राक्षसांचा संहार करणाऱ्या, कुत्र्यांचा नाश करणाऱ्या, मृत्यूचा नाश करणाऱ्या, यज्ञासाठी योग्य अशा, तेजस्वी, ज्ञानी, अग्निरूप, निर्मळ अशा प्रभूला वंदन केले गेले. तो राक्षसांचा नाश करणारा, पशूंचा नाश करणारा, अडथळे दूर करणारा, प्राणस्वरूप, सर्वत्र भटकणारा, महान, अथांग समुद्रासारखा, दुर्गम असा आहे. तो काळा, विजयी, लोकांचा अधिपती, आसक्तिरहित, भेदण्याजोगा, समत्वात स्थित आहे. सुवर्णबाहू, सर्वत्र व्यापलेला, महान, शुभकर्म करणारा, अपरिहार्य, प्रभू, उत्तम दृष्टी असलेला आहे. वेगवान बाणधारी, सदैव घोड्यांनी युक्त, मंगलमय, मोक्षदायक, पिंगट, तप्त, महादेव, ज्ञानी — अशा या प्रभूला वंदन. महाकाय, तेजस्वी, रडवणारा, सखा, दृढ धनुष्यधारी, कवचधारी, सारथी, सैन्यसह असलेला — या सर्व गुणांनी युक्त तो. भृगुपती, शुक्र, गुहेत राहणारा, स्रष्टा, अचूक, शांत, बुद्धिमान, वृषभस्वरूप — या स्वरूपात त्याला नमस्कार. तो सर्वांचा प्रभू, चर्म परिधान करणारा, पशुपती, प्रजापती — अशा या सर्वव्यापी परमेश्वराला वंदन. ओंकार, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, स्वाहा, स्वधा, वषट्, मंत्रस्वरूप — या रूपात त्याला वंदन. रचनाकार, आधार, कर्ता, दृष्टी-श्रवणरूप, भूत-वर्तमान-भविष्याचा अधिपती, कर्मस्वरूप — अशा या परमात्म्याला वंदन. वसु, साध्य, रुद्र, आदित्य, असुर, विष, मरुत, दैवतस्वरूप — या सर्वांना वंदन. अग्नि-सोम यज्ञकर्म जाणणारा, पशुपती, औषधींचा अधिपती, स्वयंभू, अजन्मा, अद्वितीय, प्रजापती, ब्रह्मस्वरूप — अशा या प्रभूला वंदन. आत्म्याचा अधिपती, आत्म्याने जिंकलेला, सर्व अधिपतींपेक्षा श्रेष्ठ, सर्व प्राण्यांच्या अवयवांत असणारा, सर्वांचा आत्मा — त्याला वंदन. निर्गुण, गुणज्ञ, प्रकट आणि अमर, अवर्णनीय, सखा, सांख्याचा आत्मा — अशा या प्रभूला वंदन. पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, महर्लोक, जनलोक, तपोलोक, सत्यलोक — या सर्वांचा आत्मा असलेल्या प्रभूला वंदन. अव्यक्त, महान, सर्व प्राण्यांचा व इंद्रियांचा मूळ, आत्मज्ञ, वेगळा, सर्वांचा आत्मा — अशा या प्रभूला वंदन. शाश्वत, आत्मचिन्हित, सूक्ष्म, भिन्न, ज्ञान व शक्तिस्वरूप, मोक्षाचा आत्मा — त्याला वंदन. त्रैलोक्यात, त्यापलीकडे, सत्याच्या शेवटी, महानांमध्ये, व चार ठिकाणी — अशा सर्वत्र त्याला नमस्कार. या स्तोत्राला वंदन; काही स्तुतीत मी न बोलले असेल, तर भक्तवत्सल, ब्रह्मन्, तू ते क्षमा कर. अशा प्रकारे, निळ्या व लाल वर्णाच्या, देवाधिदेव प्रभूला तिने वंदन केले. हात जोडून, वाणी संयमित ठेवून, ती त्याच्या समोर उभी राहिली. मग, कव्या-स्त्रीच्या शरीराला स्पर्श