मंदाकिनीच्या सुंदर तीरावर, हजारो स्त्रियांमध्ये वेढलेला तो पुण्यशाली पुरुष, आपल्या या लोकातील सत्कर्मांच्या फळामुळे, ऋषींसह आनंद घेतो. नंतर, स्वर्गात सिद्ध, चारण, गंधर्व आणि देवांकडून त्याचा सन्मान केला जातो. पण जेव्हा तो स्वर्गातून खाली पडतो, तेव्हा तो जंबूद्वीपाचा अधिपती होतो. पुन्हा पुन्हा सत्कर्मांवर विचार करत, तो या लोकात सर्व सद्गुणांनी आणि संपत्तीने संपन्न होतो—याबद्दल काहीही शंका नाही. जो कोणी कृती, मन आणि वाणीने धर्म आणि सत्यात स्थित राहून, गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये गाय दान करतो—किंवा सोनं, रत्न, मोती किंवा इतर कोणतेही दान, स्वतःसाठी, पितरांसाठी, किंवा देवपूजेसाठी करतो—त्या तीर्थक्षेत्री त्याला संपूर्ण पुण्य फळ मिळते. त्यामुळे, अशा पवित्र स्थळी किंवा तीर्थक्षेत्री दान घेऊ नये; द्विजातीत नेहमीच सावध राहावे. जो कोणी तांबूस रंगाची, सोन्याचे शिंग, चांदीचे खुर, कांस्याचे दुग्धपात्र असलेली, दूध देणारी गाय दान करतो, आणि ती योग्य ब्राह्मणाला, जो शांत, शुभ्र वस्त्रधारी, धर्मज्ञ आणि वेदपारंगत आहे, प्रयाग येथे योग्य विधीने स्वीकारायला लावतो—त्या संगमावर ती गाय, मौल्यवान वस्त्र आणि विविध रत्नांसह द्यावी. त्या गायीच्या शरीरावर जितके केस असतील, तितक्या हजारो वर्षे तो स्वर्गात सन्मानित होतो. जिथे जिथे तो मनुष्य जन्म घेतो, तिथे तिथे ती गाय त्याच्यासोबत जन्म घेते; आणि त्या पुण्यकर्मामुळे त्याला भयंकर नरक कधीच दिसत नाही. तो उत्तरेकडील कुरू प्रदेशात जाऊन अनंत काळपर्यंत सुख उपभोगतो. शंभर हजार गायींतून एक दूध देणारी गाय जरी कुणी दान केली, तरी त्या एकाच गायीमुळे तो आपले पुत्र, पत्नी आणि दास यांना प्रत्येकाला नरकातून तारतो. म्हणून, सर्व दानांमध्ये गायदान श्रेष्ठ आहे. संकट, भीती किंवा भयंकर पापसमयी, केवळ गायच रक्षण करते; म्हणून ती सर्वोत्तम द्विजातीत द्यावी. जशा प्रकारे तू प्रयागाचे माहात्म्य सांगतोस, तशीच मी सर्व पापांतून मुक्त होतो—यात शंका नाही. हे प्रभु, प्रयागाला धर्मनिष्ठतेने कशा रीतीने जावे, हे सांग. मी तुला प्राचीन नियमानुसार, योग्य तीर्थयात्रेची क्रमवारी सांगतो, जशी ऐकली आणि पाहिली आहे. आणि जो प्रयाग तीर्थयात्रेच्या इच्छेने वळूवर बसून जातो, त्याला काय फळ मिळते, तेही ऐक. तो भयंकर नरकात, गायींच्या आक्रोशाने व्यापलेल्या प्रदेशात राहतो; त्याचे पितर त्याच्याकडून पाणी स्वीकारत नाहीत. पण जो आपल्या पुत्रांना, लहान मुलांना स्नान घालतो, त्यांना पाणी पाजतो, आणि ब्राह्मणांना स्वतःसाठी जसे दान करतो तसे दान देतो—तो पुण्य मिळवतो. परंतु जो लोभ किंवा मोहाने वाहनाने जातो, त्याला सर्व पुण्य निष्फळ होते; म्हणून वाहनाने जाणे