त्या वनात एक तेजस्वी, मोहक स्त्री फिरत होती. तिचे कंबर व मांड्या उंचावलेल्या, डोळे कमळाच्या पाकळ्यांसारखे लांब, तिचा चेहरा पूर्ण चंद्रासारखा तेजस्वी, आणि तिच्या दृष्टित एक विलक्षण जिवंतपणा होता. तिच्या भुवया धनुष्यासारख्या वक्र, हात खांद्यांपासून लांब व उंचावलेले, काळे कुरळे केस, अंगावर हलका रोम, सुंदर दात, आणि बोलणे कोमल पण गूढ असे होते. तिची कांती काहीशी सावळी आणि काहीशी गोरी, चालण्यात हंस किंवा गजासारखा गतीशील ग्रेस, तिच्या बोटांवर तांबूस नखांची शोभा, आणि तिच्या देहावर अद्वितीय तेज होता. ती वनात फिरताना विचार करू लागली, “माझे वडील किंवा भाऊ कोण आहेत? इथे माझी आई कोण आहे? कोणाच्या घरी मला पत्नी म्हणून दिले आहे? मी पृथ्वीवर किती काळ राहणार?” अशा विचारात गुंतलेली असताना, सोमपुत्र बुध तिला तिच्या सखींसह पाहतो. इला—जी सौंदर्याने मोहित झाली होती, तेजस्वी रूपाने बहरलेली—बुधाच्या मनाला आकर्षित करते. बुध तिच्या प्रेमात पडतो आणि तिला जिंकण्यासाठी प्रयत्न करतो. बुध तेजस्वी रूपाचा, हातात दंड, पाण्याचा कलश आणि ग्रंथ धारण केलेला, बांबूच्या त्रिपवित्र जनेऊंनी अलंकृत, द्विजाच्या स्वरूपात, जटा बांधलेली, कानात कुंडले, आणि योग्य शिष्यांसह—जे समिधा, फुले, कुश आणि जल घेऊन आलेले—असा त्या वनात शोध घेत असतो. मात्र, तो इला ला हाक मारत नाही; वनाच्या बाहेर, झाडांमध्ये लपून राहतो. अचानक, तो हलक्याशा उल्हासाने तिला म्हणतो, “तू अग्नीची सेवा सोडून माझ्या घरातून कुठे गेलीस? हा तुझा विरंगुळ्याचा काळ आहे, तो निघून चालला आहे. ये, ये, विशाल कंबरेच्या स्त्री, तू अस्वस्थ का आहेस, कोणत्या कारणासाठी? हा संध्याकाळचा विरंगुळ्याचा काळ आहे; उटणे लावून माझे घर फुलांनी सजव.” त्यावर ती म्हणते, “हे तपस्वी, मला या सर्वाचा काहीच पत्ता नाही. माझ्या स्वतःविषयी, तुझ्या पतीपणाबद्दल, आणि माझ्या कुळाबद्दल सांग, हे निष्पाप.” बुध त्या सुकुमार स्त्रीला म्हणतो, “इला, तू तेजस्वी आहेस. मी कामुक नावाने ओळखला जातो, माझे नाव बुध आहे, मी अनेक कलांमध्ये निपुण आहे. माझा जन्म श्रेष्ठ कुलात झाला आहे; माझे वडील ब्राह्मणांमध्ये प्रमुख आहेत.” हे ऐकून इला बुधाच्या घरी प्रवेश करते. ते घर रत्नस्तंभांनी अलंकृत, दैवी मायेमुळे अद्भुतरित्या बांधलेले, आणि इला तेथे आपले ध्येय साध्य झाल्याचे मानून तृप्त होते. “अहो, माझे आणि माझ्या पतीचे वर्तन, सौंदर्य, संपत्ती, वंश—किती अद्वितीय! किती अपूर्व मोहिनी!” असे ती मनाशी म्हणते. त्या दिव्य वास्तूत, इला आणि बुध अनेक काळ सुखाने राहतात, जणू काही इंद्राच्या