विवक्षु राजाने आपले नगर सोडले आणि कौशांबी येथे निवास केला. त्याला आठ पराक्रमी आणि शूर पुत्र झाले. त्याचा ज्येष्ठ पुत्र भुरी, ज्याला चित्ररथ या नावानेही ओळखले जाते, त्याच्यापासून शुचिद्रवाचा जन्म झाला. शुचिद्रवापासून वृष्णिमान, वृष्णिमानापासून सुसेन, आणि सुसेनापासून शुचि राजा झाला. सुसेनापासून पुढे सुनीथ नावाचा एक राजा झाला. राजा सुनीथापासून नृचक्शुचा जन्म झाला, ज्याची कीर्ती फार मोठी होती. नृचक्शुचा वारस सुफीवल झाला. सुफीवलाचा पुत्र भविष्याचा राजा परिष्णव ठरला, आणि परिष्णवाचा पुत्र सुतपा हा राज्यावर आला. सुतपाचा वारस मेधावी झाला, आणि मेधावीचा पुत्र पुरंजय झाला. पुरंजयाचा पुत्र उर्वा, जो अत्यंत तेजस्वी आणि प्रखर स्वभावाचा होता, त्याच्यापासून तिग्मात्मा, तिग्मात्मापासून बृहद्रथ, आणि बृहद्रथापासून वसुदामाचा जन्म झाला. वसुदामापासून शतानिक, मग उदयन, आणि उदयनापासून राजा वहीनर जन्माला आला. वहीनराचा पुत्र दंडपाणी, दंडपाणीकडून निरमित्र, आणि निरमित्रापासून क्षेमक या राजाचा जन्म झाला. प्राचीन ऋषींच्या वंशपरंपरेतील एक प्रसिद्ध श्लोक सांगतो की, ब्राह्मण-क्षत्रिय वंशाची उत्पत्ती, ज्याचा सन्मान दिव्य ऋषींनी केला, तो कलियुगात राजा क्षेमक येथे संपुष्टात येईल. अशा रीतीने पौरव वंशाची आणि पांडूच्या बुद्धिमान पुत्र, महात्मा अर्जुनाच्या वंशाची सुस्पष्ट आणि सत्य कथा येथे सांगितली गेली आहे. यानंतर, सुताजी, मला त्या पवित्र अग्नींची आणि त्यांच्या वंशाची माहिती क्रमाने सांग. हे अग्नी नेहमी द्विजांमध्ये पूजनीय मानले जातात. तो अग्नी, ज्याला अभिमानी म्हणतात, स्वयंभूच्या काळात स्मरणात आहे. तो ब्रह्माचा मानसपुत्र होता, ज्यापासून स्वाहा देवीने अग्नीला जन्म दिला. पावक, पावमाण, आणि शुचि हे तीन्ही अग्नी स्मरणात आहेत. पावमाण हा मंथनाने उत्पन्न होणारा अग्नी आहे, तर पावकाचा पुत्र विद्युत अग्नी आहे. शुचि हा सूर्याग्नी म्हणून ओळखला जातो, आणि स्थावर अग्नीही त्याच नावाने ओळखले जातात. पावमाणापासून उत्पन्न झालेला अग्नी हव्यवाह असे ओळखला जातो. पावक, आपल्या सहारक्षासह, आणि शुचि, ज्याचा मुख हव्यवाह आहे—देवतांमध्ये हव्यवाह हा पहिला अग्नी आहे, जो ब्रह्माचा पुत्र मानला जातो. सहारक्षा हा देवांमध्ये आहे; हे तिघे प्रमुख अग्नी होत. त्यांच्यापासून चाळीस पुत्र आणि नातवंडे झाली. आता मी त्यांच्या नावे वेगळ्या प्रकारे सांगतो. पवन, लौकिक अग्नी, हा पहिला आणि ब्रह्माचा आहे. ब्रह्मौदनाग्नी हा त्याचा पुत्र, जो भारत म्हणून प्रसिद्ध आहे. वैश्वानर, जो हविर्भुज आहे, त्याने यज्ञ स्वीकारला आणि त्याचा मृत्यू झाला. त्याच्या मृत्यूनंतर, अथर्वणाचा जन्म झाला, जो कमळाच्या समुद्रातून उत्पन्न झाला. अथर्व हा लौकिक अग्नी आहे, दक्षिण अग्नी म्हणून ओळखला जातो. भृगुपासून अथर्वाचा जन्म झाला, आणि अंगिरस हा अथर्वण म्हणून ओळखला जातो. त्याचा अग्नी