चक्षुष मन्वंतराच्या काळात विवस्वान आणि अति हे सात ऋषींमध्ये गणले जातात, आणि देवांचे समूह 'लेखा' या नावाने प्रसिद्ध आहेत. ऋभू आणि त्यांच्यासह जलात मूळ असणारे देव, म्हणजे ऋभूगण, हे त्या काळातील दिव्य शक्ती आहेत. त्या चक्षुष मन्वंतरात देवांचे पाच मूळ सांगितले गेले. तसेच, चक्षुष मनुचे दहा पुत्र, ज्यांची सुरुवात रुरु पासून होते, त्यांच्या नावांची उल्लेख पूर्वी स्वायंभुव वंशात केला होता. याप्रमाणे मी तुला चक्षुष मन्वंतराची कथा सांगितली; आता मी सातव्या म्हणजे वैवस्वत मन्वंतराची माहिती देतो. या काळात सात महान ऋषी म्हणजे अत्री, वसिष्ठ, कश्यप, गौतम, योगी भरद्वाज, शक्तिशाली विश्वामित्र आणि जमदग्नी—हे आहेत. हे सात ऋषी, धर्माची व्यवस्था प्रस्थापित करून, सर्वोच्च स्थितीकडे मार्गक्रमण करतात. साध्य, विश्व, रुद्र, मरुत, वसू, अश्विन आणि आदित्य—हे सात देवगण आहेत. वैवस्वत मनुचे दहा पुत्र, ज्यात इक्ष्वाकू प्रमुख आहे, पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहेत. प्रत्येक मन्वंतरात सात महान ऋषी असतात, जे धर्माची स्थापना करून, परम स्थितीकडे जातात. आता मी येणाऱ्या सावर्णी मन्वंतराची माहिती सांगतो. सावर्णी मन्वंतरात अश्वत्थामा, शरद्वान, कौशिक, गालव, शतानंद, कश्यप आणि राम हे ऋषी म्हणून ओळखले जातात. धृति हा सर्वात बलवान आहे, यवसा हा सुवर्ण आहे, वष्टिर देखील तसाच आहे, चरिष्णु प्रशंसनीय आहे, सुमती हा संपत्ती आहे, आणि शुक्र शक्तिशाली आहे. सावर्णी मनुचे दहा पुत्र, ज्यांची सुरुवात रौच्य पासून होते, हे भविष्यातील आहेत; आणि इतर मनुंचा उल्लेखही अशाच प्रकारे केला जातो. रुचि प्रजापतीचा पुत्र रौच्य मनु होईल; भुतीचा पुत्र भौत्य मनु म्हणून प्रसिद्ध होईल. त्यानंतर, ब्रह्माचा पुत्र मेरुसावर्णी, तसेच ऋत, ऋतधाम आणि विश्वक्सेन हे मनु म्हणून ओळखले जातात. हे सर्व मनु—पूर्वीचे आणि भविष्यातील—मोजले गेले आहेत; त्यांच्या काळात, राजन, जवळपास सहा हजार युगं पूर्ण झाली आहेत. प्रत्येक मनुच्या काळात, सर्व चल-अचल प्राणी आणि वस्तू निर्माण होतात; आणि कल्पाच्या शेवटी, हे सर्व ब्रह्मासह मुक्त होतात. या हजारो युगांच्या शेवटी, ब्रह्मा आणि इतर पुन्हा-पुन्हा नष्ट होतात; द्विज, त्यांनी विष्णूशी एकरूपता प्राप्त केली आहे आणि पुन्हा प्राप्त करतील. ऐकले जाते की, पृथ्वीवर अनेक राजांनी राज्य केले आहे; राजन, जेव्हा पृथ्वी राजापासून वेगळी होते, तेव्हा कोणाच्या संयोगाने ती पुन्हा एकत्र येते? पृथ्वीला 'गौ' हे नाव का मिळाले? ती 'गौ' म्हणून का ओळखली जाते? हे सांग, सूत. स्वायंभुव वंशात अंग नावाचा एक प्रजापती होता; त्याने मृत्यूच्या कन्या सुदुर्मुखा हिला विवाह केला. तिला वेन नावाचा पुत्र झाला, जो पूर्वी अधर्माला समर्पित