टाळावे. जो कोणी गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये, आपल्या क्षमतेनुसार, वैदिक पद्धतीने कन्यादान करतो, त्याला त्या पुण्यकर्मामुळे भयंकर नरक दिसत नाही; तो उत्तरेकडील कुरू प्रदेशात अनंत काळपर्यंत सुख उपभोगतो, आणि धर्मशील, सुंदर संतती व पत्नी मिळवतो. तेथे, प्रत्येकाने आपल्या क्षमतेनुसार दान करावे; त्यामुळे तीर्थयात्रेचे फळ निश्चितच वाढते—यात शंका नाही. तो स्वर्गात जगाच्या प्रलयापर्यंत निवास करतो. जो वटवृक्षाच्या मुळाशी पोहोचून आपले प्राण सोडतो, तो सर्व लोकांना मागे टाकून रुद्रलोकात जातो. तेथे, बारा सूर्य रुद्राच्या आश्रयाने प्रज्वलित होतात; ते संपूर्ण जग जाळतात, पण वटाच्या मुळाला जाळू शकत नाहीत. जेव्हा चंद्र आणि सूर्यलोक नष्ट होतात, आणि संपूर्ण विश्व एकाच महासागरासारखे उरते, तेव्हा तेथेच विष्णू, यजमान रूपात, पुन्हा पुन्हा वास करतो. त्या पवित्र संगमावर, गंगा आणि यमुना यांच्या संधीस्थळी, देव, दानव, गंधर्व, ऋषी, सिद्ध, चारण नेहमीच सेवा करतात. तेथून, राजाधिराज, प्रयागाकडे जावे, त्याचे स्तवन करावे, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, ऋषी, सिद्ध, चारण उपस्थित आहेत. विश्वपालक, साध्य, पितर, सनत्कुमार आणि मुख्य ऋषी देखील तेथे आहेत. अत्री, अंगिरस यांसारखे महर्षी, ब्रह्मर्षी, नाग, सुपर्ण, सिद्ध, आणि आकाशात संचार करणारे सर्वही तेथे आहेत. समुद्र, नद्या, पर्वत, नाग, विद्याधर आणि भगवंत हरि स्वतः, प्रजापतींसह तिथे उपस्थित आहेत. गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये पृथ्वीचे गर्भस्थान मानले जाते; प्रयाग, राजन्, तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. या तीनही लोकांत याहून पवित्र काहीच नाही. केवळ त्या पवित्र स्थळाचे श्रवण, नामस्मरण किंवा भूमीचे स्पर्श केल्याने मनुष्य पापमुक्त होतो. जो कोणी व्रतस्थ होऊन त्या संगमावर स्नान करतो, त्याला राजसूय व अश्वमेध यज्ञासारखे पुण्य फळ मिळते. प्रयागाला जाण्याचा तुझा संकल्प, देव किंवा मनुष्य काहीही म्हणो, डगमगू देऊ नकोस. दहा हजार तीर्थस्थळे आणि साठ कोटी अधिक तीर्थे येथे वास करतात, हे कुरुनंदना. जो योगयुक्त, सत्यनिष्ठ ज्ञानी पुरुष ज्या गंतव्याला पोहोचतो, तेच गंगा-यमुना संगमावर प्राण सोडणाऱ्याला लाभते. हे युधिष्ठिरा, जे प्रयागाला पोहोचत नाहीत, ते या जगात खरे अर्थाने जगत नाहीत; त्यांची तीनही लोकांत फसवणूक होते. म्हणून, प्रयाग या पवित्र, सर्वोच्च स्थळाचे दर्शन घेऊन, मनुष्य सर्व पापांतून मुक्त होतो, जसा चंद्र राहूच्या ग्रासातून मुक्त होतो. तेथे, यमुनेच्या विस्तीर्ण तीरावर, कंबळ आणि अश्वतर हे नाग आहेत; तिथे स्नान व पाणी पिल्याने सर्व पापे नष्ट होतात.