गोविंदाची पूजा केल्यानंतर, भक्तांनी रात्री तेलमुक्त, धान्य आणि मीठ न वापरता जेवण करावे, आणि हे नियम त्या चार गोष्टींपर्यंत पाळावे. सकाळ झाली की, लक्ष्मीपतीसह विशेष शय्या अर्पण करावी, ज्यात दिवे आणि अन्नाने सजलेली भांडी ठेवावी. त्या शय्येवर पाय ठेवण्याचा आसन, चपला, छत्री, पंखा, आणि बसण्यासाठी आसन ठेवावे; इच्छित वस्तू ठेवाव्या; आणि शय्या पांढऱ्या फुलांनी व वस्त्रांनी झाकावी. शय्येवर विश्रांतीसाठी उशी, विविध प्रकारचे फळ, दागिने आणि धान्य, आपल्या क्षमतेनुसार ठेवावे. ही शय्या दोषरहित, विष्णूभक्त, गृहस्थ, वेदज्ञ आणि उत्तम आचार असलेल्या ब्राह्मणाला द्यावी. त्याठिकाणी त्या ब्राह्मणाला बसवून, पती-पत्नीला योग्यरित्या सजवावे; आणि पत्नीला अन्न व स्वादिष्ट पदार्थांनी भरलेली भांडी द्यावी. ब्राह्मणाला देवांचा अधिपती असलेल्या भगवान विष्णूची सुवर्णमूर्ती, आवश्यक वस्तू आणि जलपात्रासह अर्पण करावी. अशा प्रकारे, जो हरिच्या अशून्यशयन विधी भक्तीपूर्वक, कंजूसपणा न करता, नारायणाला समर्पित होऊन करतो, त्याचा पती-पत्नी कधीच वेगळे होत नाहीत, ब्राह्मणहो; कोणतीही स्त्री विधवा होत नाही, जोपर्यंत चंद्र, सूर्य आणि तारे आहेत; पती-पत्नी कधीच विकलांग किंवा दुःखी होत नाहीत. त्याची मुले, जनावरं, रत्नं नष्ट होत नाहीत, हे पूर्वज; सात हजार कल्प आणि सातशे कल्पपर्यंत अशून्यशयन विधी करणारा विष्णूच्या लोकात सन्मानित होतो. आता, सौंदर्य आणि समृद्धी देणाऱ्या एक भविष्यकालीन घटनेची कथा ऐका: द्वापार युगाच्या शेवटी, पिप्पलाद आणि युधिष्ठिर यांच्या नेतृत्वाखाली प्रमुखांमध्ये संवाद होईल. नैमिषारण्यात निवास करत असताना, धर्मपुत्र युधिष्ठिर, धर्मशील, महान ऋषी पिप्पलाद यांच्याकडे जाऊन प्रश्न विचारेल— आरोग्य, समृद्धी, धर्मनिष्ठ मन, प्रगती, दोषमुक्तता, शंकर किंवा विष्णूभक्ती कशी मिळवावी? हे ब्राह्मण, आता पिप्पलाद त्या धर्मपुत्राला जे उत्तर देईल ते ऐका. "हे भाग्यवान, तू उत्तम प्रश्न विचारला आहेस; आता मी सांगतो. हे अंगार व्रत आहे," असे तो राजाला सांगेल. येथे, एक प्राचीन कथा सांगितली जाते— विरोचन आणि बुद्धिमान भर्गव यांचा संवाद. प्रह्लादाचा पुत्र, सोळा वर्षांनी, अतुलनीय रूप आणि तेजाने युक्त असताना, भृगुवंशज हसला. "अति उत्तम, अति उत्तम, बलवान विरोचन! तुला शुभेच्छा!" असे म्हणत, देवांचा शत्रू त्याला विचारतो, "हे ब्राह्मण, तू अचानक हसून 'अति उत्तम' का म्हणलास? याचे कारण सांग." शुक्राचार्य, उत्तम वक्ता, उत्तर देतो: "व्रताच्या महानतेमुळे मला आश्चर्य वाटले म्हणून मी हसलो." पूर्वी, त्रिशूलधारी