राजाच्या दहा हजार पुत्रांचा उल्लेख केला जातो, जे सर्व धर्मनिष्ठ आणि धनुर्धारी होते. हे सर्व पाहून राजा पुन्हा पुन्हा आश्चर्यचकित होत होता. त्यावेळी प्रचेतसपुत्र महर्षी तेथे आलेले पाहून, राजाने त्यांना आदराने विचारले: “ही पावन कीर्ती, जी देव आणि माणसांकडून पूजली जाते, सर्वत्र विजय मिळवते, ती का उदयास आली आहे? आणि मी तर फारसे तप केलेले नाही, तरीही मला सर्व स्त्रियांमध्ये सर्वाधिक सुंदर पत्नी लाभली आहे, आणि ब्रह्मदेवाने दिलेलं हे कमलप्रासाद माझ्या वाट्याला आलं आहे, हे कसे?” राजा पुढे म्हणाला, “हे कमलप्रासाद इतके विशाल आहे की, शंभर कोटी राजे, त्यांच्या मंत्र्यांसह, हत्ती, रथ आणि प्रचंड जनसमूह घेऊनही यामध्ये प्रवेश केला, तरी कोणी कुठे गेले हे कळत नाही, जणू काही आकाशात चंद्र ताऱ्यांमध्ये लुप्त होतो. हे सर्व कशामुळे घडले आहे? माझ्या, माझ्या पुत्रांच्या वा या स्त्रीच्या कर्मामुळे का? हे प्रचेतसपुत्र, कृपया मला या सर्व शुभ फळांचे कारण सांग.” महर्षींनी राजावर घडलेल्या अद्भुत घटनांकडे पाहून सांगितले, “राजन, पूर्वजन्मी तू अत्यंत कठोर आणि पापमय कृत्य करणाऱ्या शिकाऱ्यांच्या कुळात जन्म घेतला होतास. तुझं शरीर माणसाचं असलं, तरी प्राण्यांच्या अवयवांनी जोडलेलं होतं, आणि तुझ्या आजूबाजूला दुर्गंधी येणाऱ्या सापांनी वेढलेलं होतं. तुझ्याकडे ना मित्र, ना पुत्र, ना नातेवाईक, ना वडील, ना बहीण, ना आई—अशा स्थितीत तू शापित होतास. तुला सर्वाधिक प्रिय असलेली स्त्री तुझ्यापासून दूर गेली, ती तुझ्याशी शत्रुत्वाने वागू लागली, जणू भीषण दुष्काळच. कधी कधी उपासमारीने व्याकुळ होऊन, तुला धान्य, फळ, मांस काहीच मिळत नसे. एकदा तुला कमळांनी भरलेलं, पण चिखलाने माखलेलं एक मोठं सरोवर दिसलं. तिथून अनेक कमळं घेऊन तू वैदिशा नगरीत विकायला गेलास. संपूर्ण नगरीत तू ती कमळं विकायला फिरलास, पण त्या दिवशी एकही खरेदीदार मिळाला नाही. उपासमारीने त्रस्त होऊन, तू तुझ्या पत्नीबरोबर एका घराच्या अंगणात बसलास. रात्री एक शुभ आवाज ऐकू आला. त्या आवाजाकडे पत्नीसमवेत गेल्यावर, मंडपाच्या मध्यभागी विष्णूची प्रतिमा दिसली. तेथे अनंगवती नावाची गणिका, तिने माघ महिन्याच्या अखेरीस, उत्तम लवण पर्वतावर, विभूति द्वादशी व्रत पूर्ण केले होते. तिने आपल्या गुरूला सांगून, सुंदर शय्या सजवली आणि हृषीकेश (विष्णू)ला सुवर्ण कल्पवृक्षाने अलंकृत केले. त्यांना पाहून त्या शिकारी दाम्पत्याने विचार केला, ‘या कमळांचं काय करायचं? त्यापेक्षा विष्णूला अर्पण करणं उत्तम.’ त्या क्षणी त्यांच्या मनात भक्ती उत्पन्न झाली. त्यांनी लवण पर्वतावर केशवाची पूजा केली, शय्येला आणि जमिनीवर सर्वत्र फुलांचा वर्षाव केला. अनंगवती प्रसन्न होऊन, तिने त्यांना तीनशे सुवर्णमुद्रा आणि तीनशे क्षाराने धुतलेली वस्त्रे द्यायला सांगितली. पण त्या दाम्पत्याने मोठ्या सद्गुणावर आधारित राहून, ते स्वीकारले नाही. अनंगवतीने पुन्हा त्यांना चार प्रकारचे अन्न आणून दिले आणि म्हणाली, ‘हे राजन, कृपया हे अन्न घ्या.’ पण त्यांनीही नम्रपणे नकार दिला, ‘हे सुंदर स्त्री, या व्रत आणि उपवासामुळे आज आम्हाला खरी आनंदाची प्राप्ती झाली आहे. जन्मापासून आम्ही पापी, दुष्कृत्य करणारे, पण या व्रतामुळे आमच्यात थोडी तरी पुण्याई उत्पन्न झाली आहे.’ त्या व्रतामुळे त्यांनी रात्रभर जागरण केले; सकाळी लवण पर्वतासह ती शय्या त्यांना दिली गेली. बारा गावे, गुरूभक्तीने, आणि गाई व वासरं, वस्त्र व दागिन्यांनी सजवून ब्राह्मणांना दान दिली गेली. मित्र, सहकारी, गरीब, अंध, दुःखी यांच्यात अन्न समप्रमाणात वाटले गेले; आणि ते लोभी दाम्पत्य, पूजा करून, तिथून निरोप देण्यात आले. ‘राजाधिराज, तो शिकारी आणि त्याची पत्नी म्हणजे तूच होतास; केशवाची कमळांच्या राशीने पूजा न केल्यामुळे, हे कमलप्रासाद तुझ्या सर्व पापांचा नाश करणारे ठरले आहे. त्या पुण्यामुळे, थोड्या तपानेच, तुझ्या इच्छेप्रमाणे, ब्रह्मदेव स्वतः प्रकट झाला; जनार्दन ब्रह्मरूपात तुझ्यावर प्रसन्न झाला. ती गणिका अनंगवती आता कामदेवाची पत्नी व सहपत्नी झाली आहे; जगात असे ऐकले जाते की ती रतीची प्रिय आहे, आनंददायिनी, सर्व देवांनी पूजली जाते. म्हणून, राजन, हे कमलप्रासाद पृथ्वीवर सोडून, गंगेच्या काठी जाऊन विभूति द्वादशी व्रत कर; निश्चितच तुला मोक्ष प्राप्त होईल.’ असं सांगून महर्षी तिथेच अदृश्य झाले; आणि राजा त्यांच्या सांगण्यानुसार पुन्हा पुष्पवाहनाची पूजा करू लागला. ‘हे ब्राह्मण, हा अखंड व्रत प्रत्येकाने आपल्या सामर्थ्यानुसार करावा; सलग बारा द्वादशी दिवशी कमळांची अर्पण करावी. ब्राह्मणांना आपल्या सामर्थ्यानुसार दान द्यावे; संपत्तीबद्दल कपट करू नये; केशव भक्तीने प्रसन्न होतो.’ आता मी उत्तम षष्ठी व्रत सांगतो, जे दैवी आहे आणि रुद्रांनी घोषित केले आहे, आणि मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे. वर्षभर रात्री उपवास करून, गाईसह कुटुंबासह, ब्राह्मणाला सुवर्णाचा चक्र, त्रिशूल आणि वस्त्रे द्यावीत. मग शिवरूप धारण करून, तो शिवलोकात रमतो; हे दैवी व्रत म्हणून ओळखले जाते. जो एकचित्ताने सुवर्णगाय, सुवर्णबैल आणि तीळाने बनवलेली गाय ब्राह्मणाला दान देतो, तो शिवलोकात जातो; हे रुद्रव्रत पाप व दुःखांचा नाश करणारे आहे. जो सुवर्णाचा निळा कमळ आणि साखरेचा भांडे, वर्षभर एक दिवसाआड उपवास करून, बैलासह दान देतो, तो विष्णुलोकात जातो; हे लीला व्रत म्हणून ओळखले जाते. आषाढपासून चार महिने, मनुष्याने अंगाला तेल लावणे टाळावे; तो अन्नपात्रे दान करावा आणि हरिलोकात जातो; हे प्रियव्रत लोकांना आनंद देणारे आहे. जो वसंत ऋतूत दही, दूध, तूप आणि ऊस टाळतो, उत्तम वस्त्रे आणि द्रव्यपात्रे ब्राह्मणांना दान करतो, आणि विधिपूर्वक ब्राह्मणदांपत्याची पूजा करून, ‘गौरी माझ्यावर प्रसन्न होवो’ असे म्हणतो, त्याला गौरीव्रत म्हणतात, जे भवानीचे लोक मिळवून देते. जो पुष्य महिन्याच्या प्रारंभी त्रयोदशीला उपवास करून, पुन्हा वसंत ऋतूत, दहा अंगुल लांबीचे सुवर्ण अशोकवृक्ष आणि ऊस ब्राह्मणाला वस्त्रांसह दान देतो, ‘प्रद्युम्न प्रसन्न होवो’ असे म्हणतो, तो विष्णुपादांशी उभा राहून दुःखमुक्त होतो; हे कामव्रत नेहमी दुःखाचा नाश करणारे आहे. अशा प्रकारे, या व्रतांच्या महतीचे आणि पूर्वजन्मीच्या पुण्यकर्मांचे स्मरण करून, राजा आणि त्याच्या वंशाचा कल्याण घडले.