अलौकिक आहे आणि तोही दक्षिण अग्नी म्हणून प्रसिद्ध आहे. पावमाण हा मंथनाने उत्पन्न होणारा अग्नी आहे आणि तोच गृह्याग्नी, ब्रह्माचा पहिला अग्नी आहे. त्यानंतर सभ्य आणि अवसथ्य, हे दोघे समषट्याचे पुत्र आहेत. त्यानंतर हव्यवाहाने सोळा नद्यांची इच्छा केली आणि द्विजांनी अभिमानी म्हणून ओळखला जाणारा अग्नी म्हणजे आहवनीय. त्या सोळा नद्या म्हणजे—कावेरी, कृष्णवेणी, नर्मदा, यमुना, गोदावरी, वितस्ता, चंद्रभागा, इरावती, विपाशा, कौशिकी, शतद्रु, सरयू, सीता, मानस्विनी, हरदिनी, आणि पवना. हव्या वाहक अग्नीने स्वतःचे सोळा रूपे विभागली आणि त्या प्रत्येक नद्यात वेगळ्या रूपात गेला, यज्ञवेदींची इच्छा करत. या वेद्या त्यांच्या नावावर स्थापन झाल्या आणि तिथे धिष्णव नावाचे अग्नी जन्माला आले; म्हणून त्यांना धिष्णव म्हणतात. अशा प्रकारे या नद्यांच्या पुत्रांनी वेद्यात प्रवेश केला. आता, शक्तिशाली राजा, ऐक, जे यज्ञात वापरले जातात आणि जे ठेवले जातात—प्रवाहण, अग्निध्र, आणि इतर धिष्णव तेथे स्थापन झाले आहेत. यज्ञाच्या सुरुवातीला योग्य स्थळी फिरणाऱ्या अग्नींचा क्रम ऐक, जे वर्णन करता येणार नाहीत आणि रोखता येणार नाहीत. वसूंमधील अग्नी, प्रज्वलित अग्नी, हा दुसऱ्या आणि उत्तरेकडील वेदीवर असतो. अग्नीचा पुत्र राजा, आठ संख्येने, द्विजांच्या सेवेत असतो. पर्जन्य आणि पावमाण हे दुसरे आहेत; तो दिसत नाही. पावक नावाचा अग्नी, उष्ण आणि संकलित, हा उत्तरेत आहे असे म्हटले जाते. हविर्भुज अग्नी, जो शुद्ध करता येत नाही, त्याला शामित्र म्हणतात; तो वेगळा आहे. शतधामा, शुद्ध तुपाने तेजस्वी, प्रखर स्वामित्व असलेला आहे. ब्रह्मज्योती, पृथ्वी ज्याचे क्षेत्र आहे, तो ब्रह्मस्थ आहे. अजैकपादाने ज्या अग्नीला गाठले जाते तो शालामुख आहे, त्याच्यापासून तो उत्पन्न होतो. वर्णन करता न येणारा अहिर्बुध्न्य हा बाहेर आणि दक्षिण टोकावर आहे; हे त्याचे पुत्र आहेत. हे सर्व द्विजांनी गाठावे, असे स्मरणात आहे. पुढे, मी आठ फिरणाऱ्या अग्नींबद्दल सांगतो—होत्राचा पुत्र, कुशावरचा अग्नी, हविर्भुज. प्रचेत, स्तुत्य अग्नी, दुसरा साहाय्यक आहे; अग्नीचा पुत्र विश्ववेद, ब्राह्मणाचा पठण करणारा आहे. पाण्याचा उत्पत्तीस्थान, स्वांभ, सेतु म्हणून ओळखला जातो. धिष्ण्य अग्नी हेच उत्पन्न झालेले आहेत; हे द्विजांनी सोमयज्ञात पूजले जातात. यानंतर पावक नावाचा अग्नी, जो पुण्यवानांनी संयुक्त म्हणून ओळखला जातो, तो अवभृथ म्हणून ओळखावा; तो वरुणासोबत पूजला जातो. अग्नीचा पुत्र हृदयात, म्हणजे पोटात असतो, तो माणसांसाठी अन्न शिजवतो; अग्नीचे पोट नेहमी विदीर्ण अग्नी म्हणून ओळखले जाते. एकमेकांच्या संपर्कातून उत्पन्न होणारा अग्नी इथे सर्व प्राण्यांना जाळतो; अग्नीचा पुत्र, क्रोधाने युक्त, सम्वर्तक म्हणून ओळखला जातो. अशा प्रकारे अग्नींच्या विविध रूपांचा आणि त्यांच्या वंशाचा पवित्र इतिहास येथे सांगितला गेला आहे.