ॐ, ॐ—ब्रह्मा, सूर्य, विष्णू किंवा शिव यांच्या द्वारा जेव्हा उपासना भेदभाव न करता केली जाते, तेव्हा जड आणि जंगम सर्वच गोष्टींची पूजा होते. ब्रह्मा आणि इतर देवतांचे परमधाम, तसेच या तिघांचा आधार, वेदस्वरूपातच प्रतिष्ठित आहे. म्हणूनच, पूषण यांची श्रद्धेने पूजा करावी. म्हणून अग्नी आणि ब्राह्मण यांना प्रथम मान देऊन, दान, व्रत, उपवास, जप, होम आणि इतर कृत्यांनी त्यांचा यथोचित सन्मान करावा. जो विधिपूर्वक कर्मकांड करतो, वेदांत, शास्त्र आणि स्मृती यांचा आदर करतो, आणि सदैव अधर्माची भीती बाळगतो, त्याला या लोकात किंवा पुढील लोकात काहीही अप्राप्य राहत नाही. राजा, आता तू सुताजींना विचारलेस—पुराणांची गणना व दानधर्म यांचा क्रमवार आणि सविस्तर वर्णन कर. हेच उपदेश, पुराणांमध्ये आदिपुरुष, विश्वात्मा यांनी मनुला सांगितले होते—ते आता ऐक. पुराण हे ब्रह्मदेवांनी सर्वप्रथम आठवले, आणि त्यानंतर त्यांच्या मुखांतून वेद प्रकट झाले. त्या पूर्वकालीन युगात, पापरहित असा, शंभर कोटी श्लोकांचा, धर्म, अर्थ आणि काम या त्रिवर्गाचा पवित्र साधन असलेला एकच पुराण होता. जेव्हा विश्वाचा संहार झाला, तेव्हा मी घोड्याच्या रूपात चारही वेद आणि विशाल पुराण यांची अंगे एकत्र केली. नंतर मी मीमांसा व धर्मशास्त्रही घेतले आणि पुन्हा, युगाच्या प्रारंभी, मत्स्यरूपात, जलसमुद्रात त्यांची रचना केली. हे सर्व मी पाण्यात निवास करत असताना सांगितले; ते ऐकून चतुर्मुख ब्रह्मदेवांनी ते ऋषी आणि देवांना सांगितले. अशा प्रकारे, पुराण हे सर्व शास्त्रांचे मूळ झाले; पण, काळाच्या ओघात याचा स्वीकृतीभाव कमी होत चालला. म्हणून मी प्रत्येक युगात व्यासरूप धारण करून, प्रत्येक द्वापर युगानंतर, त्याचे चार लाख श्लोकांमध्ये संक्षिप्तीकरण करतो. अशा रीतीने, पुराणाचे अठरा भाग करून ते पृथ्वीतलावर प्रकट केले जाते; आणि आजही, देवलोकात ते शंभर कोटी श्लोकांच्या विशाल रूपात अस्तित्वात आहे. त्याचा अर्थ येथे चार लाख श्लोकांत संक्षेपित आहे; आता अठरा पुराणांची नावे सांगतो. हे सर्व मी तुला सांगतो, जसे ब्रह्मदेवांनी पूर्वी मरीची ऋषींना सांगितले होते. ब्रह्मपुराण हे तीस हजार श्लोकांचे आहे; जो कोणी वैशाख पौर्णिमेला ते लिहून, गायीसह आणि पाण्यासह दान करतो, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो. ज्या वेळी जग सुवर्णकमळासारखे होते, त्या घटनेवर आधारित म्हणून हे पुराण पंडितांनी पद्मपुराण असे नाव दिले; पद्मपुराण पंचावन्न हजार श्लोकांचे आहे. जो कोणी ज्येष्ठ महिन्यात सुवर्णकमळ व तीळ यांसह हे पुराण दान करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. पाराशर ऋषींनी सांगितलेले, वराहकल्प व सर्व धर्मांचे वर्णन असलेले पुराण, हे वैष्णवपुराण म्हणून ओळखले जाते. त्या वेळी, जो कोणी पौर्णिमेला गायी व तुपासह, शुद्धचित्ताने हे दान करतो, तो वरुणलोकात