सतत देव, पितर, आणि मानव यांना दररोज अर्पण, यज्ञ व विधींनी संतुष्ट करावं, असं सांगितलं आहे. या कृतींमुळे प्राणी, ऋषी आणि विविध अदृश्य शक्तीही तृप्त होतात. ऋषींना वंदन करण्यासाठी अध्ययन करावं, पितरांसाठी विधिपूर्वक श्राद्ध आणि अन्नदान करावं, सर्व प्राण्यांना अन्न अर्पण करावं, आणि भूतांना यथायोग्य नैवेद्य द्यावा, असं शास्त्र सांगतं. ही पाच यज्ञ म्हणजेच पाच महायज्ञ, गृहस्थाच्या पाच ‘घात’ किंवा दोष दूर करण्यासाठी सांगितले आहेत—उखळ, जातं, चूल, पाण्याचा घट आणि झाडू—यांच्या वापरामुळे होणाऱ्या हिंसेपासून मुक्तीसाठी हे यज्ञ आवश्यक आहेत. गृहस्थाच्या जीवनात हे पाच दोष असतात; त्यामुळे तो स्वर्गप्राप्तीपासून वंचित राहतो. या पापाच्या नाशासाठीच पाच यज्ञ सांगितले आहेत. ज्याच्याकडे दोनशे अठ्ठावीस संस्कार असले, तरी जर त्याच्यात आत्मगुण नसेल, तर त्याला मोक्षप्राप्ती होत नाही. म्हणून, आत्मगुणांनी युक्त असलेल्या व्यक्तीने शास्त्रानुसार कर्म करावं आणि आपली संपत्ती गायी आणि ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी वापरावी. गायी, भूमी, सुवर्ण, वस्त्र, सुगंधी फुले आणि पाणी यांच्याने शुभस्वरूप परमात्म्याची—जो ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य, रुद्र, अग्नी आणि आत्मा आहे—पूजा करावी. व्रत, उपवास, यथाविधी पूजा आणि श्रद्धा यांने, द्वेषरहितपणे, इंद्रियांना पार केलेल्या, शांत, सूक्ष्म, अव्यक्त, सनातन, वासुदेव, विश्वस्वरूप त्या परमात्म्याची आराधना करावी; त्याच्याकडूनच हे सर्व प्रकट झाले आहेत. ब्रह्मा, विष्णु, भगवंत, सूर्य, नंदीश्वर, आठ वसु, अकरा रुद्रगण, लोकपाल, पितर आणि मातृगण—या सर्व शक्ती जड आणि जंगम अशा रूपात सांगितल्या आहेत. ब्रह्मा आणि इतर चारही, हे सर्व अव्यक्त परमेश्वराच्या मूळातून उत्पन्न झाले आहेत. ‘ॐ ॐ’—ब्रह्मा, सूर्य, विष्णु किंवा शिव यांच्या द्वारे जेव्हा भेदभाव न ठेवता पूजा केली जाते, तेव्हा सर्व जड-जंगम सृष्टीचीच पूजा होते. ब्रह्मा आणि इतर देवांची परमगती, आणि त्रिसुत्रींची मूळ, वेदस्वरूपात स्थिर आहे; म्हणून पूषणाची भक्तिपूर्वक पूजा करावी. म्हणून अग्नी आणि ब्राह्मणांना अग्रस्थानी ठेवून, दान, व्रत, उपवास, जप, होम वगैरेने त्यांचा सन्मान करावा. जो विधिनिष्ठ, वेदांत, शास्त्र आणि स्मृतीचा आदर करणारा, आणि अधर्माची भीती बाळगणारा असेल, त्याच्यासाठी या लोकात किंवा परलोकात काहीही अप्राप्य नाही. सूताजींना विनंती केली जाते—हे सूत, तू पुराणांची संख्या आणि दानधर्माचा संपूर्ण विधी, क्रमाने आणि सविस्तर सांग. हीच शिकवण, आदिपुरुष, विश्वात्मा यांनी मनूस सांगितली होती—ती ऐक. पुराण हे सर्वप्रथम ब्रह्मदेवांनी स्मरणात ठेवले; नंतर त्यांच्या मुखांतून वेद प्रकट झाले. त्या काळी, पूर्व कल्पात, एकच पुराण होतं—शुद्ध, शंभर कोटी श्लोकांचं, धर्म, अर्थ, आणि काम या त्रिवर्ग प्राप्तीसाठी पवित्र साधन. जेव्हा जगाचा संहार