पूर्वीच्या काळी, देवांनी दोन ब्राह्मणांना—शंड आणि अमर्क—यज्ञाकरिता बोलावले आणि सांगितले, "असुरांना सोडून द्या; आम्ही दानवांवर विजय मिळवल्यावर तुम्हा दोघांचा सन्मान करू." या करारावर शंड आणि अमर्क देवांच्या बाजूने उभे राहिले. त्यानंतर देवांनी विजय मिळवला आणि दानवांचा पराभव झाला. शंड आणि अमर्क यांनी त्यांना सोडल्यामुळे दानव शक्तिहीन झाले. प्राचीन काळी काव्याच्या (काव्य म्हणजे शुक्राचार्य) शापामुळे दैत्यांचा नाश झाला. काव्याच्या शापाने त्रस्त, सर्व आधार गमावलेले आणि देवांनी हाकललेले दानव पाताळात गेले. अशा प्रकारे, देवांनी रोखल्यामुळे दानव मोठ्या कष्टाने पराभूत झाले. त्या काळापासून भृगुच्या सहजशापामुळे असे घडले. पुन्हा पुन्हा, जेव्हा जेव्हा धर्माचा ऱ्हास झाला, तेव्हा विष्णूने अवतार घेतला, धर्माची स्थापना केली आणि असुरांचा नाश केला. प्रल्हादाच्या आज्ञेने, जे असुर राहू शकले नाहीत किंवा जे माणसांच्या हातून मारले जाणार होते, त्यांना भगवंताने 'ब्राह्मण' असे घोषित केले. धर्मापासून, नारायणाचा अंश चाक्षुष मन्वंतरात प्रकट झाला; वैवस्वत मन्वंतरात देवांनी यज्ञ चालू ठेवला. त्या प्रकटावस्थेत ब्रह्मा हे मुख्य ऋत्विज होते; चौथ्या युगात, जेव्हा देवांना संकट आले, तेव्हा हे घडले. समुद्राच्या काठी, हिरण्यकशिपूच्या वधासाठी, दुसऱ्या नरसिंह अवतारात, रुद्र हे मुख्य ऋत्विज होते. जेव्हा बळीने सातव्या त्रेता युगात त्रैलोक्याचा राज्य केला, आणि तिसऱ्या युगात वामनासाठी, मुख्य ऋत्विजांनी धर्मानुसार कृती केली. हे तीन दिव्य अवतार आठवले जातात, हे द्विजांनो; उरलेले सात, जे मानवावतार आणि शापामुळे झाले, ते मी सांगतो. पहिल्या त्रेता युगात दत्तात्रेय प्रकट झाले; जेव्हा धर्माचा चतुर्थांश नष्ट झाला, तेव्हा मार्कंडेय व इतरांसह ते आले. पंधराव्या त्रेतायुगात पाचवा अवतार झाला: राजा मांधाता, सार्वभौम सम्राट, उत्तंक व इतरांसह. एकोणिसाव्या त्रेता युगात सहावा, परशुराम—सर्व क्षत्रियांचा संहार करणारा—विश्वामित्र व इतरांसह आला. चौवीसाव्या युगात रामाचा जन्म झाला, वसिष्ठ हे त्यांचे मुख्य ऋत्विज; सातवा, रावणासाठी, दशरथपुत्र राम. आठव्या द्वापरात विष्णू प्रकट झाले; अठ्ठाविसाव्या द्वापरात वेदव्यास, पराशरापासून उत्पन्न, जातूकर्ण्य व इतरांसह आले. धर्माची स्थापना व असुरांचा नाश करण्यासाठी, नववा, बुद्ध, तपस्येने, कमळासारख्या डोळ्यांनी, देवासारख्या सुंदर रूपात, द्वैपायन व इतरांसह प्रकट झाला. त्याच युगात, जेव्हा युगाचा संधिकाळ येईल, कल्की प्रकट होतील, विष्णू म्हणून प्रसिद्ध, पराशरपुत्रासह. दहावा अवतार भविष्यात येईल, याज्ञवल्क्यासह, सर्व अधर्मी व दुष्टांचा संहार करील. शेकडो हजारो शस्त्रधारी ब्राह्मणांनी वेढलेले, त्या वेळी तो सर्व शूद्रराजे व ब्राह्मणांचे शत्रू नष्ट करील. पंचवीसाव्या युगात, कल्की आपल्या सेनेसह शूद्रांचे शुद्धीकरण करतील आणि समुद्रकिनारी पोहोचतील. आपल्या सामर्थ्याने व कर्मचक्राने, तो दुष्ट व अधर्मी लोकांचा नाश करील. मग कल्की, आपल्या सेनेसह, प्रजांची स्थापना करून त्यांना समृद्ध करतील. अचानक, मोहात पडून, लोक एकमेकांवर संताप करतील; भविष्यातील घटनांनी प्रेरित होऊन, ते एकमेकांचा नाश करतील. नंतर, काळ सरल्यावर, तो देव अदृश्य होईल; राजे नष्ट झाल्यावर, तो प्रजासंग्रहासाठी मागे सरकतील. संरक्षण संपल्यावर, युद्धात एकमेकांना ठार मारून, ते सर्व नष्ट होतील, शोकविलापही राहणार नाहीत. प्राचीन वस्त्या सोडून, सर्व समान, सर्वस्वहीन, आश्रमधर्म व वर्णाश्रमही नष्ट होतील. युगाच्या अखेरीस, विविध खांब, शंकराचे त्रिशूल चौरस्त्यावर, विस्कटलेल्या केसांची स्त्रिया—हे सगळे दृश्य असेल. वनवासी लोक लहान आयुष्यमान व दुर्बल शरीराचे असतील, नद्या व डोंगराजवळ राहतील, मुळे, पाने, फळे खातील. ते झाडाची साल, कातडी, प्राण्यांची कातडी घालतील, भीषण गोंधळात जगतील; संकटांनी पीडित, अल्प लाभ व फार कष्ट असतील. अशा प्रकारे, युगाच्या संधिकाळात दुःखात पडून, ते कलीयुगासह नष्ट होतील. जेव्हा कलीयुग समाप्त होईल, तेव्हा पुन्हा कृतयुग येईल; अशा प्रकारे देव व असुरांची लीला सांगितली गेली आहे. यदुवंशाशी संबंधित विष्णूची कीर्ती सांगितली गेली; आता मी तुर्वसु, पुरु, द्रुह्यु व अनु यांची वंशावळ सांगतो. तुर्वसुचा मुलगा गर्भा, त्याचा मुलगा गोभानू; गोभानूचा पुत्र त्रिसरी, जो अजेय होता. त्रिसरीचा मुलगा करंधम, त्याचा मुलगा भरत; दुष्यंत हा पौरव वंशाचा होता, त्याचा मुलगा अकल्मष. अशा प्रकारे, ययातिच्या शापामुळे, प्राचीन काळी, वार्धक्याचा हस्तांतरणाद्वारे, तुर्वसु पौरव वंशात सामील झाला. दुष्यंताचा वारसदार वरूथ नावाचा राजा होता; वरूथापासून अंडीरा, त्याचा मुलगा संधान. संधानाचे वंशज पांड्य, केरळ, चोल व कर्ण होते; त्यांचे प्रजाजन—पांड्य, चोल व केरळ—समृद्ध झाले.