राजा आणि ऋषी यांचा संवाद चालू असताना, ऋषी अत्यंत भक्तिपूर्वक म्हणाले, “हे राजन, ब्रह्मा, कुबेर आणि लोकपालांच्या लक्ष्मी, जी गायीच्या रूपात आहे, ती मला वरदान देईल अशी माझी प्रार्थना आहे. ही गाय, ज्यामुळे पितरांना स्वधा मिळते, यज्ञातील देवांना स्वाहा मिळते, आणि सर्व पापांचा नाश होतो, ती मला शांती प्रदान करो.” ऋषी पुढे सांगतात, “या गायीला संबोधित केल्यावर, तिचे दान ब्राह्मणाला करावे; हे सर्व गायींच्या दानाचे निश्चित विधी आहे. आता मी तुझ्यासाठी, हे राजन, पाप नष्ट करणाऱ्या दहा गायींच्या स्वरूप आणि नाव सांगतो. पहिली गाय गुळाची आहे, दुसरी तुपाची, तिसरी तीळाची, चौथी पाण्याची आहे. दूधाची गाय प्रसिद्ध आहे, तसेच मधाची गाय; सातवी साखरगायी, आठवी दहीगायी, नववी रसगायी, आणि दहावी तिच्या स्वरूपामुळेच ओळखली जाते. द्रव स्वरूपाच्या गायींसाठी पात्रे वापरतात, इतरांसाठी ढिग वापरतात. काही भानु वंशज येथे सुवर्णगायीची इच्छा करतात. काही महान ऋषी ताजे लोणी आणि रत्न वापरतात; हेच योग्य साधन मानले जाते. मंत्रोच्चारासह, या गायींना प्रत्येक उत्सवात, श्रद्धेनुसार दान द्यावे; यामुळे भोग आणि मोक्ष दोन्ही फळ मिळतात. गुळगायीच्या संदर्भात मी सर्व गायींचे वर्णन केले आहे; त्या सर्व शुभ आहेत, पाप नष्ट करतात, आणि यज्ञाचे पूर्ण फळ देतात. विशोक द्वादशी व्रत सर्व व्रतांमध्ये श्रेष्ठ आहे म्हणून गुळगायीला येथे विशेष महत्त्व दिले आहे. उत्तरायण, विषुव, शुभ योग, ग्रहण किंवा अशा उत्सवांमध्ये गुळगायी व इतर गायी द्याव्यात. हे विशोक द्वादशी व्रत शुभ आणि पाप नष्ट करणारे आहे; जो याचे पालन करतो, तो विष्णूचे परमधाम प्राप्त करतो. या जगात त्याला भाग्य, दीर्घायुष्य आणि आरोग्य मिळते; मृत्यूनंतर, हरिचे स्मरण करत, तो विष्णूच्या नगरीत पोहोचतो. नऊ हजार आणि अठरा हजार वर्षे, हे धर्मज्ञ, त्याला दु:ख, क्लेश किंवा अपयश अनुभवायला लागत नाही. विशोक द्वादशी व्रत जो स्त्री पालन करते, नित्य नृत्य आणि गीतात आसक्त असते, तिलाही तेच फळ मिळते. म्हणून, हे राजन, जो संपत्तीची इच्छा करतो, त्याने नेहमी परमभक्तीने हरिपुढे अखंड गीत आणि वाद्य संगीत करावे. जो या कथेला पठण किंवा श्रवण करतो, किंवा मधुसूदन, मुरारि यांच्या पूजा पाहतो व योग्य दान देतो, तो इंद्रलोकात एका कल्पपर्यंत देवांच्या समूहात सन्मानित होतो. राजा विचारतो, “हे प्रभो, मी दानाच्या सर्वोच्च महिमेची कथा ऐकू इच्छितो, जी परलोकात अविनाशी आहे आणि देव व ऋषींच्या समूहात सन्मानित आहे.” ऋषी म्हणतात, “हे श्रेष्ठ ऋषी, मी मेरूच्या दहा प्रकारच्या दानाचे वर्णन करतो, ज्यामुळे मनुष्य देवांनी सन्मानित लोक प्राप्त करतो. पुराण, वेद, यज्ञ, तीर्थ यात जे फळ मिळते, ते केवळ अध्ययन किंवा पूजा करून मिळत नाही. म्हणून, मी पर्वतांच्या