होता, पण पृथ्वीचा शक्तिशाली अधिपती होता. तो अधर्माचा आचरण करणारा, दुसऱ्यांच्या स्त्रिया घेणारा जन्माला आला; मग जगात धर्माची स्थापना करण्यासाठी, महान ऋषींनी— त्याला विनंती केली, पण तो मान्य करायला तयार नव्हता; म्हणून, शापाने त्यांनी त्याचा वध केला, आणि राजा नसल्याने लोक दुःखी झाले. निर्दोष ब्राह्मणांनी वेनच्या शरीराचे मंथन केले; त्या मंथनातून म्लेच्छ जाती बाहेर पडल्या. मातेच्या भागातून काळ्या काजळासारखा तेज असणारे लोक जन्मले; पित्याच्या भागातून धर्मनिष्ठ, धर्माचे पालन करणारा एक पुरुष उत्पन्न झाला. तो उजव्या हातातून जन्मला, धनुष्य-बाण, गदा घेऊन, दिव्य तेजाने बनलेला, कवच आणि रत्नजडित कडे घालून सुसज्ज होता. तो म्हणजे पृथू, प्रयत्नपूर्वक जन्मलेला; मग पृथू जन्मला. ब्राह्मणांनी अभिषेक केला, आणि त्याने कठोर तप केले. विष्णूच्या वरामुळे त्याने पुन्हा सर्वांवर अधिपत्य मिळवले; पृथ्वीवर वेदपठणाचा आणि यज्ञाचा आवाज नाही, धर्म नाही—हे पाहून, पृथू, अपार पराक्रमाचा, रागाने पृथ्वीला बाणाने जाळण्यास तयार झाला; तेव्हा पृथ्वी, गायीच्या रूपात, पळून जाण्याचा प्रयत्न केला. पृथूने तेजस्वी धनुष्य घेऊन तिचा पाठलाग केला; मग एका जागी थांबून, त्याने विचार केला, 'मी काय करावे?' पृथू म्हणाला, 'हे पुण्यवान, सर्व जगासाठी—चल आणि अचल—जे हवे आहे ते लवकर दे.' पृथ्वीनेही उत्तर दिले; आणि राजा पृथूने स्वायंभुव मनुला वासरू करून, स्वतःच्या हाताने तिचे दूध काढले. ते दूध शुद्ध झाले, आणि त्याने सर्व जीवांना जीवन दिले; मग ऋषींनी सोमाला वासरू करून दूध काढले. बृहस्पती दुध काढणारा झाला, वेद हे पात्र झाले, आणि सार म्हणजे तप; देवांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, मित्राला दुध काढणारा करून. इंद्र वासरू झाला, आणि दूध म्हणजे देवांसाठी शक्तिदायक अमृत; पात्र सुवर्णाचे झाले, आणि पितरांसाठी ते रौप्याचे होते. अंतक दुध काढणारा, यम वासरू, आणि सार म्हणजे स्वधा; नागांसाठी पात्र भोपळ्याचे, वासरू तक्षक. दूध म्हणजे विष; धृतराष्ट्र पुन्हा दुध काढणारा; असुरांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, लोखंडी पात्रात, इंद्राला त्रास देणारे. पात्र म्हणजे मायाजाल, वासरू प्रह्लादाचा पुत्र विरोचन; दुध काढणारा द्विमूर्धा, ज्याने मायाजाल निर्माण केले. यक्षांनी पृथ्वीचे दूध काढले, अदृश्यतेची इच्छा करून; वासरू वैश्रवण, पात्र कच्चे. प्रेत आणि राक्षसांनी पृथ्वीचे दूध काढले, त्यातून उग्र रक्त मिळाले; दुध काढणारा सुमाली, पात्र रौप्याचे, आणि वासरू तोच. अशा प्रकारे, पृथ्वी विविध जातींना, त्यांच्या इच्छेनुसार, विविध प्रकारचे दूध देत गेली, आणि पृथूच्या कृतीमुळे पृथ्वीवर धर्म, जीवन आणि विविधता पुनर्स्थापित झाली.