पोहोचतो; हे तेवीस हजार श्लोकांचे आहे. श्वेतकल्पाच्या संदर्भात, वायुदेवांनी येथे धर्म सांगितले; रुद्राच्या महिम्याने युक्त असलेले हे वायुपुराण चौवीस हजार श्लोकांचे आहे. श्रावण पौर्णिमेला, गायी, गूळ आणि बैलासह हे गृहस्थ ब्राह्मणास दान करणारा, एक कल्प शिवलोकात वास करतो. गायत्रीच्या संदर्भात, धर्माची व्यापकता आणि वृत्रासुरवध यांचे वर्णन जिथे आहे, ते भागवतपुराण म्हणून ओळखले जाते. सरस्वतकल्पात जे श्रेष्ठ पुरुष होते, त्यांच्या कर्तृत्वाचा जगातील वृत्तान्त भागवत म्हणून ओळखला जातो. जो कोणी भाद्रपद पौर्णिमेला सुवर्णसिंहासह हे लिहून दान करतो, तो परमपदाला पोहोचतो; हे अठराशे श्लोकांचे आहे. नारदांनी सांगितलेल्या धर्मकथन व महाकल्पांच्या आधारावर जे पुराण आहे, ते नारदीयपुराण म्हणतात, त्यात पंचवीस हजार श्लोक आहेत. आश्विन महिन्यात, पंचदशीला, जो गायीसह हे दान करतो, त्याला पुन्हा न सापडणारी, अत्यंत दुर्मिळ अशी सिद्धी प्राप्त होते. जिथे शकुनांच्या आधारे धर्म-अधर्माचा शोध, धर्माचरण करणाऱ्यांनी ऋषींना विचारलेल्या प्रश्नांच्या उत्तरात सांगितला आहे— ते सर्व मारकंडेय ऋषींनी विस्ताराने सांगितले; ते मारकंडेयपुराण, नऊ हजार श्लोकांचे आहे. जो कोणी कार्तिक महिन्यात सुवर्णहत्तीसमवेत हे लिहून दान करतो, त्याला पद्मयज्ञाचे फळ मिळते. ईशानकल्प व त्याच्या वृत्तांतासंबंधी, वसिष्ठांनी अग्निला सांगितलेले, ते अग्नेयपुराण म्हणून ओळखले जाते. जो कोणी मार्गशीर्ष महिन्यात सुवर्णकमळ, गायी व तिळासह नियमपूर्वक हे लिहून दान करतो— ते सोळा हजार श्लोकांचे असून, सर्व यज्ञांचे फळ देते; जो दान करतो, त्याचा देवलोकात सन्मान होतो. सूर्याच्या महिम्याच्या संदर्भात, चतुर्मुख ब्रह्मदेवांनी, अघोरकल्पाच्या वृत्तांताच्या निमित्ताने, मनुसमोर जगाच्या पालनाचे आणि जीवांच्या लक्षणांचे वर्णन केले— ते चौदा हजार पाचशे श्लोकांचे असून, मुख्यत्वे भविष्यकाळाशी संबंधित आहे; ते भविष्यपुराण म्हणून ओळखले जाते. जो कोणी पौष महिन्यात पौर्णिमेला, द्वेष न ठेवता, गुळाच्या घंगाळासह दान करतो, त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते. रथंतरकल्पाच्या वृत्तांतासंबंधी, सावर्णीने नारदाला सांगितलेले, ते कृष्णाची सर्वोच्च कीर्ती सांगणारे आहे. जिथे ब्रह्मा व वराह यांचे पुनःपुन्हा वर्णन आहे, ते ब्रह्मवैवर्त पुराण म्हणून ओळखले जाते, त्यात अठराशे श्लोक आहेत. जो कोणी माघ महिन्यात पौर्णिमेला, शुभदिनी, हे ब्रह्मवैवर्त पुराण दान करतो, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो. अशा प्रकारे, हे अठरा पुराणांचे दिव्य आणि पुण्यकारी स्वरूप, त्यांच्या श्लोकसंख्येसह, दानाचे नियम आणि त्याने मिळणारे फळ, सुतांनी सविस्तर सांगितले. जो श्रद्धेने यांचे पठन, लेखन किंवा दान करतो, त्याला या लोकात आणि परलोकात परमकल्याण प्राप्त होते.