योग्य विधी सांगतो: पहिला अन्नाचा पर्वत, दुसरा मीठाचा पर्वत. तिसरा गुळाचा पर्वत, चौथा सोन्याचा पर्वत, पाचवा तीळाचा पर्वत, सहावा कापसाचा पर्वत; सातवा तुपाचा पर्वत, आठवा रत्नांचा पर्वत, नववा चांदीचा पर्वत, आणि दहावा साखरेचा पर्वत. या पर्वतांचे योग्य विधी मी सांगतो: उत्तरायण, विषुव, शुभ प्रसंग, ग्रहण किंवा दिवसाच्या समाप्तीला; शुक्ल पक्षाच्या तिसऱ्या दिवशी, चंद्रग्रहण, कृष्ण पक्ष, विवाह, उत्सव, यज्ञ किंवा पुन्हा द्वादशीला; शुक्ल पक्षाच्या पंधराव्या दिवशी किंवा शुभ नक्षत्रात, अन्नादि पर्वत शास्त्रानुसार, विधिज्ञाने द्यावा. तीर्थ, मंदिर, गोशाळा किंवा घराच्या अंगणात, भक्तिपूर्वक चौकोनी मंडप बांधावा, जो उत्तराभिमुख असेल, पूर्वेकडील उतार किंवा जलाभिमुख, आणि पूर्वमुखही असेल. गोमयाने भूमी शुद्ध करून, कुशा घालावी, आणि त्यात पर्वत तयार करावा, उपपर्वतांसह. सर्वोत्तम पर्वत हजार माप अन्नाचा, मध्यम पाचशेचा, आणि लहान तीनशेचा बनवावा. मेरू मोठ्या तांदळाचा बनवावा, मध्यभागी तीन सुवर्ण वृक्ष असावेत; पूर्वेकडील बाजू मोती आणि हिरे यांनी सजवावी, यज्ञासाठी गार्नेट आणि पुखराज वापरावे. पश्चिमेकडील बाजू पिवळ्या आणि निळ्या रत्नांनी, उत्तर बाजू बेरिल, कमळ रत्न आणि चंदनाच्या तुकड्यांनी, सर्व बाजूंनी प्रवाळ वेल, आणि शिंपल्याच्या तळाने सजवावी. त्यानंतर ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि सूर्य, हे चार सुवर्ण मूर्ती पर्वताच्या शिखरावर ठेवाव्यात, द्विजांच्या समूहाने विनयाने. चार चांदीचे शिखरे असावेत, बाजूंनीही चांदी असावी; गुहा ऊसाने झाकाव्यात, आणि तुप व जलाच्या प्रवाह सर्व दिशांना वाहावेत. पूर्वेला पांढऱ्या वस्त्रांची, दक्षिणेला पिवळ्या, पश्चिमेला रंगीत, आणि उत्तरला लाल वस्त्रांची रांग, जणू मेघांची ओळ. इंद्रप्रमुख आठ चांदीच्या मूर्ती, लोकपाल म्हणून क्रमाने ठेवाव्यात; सर्व बाजूंनी विविध फळे, सुंदर हार आणि सुगंधी द्रव्ये असावीत. वर पाच रंगांचा छत्र, न विटणाऱ्या फुलांनी आणि पांढऱ्या रंगाने सजवावा; अशा प्रकारे उत्तम दिव्य पर्वत तयार होतो, मेरूच्या उपपर्वतांसह. चतुर्थांशात, चारही दिशांना फुलांनी आणि सुगंधी द्रव्यांनी युक्त पर्वत मांडावेत; पूर्वेला मंदार, अनेक फळे, जव, सोन्याने आणि शुभ आंब्याच्या चिन्हांनी सजवावा. इच्छेनुसार, तो सुवर्णाने उजळावा, फुलांनी, वस्त्रांनी, सुगंधी द्रव्यांनी सजवावा, दूधाच्या लालसर तलावाने आणि चांदीच्या जंगलाने कुशलतेने बांधावा. दक्षिणेला गंधमादन पर्वत तयार करावा, गव्हाचा, चमकदार भांड्यांनी सजवावा, सुवर्ण यज्ञपात्रात तुप भरून, वस्त्र आणि चांदीच्या जंगलासह जोडावा. अशा प्रकारे, ऋषीने राजा आणि उपस्थितांना दान, पर्वत, गायी, आणि व्रत यांचे महत्त्व, विधी आणि त्याचे दिव्य फल सांगितले.