दिव्य सभेतच. दरम्यान, मनुच्या वंशातील राजा शोधण्यासाठी, इक्ष्वाकूच्या नेतृत्वाखाली त्याचे बंधू शरावण या स्थळी येतात. तिथे, सर्वांना एका घोडीचे दर्शन होते, जी रत्नजडित रथाच्या किरणांनी उजळलेली, अतुलनीय सौंदर्याची होती. त्यांनी त्या रथाला ओळखले—“हा चंद्रप्रभा नावाचा घोडा आहे, त्या महात्म्याचा!” “हा श्रेष्ठ घोडा घोडी कसा झाला? कोणत्या कारणासाठी?” असे प्रश्न त्यांनी पुरोहित मैत्रावरुणी यांना विचारले. योगदृष्टीने सर्व काही पाहणारे वसिष्ठ म्हणाले, “पूर्वी शरावणात शिवपत्नीने एक व्रत केले होते—जो पुरुष इथे येईल, तो स्त्री होईल. म्हणून हा घोडाही राजासोबत स्त्री झाला, पण पुन्हा तो पुरुषत्व प्राप्त करील, जसा तो धनाधिपतीसारखा आहे.” “त्याचप्रमाणे, पिनाकी शिवाची पूजा करून प्रयत्न करावा लागेल.” मग मनुपुत्र महेश्वराच्या निवासस्थानी गेले. त्यांनी पार्वती आणि परमेश्वराची विविध स्तोत्रांनी स्तुती केली. त्या दोघांनी उत्तर दिले, “हे व्रत मोडता येणार नाही, पण आता—इक्ष्वाकूच्या अश्वमेधाचा जो फल, ते दोघांनाही मिळेल. मग तो वीर किंपुरुष नक्कीच पुरुष होईल.” हे ऐकून मनुपुत्रांनी संमती दिली आणि ते निघून गेले. इक्ष्वाकूच्या अश्वमेधामुळे तो किंपुरुष पुन्हा चेला झाला. एका महिन्यात तो पुरुष, दुसऱ्या महिन्यात स्त्री राहिला. बुधाच्या घरी निवास करताना, नील गर्भवती झाली. त्यांना एकच पुत्र झाला, जो अनेक गुणांनी संपन्न होता. तो पुत्र जन्मल्यावर बुध स्वर्गात गेला. त्या भूमीचे नाव इलावृत झाले, इला यांच्या नावावरून. चंद्रवंश आणि सूर्यवंशाच्या प्रारंभात, मनुपुत्र इला जन्माला आला. पुढे पुरुषांमध्ये पुरुरवा वंशाचा प्रवर्तक ठरला. सूर्यवंशातील इक्ष्वाकू देखील ऋषींमध्ये प्रसिद्ध झाला. इला किंपुरुष असताना त्याला सुध्युम्न असेही नाव होते. पुढे सुध्युम्नाचे तीन पुत्र झाले—उत्कल, गया आणि बलाढ्य हरिताश्व. उत्कलांचे वंशज उत्कल, गयाचे गया म्हणून ओळखले गेले. हरिताश्वाचे पूर्वेकडील प्रदेश प्रसिद्ध झाले, कुरुंनीसह. प्रतिष्ठान नगरीत, पुरुरवाचा एक पुत्र राजा म्हणून अभिषिक्त झाला. इक्ष्वाकू, ज्येष्ठ वारस, मध्य प्रदेशाचा स्वामी झाला, जो लोकांनी व्यापलेला होता, आणि तेथे तो दिव्य फळांचा आस्वाद घेत होता. नारीष्यंताचा पुत्र शुचि, महान बलवान; नाभागाचा पुत्र अम्बरीष, आणि धृष्टाचे तीन पुत्र—धृतकेतू, चित्रनाथ, आणि रणधृष्ट, जो बलाढ्य होता. शर्यातीचा पुत्र अनर्त, आणि त्याची कन्या सुकन्या. अनर्ताचा पुत्र रोचमान, जो सामर्थ्यवान होता; त्या भूमीचे नाव अनर्त, आणि राजधानीचे नाव कुशस्थळी असे पडले.