या कथेत, प्राचीन काळातील विविध मन्वंतरांची आणि त्यातील ऋषी, देव, व राजांची वर्णने सुसंगतपणे दिली आहे. सुरुवातीला, तिसऱ्या मन्वंतरात सर्वांत लहान आणि कीर्ती वाढवणारा सह हा होता. त्या काळातील देवांना 'भावन' असे म्हणत, तर 'ऊर्ज' हे त्या सात ऋषींच्या नामांनी ओळखले जातात. योगवृद्धी करणारे सात ऋषी म्हणजे कौकुरुंडी, दाळ्भ्य, शंग, प्रवाहण, शिव, सिता आणि सस्मित होत. चौथा मन्वंतर 'तामस' नावाने प्रसिद्ध आहे. त्यातील प्रमुख ऋषी होते कवि, पृथु, अग्नि, अकपी आणि कपि. त्याचप्रमाणे जल्पधी आणि धीमान हे दोन ऋषी आणि सात सप्तर्षी होते. त्या काळात 'साध्य' हे देवांचे समूह होते. तामस मन्वंतरातील दहा सुपुत्र म्हणजे अकळमष, धन्वी, तपोमूल, तपोधन, तपोरति, तपस्या, तपोद्युत, परंतप, तपोभागी आणि तपयोगी – हे सर्व धर्मनिष्ठ आणि वंशवृद्धी करणारे होते. पाचव्या 'रैवतः' मन्वंतरात देवबाहू, सुभाहू, पर्जन्य आणि सोमप हे ऋषी होते. हिरण्यरोम आणि सप्ताश्व हे सप्तर्षी म्हणून ओळखले जातात. त्या वेळी 'आभूतरजस' हे देवगण होते आणि त्यांच्या प्रकृती शुभ होत्या. अरुण, हव्य, कपि, युक्त, निरुत्सुक, सत्त्व, निर्मोह आणि प्रकाशक हे रैवताचे सुपुत्र होते. यांमध्ये भृगु, सुधामा, विरजा, सहिष्णु, नाद आणि इतरांचा समावेश होतो. सहाव्या 'चाक्षुष' मन्वंतरात विवस्वान आणि अति हे सप्तर्षींच्या गणनेत येतात. त्या काळात 'लेखा' नावाने देव ओळखले जात. ऋभू आणि त्यांच्या वंशजांचा मूळ जलात असून, त्या मन्वंतरात देवांच्या पाच मूळांची घोषणा केली गेली. चाक्षुष मन्वंतरातील दस सुपुत्र, रुरु पासून सुरू होणारे, पूर्वी स्वायंभुव वंशात सांगितल्याप्रमाणेच आहेत. आता सातव्या 'वैवस्वत' मन्वंतराचे वर्णन होते. या काळात अत्री, वसिष्ठ, कश्यप, गौतम, योगी भरद्वाज, पराक्रमी विश्वामित्र आणि जमदग्नि हे सप्तर्षी आहेत. हे सर्व धर्माची स्थापना करून परमावस्थेकडे प्रस्थान करतात. या मन्वंतरातील देवगण म्हणजे साध्य, विश्व, रुद्र, मरुत, वसु, अश्विन आणि आदित्य. वैवस्वत मन्वंतरातील मनुचे दहा सुपुत्र, इक्ष्वाकू पासून सुरू होणारे, पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहेत. प्रत्येक मन्वंतरात सात महान ऋषी असतात. यानंतर येणाऱ्या 'सावरर्णि' मन्वंतराची माहिती दिली जाते. या काळातील सप्तर्षी आहेत अश्वत्थामन, शरद्वान, कौशिक, गालव, शतानंद, कश्यप आणि राम. सावरर्णि मनुचे दहा सुपुत्र म्हणजे धृती, यवस, वस्तिर, चरिष्णु, सुमती, शुक्र आणि इतर आहेत. भविष्यातील मनु म्हणजे रुचिप्रजापतीचा पुत्र रौच्य आणि भूतीचा पुत्र भौत्य हेही मनु होतील. मग, ब्रह्माचा पुत्र मेरुसावरर्णि, तसेच ऋत, ऋतधाम आणि विश्वक्सेन हेही मनु म्हणून ओळखले जातील. हे सर्व मनु, जे झाले आणि जे होणार आहेत, यांची गणना केली गेली आहे. या सर्वांच्या काळात जवळजवळ सहा हजार युगं व्यतीत झाली आहेत. प्रत्येक मन्वंतराच्या मध्यंतरात सर्व सजीव आणि निर्जीव गोष्टी निर्माण होतात. कल्पाच्या शेवटी, ब्रह्मासह सर्वांची मुक्तता होते. हजारो युगांच्या शेवटी ब्रह्मा आणि इतर पुन्हा पुन्हा नष्ट होतात आणि ते सर्व विष्णूच्या ऐक्याला प्राप्त होतात. यानंतर, पृथ्वीवर अनेक राजांनी राज्य केले आहे, असे ऐकिवात आहे. राजाशिवाय पृथ्वी कोणाच्या संयोगाने पुन्हा एकत्र येते, असा प्रश्न विचारला जातो. पृथ्वीला 'गौ' हे नाव का मिळाले, ती इतकी प्रसिद्ध का आहे, याचे कारणही विचारले जाते. स्वायंभुव वंशात 'अंग' नावाचा प्रजापती होता. त्याने मृत्यूच्या कन्या सुदुर्मुखेशी विवाह केला. तिला 'वेण' नावाचा पुत्र झाला, जो अधर्माला आसक्त होता, तरीही बलशाली राजा होता. तो जगात अधर्माचरण करणारा आणि परस्त्रीगामी म्हणून जन्मला. त्याच्या काळात धर्मस्थापनेसाठी महान ऋषींनी प्रयत्न केला. पण वेणाने विनंती मान्य केली नाही; म्हणून ऋषींनी त्याला शाप देऊन मारले. राजा नसल्याने लोक व्यथित झाले. निष्पाप ब्राह्मणांनी वेणाच्या शरीराचे मंथन केले. त्या मंथनातून म्लेच्छ जाती जन्मल्या. मातृभागातून काळ्या काजळासारख्या वर्णाचे लोक झाले, तर पितृभागातून धर्मनिष्ठ, धर्मपालक असा एक पुरुष प्रकट झाला. तो उजव्या हातातून जन्मला, धनुष्यबाण, गदा, दिव्य तेजस्वी शरीर, कवच व रत्नजडित कंकण धारण केलेला होता. तो म्हणजे पृथु, जो महाप्रयत्नाने जन्मला. ब्राह्मणांनी त्याचा अभिषेक केला आणि त्याने कठोर तपश्चर्या केली. विष्णूच्या वराने त्याला पुन्हा सर्वांचे अधिपत्य मिळाले. पृथ्वीवर वेदपठण, यज्ञ आणि धर्मनिष्ठा नाहीशी झाल्याचे पाहून पृथुने क्रोधाने पृथ्वीला आपल्या बाणाने जाळण्याचा संकल्प केला. मग पृथ्वी गायीच्या रूपाने पळू लागली. पृथुने प्रज्वलित धनुष्याने तिचा पाठलाग केला. ती एका ठिकाणी उभी राहिल्यावर पृथु म्हणाला, "आता मी काय करावे?" ही कथा मन्वंतरांची, ऋषींची, देवांची आणि पृथ्वीच्या पुन्हा स्थापन झाल्याची महिमा सांगते.