचे खरेखुरे वर्णन मी केले आहे. त्यांच्या विस्तार, गोलाकार स्वरूप आणि गणनेनुसार, प्रधनाच्या विश्वरूपाचे व त्याच्या भागाचे प्रमाण सांगितले आहे. अशा प्रकारे, ही व्यवस्था मी नीट सांगितली; या व्यवस्थेबद्दल, राजन, इतकेच ऐकावे. आता मी सूर्य आणि चंद्राचा मार्ग सांगतो; जिथपर्यंत सूर्य व चंद्र प्रकाश देतात, तिथपर्यंत मी सांगतो. सात द्वीप, समुद्र आणि त्यांच्या विस्ताराने पृथ्वी उजळते; त्याच्या बाहेर पृथ्वीच्या विस्ताराचा अर्धा भाग आहे. त्यांच्या परिघाचे प्रमाण सूर्य व चंद्र प्रकट करतात; ज्ञानी लोकांच्या मते, स्वर्गाचा विस्तार व परिघ ह्यांच्याइतकेच आहे. सूर्य आपल्या तेजाने तिन्ही लोकांत वेगाने फिरतो; त्याच्या प्रकाशामुळे व अवतरणामुळे त्याला 'रवि' म्हणतात. पुन्हा पुन्हा मी चंद्र व सूर्याचे प्रमाण सांगतो; त्यांच्या महानतेमुळे त्यांना 'महान' असे संबोधले जाते.