एकदा, आश्वयुज महिन्यात दूध, कार्तिकात ताक मिसळलेले तूप, मार्गशीर्षात गोमूत्र, आणि पौष महिन्यात तूप सेवन करावे, असे विधान आहे. माघ महिन्यात काळे तीळ आणि पंचगव्य यांचा उपयोग करावा. फाल्गुन महिन्यात ललिता, विजय, भद्रा, भवानी, कुमुदा आणि शिवा या देवींची नामस्मरण करावी. त्याचप्रमाणे वासुदेवी, गौरी, मंगला, कमला, सती आणि उमा या देवींच्या सुखासाठी अर्पण करताना त्यांची नावे उच्चारावीत. मल्लिका, अशोक, कमळ, कदंब, नीलकमळ, मालती, कुब्जका, करवीर, बाण, ताजे आणि न वाळलेले केशर आणि सिंधुवारा—हे फुले प्रत्येक महिन्याच्या अनुक्रमे आठवावीत. जास्वंद, कुसुम, मालती आणि शंभर पाकळ्यांचे कमळ हेही उल्लेखनीय आहेत. जे काही उपलब्ध असेल ते अर्पण करावे, परंतु करवीर हे सर्व काळात श्रेष्ठ मानले जाते. या प्रकारे, संपूर्ण वर्षभर हा व्रत विधिपूर्वक पाळावा. कोणतीही स्त्री, भक्त किंवा कुमारिका, शिवाची भक्तिपूर्वक पूजा केल्यावर, व्रताच्या शेवटी सर्व सोयींनी युक्त असा एक पलंग द्यावा. त्या पलंगावर सोन्याची उमा आणि महेश्वर यांची प्रतिमा, तसेच एक बैल आणि काही गायी ठेवून, तो ब्राह्मणाला द्यावा. आपल्या क्षमतेनुसार इतर जोड्या, वस्त्र, धान्य, अलंकार व गायी यांसह द्याव्यात. दान करताना कंजुषपणा किंवा अहंकार ठेवू नये. जो कोणी हे शुभ शय्या व्रत योग्य प्रकारे करतो, त्याला सर्व इच्छित फल मिळते आणि तो परम पद प्राप्त करतो. एकच फळ सोडून दिलं, तरी हे व्रत अवश्य करावं. जो कोणी कीर्तीची इच्छा करतो, त्याला प्रत्येक महिन्यात कीर्ती मिळते; उत्तम भाग्य, आरोग्य, सौंदर्य, दीर्घायुष्य, वस्त्र, अलंकार आणि शोभा यांचा त्याच्यावर तीनशे कोटी वर्षे अभाव होत नाही. पण जो कोणी हे शुभ शय्या व्रत बारा वर्षे, किंवा सात-आठ वर्षे करतो, तो देवांनी सन्मानित होऊन, श्रीकंठाच्या निवासात तीन हजार कल्पपर्यंत वास करतो. स्त्री असो वा कुमारिका, तिलाही देवीच्या कृपेने हेच फळ मिळते. जो फक्त ऐकतो किंवा व्रत करण्याचा संकल्प करतो, तो विद्या-धर होतो आणि स्वर्गलोकात दीर्घकाळ वास करतो. पूर्वी मदन, शतधन्वा, कृतवीर्यपुत्र, वरुण किंवा नंदी यांनी हे व्रत येथे केले होते; तर आता नंतर जन्मणाऱ्याला किती अधिक फल मिळेल? पुढे, भूरलोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक, महर्लोक, जनलोक, तपोलोक आणि सत्यलोक—हे सात देवांचे लोक म्हणून सांगितले आहेत. या सर्व लोकांचे राज्य कसे मिळते? या जगात शुभ रूप, दीर्घायुष्य, भाग्य आणि भरपूर संपत्ती कशी मिळते?