करताच, तो प्रसन्न झाला आणि तिला पूर्ण दर्शन दिले, व लगेच अदृश्य झाला. तेव्हा, तो देवाधिदेव अदृश्य झाल्यावर, त्याने जवळ उभी असलेली जयंती पाहिली आणि तिला विचारले, "तू कोण आहेस, सौभाग्यवती? कोणाची आहेस? मी दुःखी असताना तूही का दुःखी आहेस? महान तपश्चर्या करणारी, तू माझी सेवा का करतेस?" "या स्तोत्रामुळे, भक्ती, नम्रता, संयम आणि प्रेमाने, सुंदर नितंब असणाऱ्या, उज्ज्वल वर्णाच्या, मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे." "तुझी इच्छा काय आहे? काय वर मागतेस? ते पूर्ण करीन, जरी अत्यंत कठीण असले तरी." तिच्या या प्रश्नावर, जयंती म्हणाली, "तपश्चर्येनेच तू माझा हेतू जाण. ब्रह्मन्, तू खरेच सर्व जाणतोस." तेव्हा, दिव्य दृष्टीने पाहून, तो म्हणाला, "सुंदर नितंबवाली, तू माझ्यासोबत दहा वर्षे राहशील, उज्ज्वल कांतीवाली." "सर्व प्राण्यांना न दिसता, इथेच तू संगमाची इच्छा धरली आहेस, निळ्या कमळासारखी काळी, वरदायिनी, सुंदर नेत्रवाली; हेच तू माझ्याकडून मागतेस, मधुर वाणीवाली." "तथास्तु! चल माझ्या घरी, मदिर नेत्रवाली." मग, स्वतःच्या घरी जाऊन, त्याने जयंतीचा हात धरला. त्या देवीसोबत, भृगुपुत्राने दहा वर्षे, सर्व प्राण्यांना न दिसता, आपल्या मायेत गुंतून, निवास केला. कव्य्याने आपले कार्य साध्य केले, हे पाहून, दितीचे सर्व पुत्र आनंदाने त्याच्या घरी आले, त्याला पाहण्यास उत्सुक. ते आल्यावर, कव्य्य गुरु त्यांना दिसला नाही, कारण तो मायेत लपला होता; त्यांनी चिन्ह ओळखले आणि पुन्हा परतले. बृहस्पती, जाणून की कव्य्य वरामुळे अडथळ्यात आहे, जयंतीच्या समाधानासाठी, दहा वर्षे तसेच राहिला. त्या काळात, इंद्राच्या प्रेरणेने, बृहस्पतीने कव्य्याचा रूप धारण केले आणि असुरांना बोलावले. ते आल्यावर, बृहस्पती म्हणाला, "स्वागत आहे, माझ्या विध्यार्थ्यांनो; मी तुमच्या कल्याणासाठी आलो आहे." "मी तुम्हाला मिळवलेले ज्ञान शिकवीन." मग, हर्षित होऊन, ते त्याच्याकडे शिक्षणासाठी गेले. दहा वर्षांचा कालावधी पूर्ण होताच, त्या वेळी कव्य्यापासून देवयानीचा जन्म झाला, असे ऐकले जाते. मग त्याने आपले मन पुन्हा आपल्या विध्यार्थ्यांकडे वळवले. "हे देवी, मी माझ्या विध्यार्थ्यांना पाहायला जातो, शुद्ध हास्यवाली, सद्गुणी, भटकणाऱ्या दृष्टीची, विशाल, त्रिवर्ण नेत्रवाली." असे त्याने सांगितल्यावर, ती म्हणाली, "भक्तांची सेवा कर, हे महाव्रती; हेच धर्माचे कर्तव्य आहे, ब्राह्मण. मी तुझ्या धर्मात अडथळा आणणार नाही." मग, कव्य्याने जाऊन पाहिले की, असुरांना देवांचा विद्वान गुरु कव्य्याच्या रूपात फसवत आहे. तेव्हा कव्य्याने त्यांच्याशी संवाद साधला.