शंकर दक्षाच्या यज्ञविनाशामुळे रागावला असताना, त्याच्या भीषण कपाळातून एक घामाचा थेंब पडला. तो थेंब सात अधोलोकांना भेदून, सात समुद्र जाळतो; असंख्य चेहरे आणि डोळे असलेला, अग्निस्वरूप, भयानक. तो वीरभद्र म्हणून प्रसिद्ध झाला, दहा हजार हात-पायांनी युक्त; त्याने यज्ञाचा नाश केला, पुन्हा पृथ्वीवर जन्म घेतला, आणि तीन लोक जाळताना शंकराने त्याला थांबवले. "हे वीरभद्र, तू दक्षाच्या यज्ञाचा नाश केला आहेस; आता लोकांची जाळण्याची क्रिया पुरेशी झाली आहे." "सर्व ग्रहांमध्ये प्रथम शांतता देणारा हो; लोक तुला पाहतील, पूजतील, आणि माझ्याकडून वर मिळवतील." "तू पृथ्वीपुत्र म्हणून अंगारक म्हणून ओळखला जाशील; देवांच्या लोकात तुझ्या रूपाला तोड नाही." जे लोक चौथ्या दिवशी, तुझ्या दिवशी, तुझी पूजा करतील, त्यांना अंतहीन सौंदर्य, आरोग्य आणि समृद्धी मिळेल. असे सांगून, त्याने शांतता प्राप्त केली, इच्छेनुसार कोणतेही रूप धारण केले; आणि त्या क्षणी, हे राजन्, तो पुन्हा ग्रह झाला. एकदा, तू त्याची उत्तम पूजा आणि अर्पण एका शूद्राकडून होताना पाहिली, आणि तू बाजूला उभा होतास. त्यामुळे, तू सुंदर झालास, हे देवांचा शत्रू; तुझ्यात अनेक प्रकारचे सौंदर्य प्रकट झाले, सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ. म्हणून, देव आणि दानव तुला विरोचन म्हणतात; शूद्राने व्रत केल्याचे पाहून, मी तुझ्या भव्य रूपावर आश्चर्यचकित झालो. "अति उत्तम, अति उत्तम!" असे तो म्हणाला; "अरे, काय महानता! फक्त पाहिल्यानेच सौंदर्य आणि समृद्धी मिळते—मग ज्यांनी व्रत केले त्यांनी किती मिळेल?" पृथ्वीपुत्राला भक्तीने गायी व इतर अर्पण दिले, जरी त्याची निंदा झाली, तरी हेच तुझ्या जन्माचे कारण आहे, हे दैत्य. महात्मा भर्गवांचे शब्द ऐकून, प्रह्लादपुत्र वीरभद्र, आश्चर्यचकित होऊन, पुन्हा विचारतो: "पूज्य, मला त्या व्रताचे सत्य आणि मी पूर्वजन्मात पाहिलेल्या अर्पणाची पूर्ण माहिती ऐकायची आहे. त्याची महानता आणि विधी तू नीट सांगावी." त्यावर, भर्गव पुन्हा तपशीलवार सांगतो. "चौथ्या दिवशी, अंगारक असताना, हे दानव, मातीने स्नान करावे, पद्मराग रत्नांनी सजावे. उत्तर दिशेला तोंड करून, अग्नीला विधीचा प्रमुख ठेवावे, मंत्रोच्चार करावे; शूद्र शांतपणे बसावा, भौमाला स्मरण करावा, आणि भोगांपासून दूर राहावा. सूर्यास्तानंतर, अंगण गोमयाने लिपावे, फुलांच्या माळा आणि अखंड धान्यांनी सर्वत्र सजवावे. पूजेनंतर, कुंकुमाने आठ पाकळ्यांचा कमळ काढावा; कुंकुम नसेल तर लाल चंदन वापरावे." अशा प्रकारे, व्रताची कथा, विधी आणि त्याची महानता सांगितली गेली.