—असा प्रश्न विचारला गेला. अग्नी आणि वायु यांना, इंद्राने पृथ्वीवर असुरांचे शत्रू नष्ट करण्यासाठी आज्ञा दिली होती. त्यामुळे हजारो असुर जळून खाक झाले, पण तारक, कमलाक्ष, कालदंष्ट्र, परावसु आणि विरोचन हे युद्धातून पळाले. हे सर्व समुद्रात प्रवेशून लपले, पण अग्नी आणि वायूने त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले, कारण त्यांना हरविणे अशक्य होते. तेथून ते पुन्हा-पुन्हा जलाशयात प्रवेश करून, देव, मानव आणि सर्व चराचर प्राण्यांना त्रास देत होते, आणि ऋषींनाही पीडित करत होते. पाच ते सात हजार वर्षे त्यांनी, जलकिल्ल्याच्या संरक्षणाखाली, त्रिलोकांना त्रास दिला. शेवटी, इंद्राच्या आग्रहाने, अग्नी आणि वायू यांना आज्ञा मिळाली—"हा समुद्र आता वाळवून टाका!" "हे वरुणाचे निवासस्थान आमच्या शत्रूंचे आश्रय झाले आहे, म्हणून आजच तुम्ही दोघांनी ते नष्ट करा," असे इंद्र म्हणाला. परंतु त्या दोघांनी इंद्राला उत्तर दिले—"हे देवाधिपती, समुद्राचा संहार करणे हे अन्याय्य आहे." कारण, त्या समुद्रात कोट्यवधी जीव राहतात; त्यांचा नाश योग्य नाही. हे ऐकून, इंद्र रागाने लाल डोळ्यांनी म्हणाला—"अमरांना धर्म आणि अधर्माचे संमिश्रण कधीच मिळत नाही, पण विशेषतः तुमच्यासाठी, हे अग्नी आणि वायू, जे महानता पाळता, असे असावे. तुम्ही माझ्या आज्ञेचा अव्हेर करून, साधूव्रत आणि अहिंसा स्वीकारलीत, आणि शत्रूच्या बाबतीत धर्म आणि प्रयोजन विसरलेत." "म्हणून, तुम्ही एकच शरीर घेऊन, पृथ्वीवर मानव ऋषी म्हणून जन्म घ्याल." आणि, "मानव रूपात असतानाच, अगस्त्य म्हणून समुद्र वाळवल्यावर, पुन्हा दिव्यता प्राप्त कराल." इंद्राच्या या शापामुळे, त्या क्षणीच, ते दोघे पृथ्वीवर पडले आणि एका कळसाच्या भांड्यातून एकाच शरीराने जन्मले. मित्र आणि वरुण यांच्या तेजामुळे, तो वसिष्ठाचा लहान भाऊ झाला; अगस्त्य, कठोर तपश्चर्येने युक्त, पुन्हा ऋषी म्हणून जन्माला आला. "तो वसिष्ठाचा भाऊ कसा झाला? मित्र आणि वरुण हे त्याचे पिता कसे मानले जातात? अगस्त्याचा कळसातून जन्म कसा झाला?"—असा प्रश्न विचारला गेला. पूर्वी, धर्मपुत्र विष्णूने गंधमादन पर्वतावर मोठ्या तपश्चर्या केली होती. त्याच्या तपश्चर्येने भयभीत होऊन, इंद्राने माधव आणि अनंग यांना, अप्सरांचा समूह घेऊन, अडथळा निर्माण करण्यासाठी पाठवले. पण हरि गाणे, वाद्य, सुवास, किंवा इतर कोणत्याही इंद्रियांच्या आकर्षणाने विचलित झाला नाही, आणि माधव व अनंग यांच्या कामप्रेरणेनेही तो अस्थिर झाला नाही. तेव्हा, प्रेमाने व्याकुळ झालेल्या स्त्रिया निराश झाल्या. त्यांना चकित करण्यासाठी, मनुष्यांचा मोठा भाऊ, विष्णू, स्वतःच्या मांडीपासून एक अद्भुत स्त्री उत्पन्न करतो, जी त्रैलोक्याच्या प्राण्यांना मोहात पाडेल. त्या स्त्रीमुळे देवही अस्वस्थ झाले, आणि अप्सरांच्या समक्ष, हरिने त्या दोघा श्रेष्ठ देवांना सर्व देवांसमोर असे काही सांगितले.