राजा वृषपर्वा आपल्या कन्येच्या दु:खाने व्याकुळ झाला होता. त्याने असुरांना सांगितले, “हे असुरा, तुम्ही समुद्रात जा किंवा दिशादिशांना पळा; माझ्या मुलीला काहीही अप्रिय सहन करावे लागेल, हे मी कदापि सहन करणार नाही. ती मला अत्यंत प्रिय आहे.” पुढे तो म्हणाला, “देवयानीला शांत करा, कारण माझे जीवन तिच्यावर अवलंबून आहे. तिच्या कल्याणाचा मी पुरेसा विचार करतो, जसे बृहस्पती इंद्राचा करतो.” राजा वृषपर्वा पुढे म्हणाले, “या पृथ्वीवरील असुराधिपतींची जी काही संपत्ती आहे—हत्ती, रथ, घोडे—हे भर्गवा, त्यावर तुझे आणि माझे सारखेच स्वामित्व आहे. असुराधिपतींच्या सर्व खजिन्यावर मीही स्वामी आहे, फक्त देवयानी समाधानी झाली पाहिजे.” तेव्हा शुक्राचार्य, घाईने त्या राजासोबत देवयानीकडे गेले आणि तिला म्हणाले, “हे भाग्यवती, तुझी मागणी पूर्ण झाली आहे.” त्यावर देवयानी म्हणाली, “हे भर्गवा, जर खरोखरच राजाच्या संपत्तीवर तुझे स्वामित्व असेल, तर ते मला ठाऊक नाही; राजानेच ते मला सांगावे.” राजा म्हणाला, “हे शुद्ध हास्य असलेली देवयानी, तू जी काही इच्छा व्यक्त करशील, ती मी पूर्ण करीन, जरी ती अत्यंत कठीण असली तरीही.” त्यावर देवयानी म्हणाली, “मला हजार दासींसह शर्मिष्ठा दासी म्हणून हवी आहे; जिथे जिथे माझे वडील मला देतील, तिथे तिने माझ्या मागे यावे.” राजा वृषपर्वा आपल्या दासीला म्हणाले, “उठ, जाऊन लवकर शर्मिष्ठेला घेऊन ये. देवयानीला तिच्या इच्छेनुसार करू दे.” दासी शर्मिष्ठेकडे गेली आणि म्हणाली, “उठ, हे पुण्यवती शर्मिष्ठे, तुझ्या कुटुंबाला आनंद दे.” नर्सने पुढे सांगितले, “देवयानीच्या आग्रहावरून ब्राह्मण आपल्या शिष्यांना सोडत आहे; तुझ्या कुटुंबाच्या सुखासाठी तुझ्या कडून जी अपेक्षा आहे, ती पूर्ण कर. तू आता देवयानीची दासी झाली आहेस, हे सुंदर रूपवती.” शर्मिष्ठा म्हणाली, “देवयानीला जी काही इच्छा असेल, ती मी आज पूर्ण करीन; माझ्यामुळे शुक्र किंवा देवयानी यांना राग येऊ नये.” मग, वडिलांच्या आज्ञेने, शर्मिष्ठा हजार युवतींसह सुंदर राजवाड्यातून पालखीतून बाहेर पडली. शर्मिष्ठा म्हणाली, “मी हजार युवतींसह तुझी दासी आणि सेविका आहे; तुझ्या वडिलांनी जिथे पाठवले, तिथे मी नक्की येईन. मी एक वंदनीय आणि मागितल्यावर प्राप्त करणाऱ्याची कन्या आहे; अशा सन्माननीय पित्याची कन्या दासी कशी होईल? परंतु, आपल्या कुटुंबाच्या दु:खात सुख मिळवण्यासाठी, मी तुझ्या वडिलांनी जिथे पाठवले, तिथे तुझ्या मागे येईन.” शर्मिष्ठा दासी होण्यास तयार झाली तेव्हा, देवयानीने आपल्या वडिलांना सांगितले, “वडील, मी आता नगरात प्रवेश करीन; मी समाधानी आहे. तुमचे ज्ञान अचूक आहे आणि तुम्ही विद्वत्तेचे सामर्थ्य राखता.” त्यावर, त्या तेजस्वी आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणाने, सर्व दानवांकडून सन्मान मिळवत, आनंदाने नगरात प्रवेश केला. काही काळाने, श्रेष्ठ स्त्री देवयानी आपल्या मैत्रिणींसह व हजार दासींसह, तसेच शर्मिष्ठेसह, वनात खेळण्यासाठी गेली. त्या सर्वांनी एकत्रितपणे वसंत ऋतूच्या मधुर मधाचा आस्वाद घेत, विविध पदार्थ व फळे खाऊन आनंद घेतला. त्याच वेळी राजा नहुषाचा पुत्र, राजा ययाति, शिकार शोधत तिथे आला. राजा ययाति पाण्याची इच्छा बाळगून, त्या ठिकाणी पोहोचला आणि त्याने देवयानी, शर्मिष्ठा आणि इतर स्त्रियांना पाहिले. त्या सर्व दिव्य अलंकारांनी सजलेले होते आणि त्यात देवयानी आपल्या शुद्ध हास्यासह बसलेली होती. त्या सर्वांमध्ये तिचे सौंदर्य अनुपम होते, आणि शर्मिष्ठा तिच्या पायदबाईसारखी सेवा करत होती. राजा ययाति म्हणाला, “या दोन हजार युवती व दोन कन्यांमध्ये, त्यांच्या वंशावळी व नावे मला सांग.” देवयानी म्हणाली, “राजा, मी असुरांचे गुरु शुक्राची कन्या आहे. ही माझी मैत्रीण दासी आहे; मी जिथे जाईन, तिथे ही येते. ही शर्मिष्ठा, दानवाधिपती वृषपर्वाची कन्या आहे.” राजा ययाति विचारतो, “पण ही तुझी मैत्रीण दासी कशी काय? ही तर असुराधिपतीची कन्या आहे. मला फारच कुतूहल वाटते.” देवयानी म्हणाली, “राजा, सर्व काही नियतीप्रमाणे घडते; हे विधिलिखित आहे, असे समजून मनात संभ्रम धरू नकोस.” पुढे देवयानी विचारते, “तू राजवेषात आहेस, परंतु तुझे बोलणे ब्राह्मणासारखे आहे. आपले नाव, वंश, आणि तू कोणाचा पुत्र आहेस, ते सांग.” राजा ययाति म्हणतो, “मी ब्रह्मचर्यामुळे संपूर्ण वेदांचा अभ्यास केला आहे. मी राजा आणि राजपुत्र आहे, आणि ययाति नावाने प्रसिद्ध आहे.” देवयानी विचारते, “राजा, या ठिकाणी तू कशासाठी आला आहेस? पाणी घ्यायला, की शिकारसाठी?” राजा म्हणतो, “शिकाराच्या इच्छेने, पाणी मिळवण्यासाठी मी येथे आलो आहे. तू मला विविध प्रश्न विचारलेस, आता मला परवानगी दे.” तेव्हा देवयानी म्हणाली, “या दोन हजार युवतींनी व शर्मिष्ठेसह, मी तुझ्या अधीन आहे. हे मैत्रिण, तूं माझा पती हो.” राजा ययाति म्हणतो, “हे शुभेच्छा असलेली, मी योग्य नाही; राजांना तुझ्या वडिलांनी विवाह करण्याची परवानगी दिलेली नाही.” पुढे तो म्हणतो, “क्षत्रिय आणि ब्राह्मण हे ब्रह्माने एकत्र जोडले आहेत; क्षत्रिय ब्राह्मणात आणि ब्राह्मण क्षत्रियात आधारलेला आहे. हे नहुषपुत्र, ना ऋषी ना ऋषिपुत्र, तू मला निवडू नकोस.” राजा पुढे सांगतो, “चार वर्ण एकाच शरीरातून उत्पन्न झाले आहेत, प्रत्येकाचे कर्तव्य व पावित्र्य वेगळे आहे; त्यात ब्राह्मण श्रेष्ठ आहे.” देवयानी म्हणाली, “नहुषपुत्राने माझा हात घेणे पूर्वी कोणत्याही पुरुषाने केले नाही; तू माझा हात प्रथम घेतलास, म्हणून मी तुला निवडते.