झाला, तेव्हा मी घोड्याच्या रूपात चारही वेद आणि विस्तीर्ण पुराण यांचा संग्रह केला. मी मिमांसा आणि धर्मशास्त्रही उचलून घेतले आणि पुन्हा, कल्पाच्या प्रारंभी, मत्स्यरूप धारण करून, जलसागरात ते रचले. पाण्यात वसत असताना मी हे सर्व सांगितलं; ते ऐकून चतुर्मुख ब्रह्मदेवांनी ऋषी आणि देवांना सांगितलं. अशा प्रकारे, पुराण सर्व शास्त्रांचा मूळ ठरलं; पण काळाच्या ओघात त्याचा स्वीकार होत नाही, हे पाहून— मी व्यासरूप धारण करून, प्रत्येक द्वापरयुगानंतर, त्याचा संक्षेप करून चार लाख श्लोकांत मांडतो. नंतर त्याचे अठरा भाग केले आणि या जगात प्रकट केले; आजही, देवांच्या लोकात ते शंभर कोटी श्लोकांच्या विशाल रूपात अस्तित्वात आहे. त्याचा अर्थ या पृथ्वीवर चार लाख श्लोकांत संक्षिप्तपणे आहे; आता अठरा पुराणांची नावे सांगतो. हे उत्तम ऋषी, ऐक—पूर्वी ब्रह्मदेवांनी मरीचीला जसे सांगितले तसे. ब्राह्मपुराण हे तीस हजार श्लोकांचं मानलं जातं; जो कोणी ते लिहून, गायी आणि पाणी यांसह वैशाख पौर्णिमेला दान करतो, त्याला ब्रह्मलोकात सन्मान मिळतो. ज्यावेळी जग सुवर्ण कमळ होतं, त्या कथेनुसार हे पुराण ‘पद्म’ म्हणून ज्ञात आहे; पद्मपुराण हे पंचावन्न हजार श्लोकांचं आहे. जो कोणी हे पुराण सुवर्ण कमळ आणि तीळ यांसह ज्येष्ठ महिन्यात दान करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं. पाराशरांनी सांगितलेलं, वराहकल्प व सर्व धर्मांची कथा असलेलं पुराण ‘वैष्णव’ म्हणून ओळखलं जातं. जो कोणी ते गायी आणि तुपासह पौर्णिमेला शुद्ध मनाने दान करतो, तो वरुणलोकात स्थान प्राप्त करतो; या पुराणाची संख्या तेवीस हजार आहे. श्वेतकल्पाच्या संदर्भात, वायुदेवांनी येथे धर्म सांगितले; वायुपुराण, रुद्राच्या महिम्याने युक्त, चोवीस हजार श्लोकांचं आहे. श्रावण पौर्णिमेला, जो कोणी गायी, गूळ आणि बैलासह गृहस्थ ब्राह्मणाला दान करतो, तो शिवलोकात एक कल्प वास करतो. गायत्रीच्या संदर्भात, धर्माचा विस्तार व वृत्रासुरवध याची कथा जिथे आहे, ते ‘भागवत’ म्हणून ओळखलं जातं. सरस्वतकाळात, जे उत्तम पुरुष होते, त्यांच्या कृत्यांची कथा ‘भागवत’ म्हणून ओळखली जाते. जो कोणी ते लिहून, सुवर्ण सिंहासह भाद्रपद पौर्णिमेला दान करतो, तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो; या पुराणाची संख्या अठरा हजार आहे. नारदांनी धर्म आणि महाकल्पाधारित धर्म सांगितले, ते ‘नारदीय’ म्हणून ओळखलं जातं, पंचवीस हजार श्लोकांचं आहे. आश्विन शुद्ध पंचदशीला, जो कोणी गायीसह हे दान करतो, तो पुन्हा प्राप्त होणे कठीण असं उत्तम पद मिळवतो. जिथे शकुनांच्या आधारावर धर्म-अधर्माची चौकशी, धर्मशील ऋषींच्या प्रश्नांना उत्तर म्हणून स्पष्ट केली आहे, ते सर्व मार्कंडेय ऋषींनी सविस्तर सांगितलं; हे मार्कंडेयपुराण, नऊ हजार श्लोकांचं आहे. अशा प्रकारे, या पुराणांची उत्पत्ती, त्यांची संख्या, आणि त्यांचं दान केल्याने मिळणाऱ्या फळांची कथा सांगितली गेली आहे.