देवयानी, ऐक, जो उद्रेक होणाऱ्या रागाला राग न दाखवता संयमाने आवरतो, तो या जगात सर्व काही जिंकतो. जो वाढणारा राग क्षमेमुळे दूर करतो, जसा सर्प जुना कात टाकतो, तोच खरा पुरुष आहे. जो सतत धर्माचा विचार करतो, अत्याधिक सहनशील आहे, आणि संकटातही फार दुःख अनुभवत नाही—तोच संपत्तीचा पात्र ठरतो. एक व्यक्ती जर महिन्या-महिन्याला शंभर अश्वमेध यज्ञ करतो आणि दुसरा कुणावरही कधी रागावत नाही, तर रागमुक्त व्यक्तीच श्रेष्ठ आहे. बालक आणि कुमारिका विचार न करता वैर ठेवू शकतात; पण ज्ञानी माणसाने तसे करू नये, कारण त्यांना शक्ती आणि दुर्बलता समजते. देवयानी, मी लहानपणापासूनच कर्माच्या येण्या-जाण्याची जाणीव ठेवतो; रागात किंवा अती बोलण्यात, कर्माची शक्ती आणि दुर्बलता मी जाणतो. शिष्याचा अनुशासनहीन वर्तन धर्मप्राप्तीसाठी असह्य आहे; आणि मी दुष्ट किंवा मिश्र वर्तन असलेल्या लोकांत राहायला आनंदी नाही. ज्यांनी माणसाच्या वर्तन किंवा वंशाचा सन्मान करत नाही, अशा दुष्ट मनाच्या लोकांत ज्ञानी माणसाने राहू नये. जिथे लोक वर्तन आणि वंशाचा आदर करतात, तिथेच धर्मात्म्याने राहावे; तीच निवास श्रेष्ठ मानली जाते. वृषपर्वनच्या कन्येचे कठोर आणि भयानक बोलणे माझ्या हृदयाला जळते, जसे लाकडात पेटलेली आग. या तीन लोकांत, देवयानी, मला वाटते, प्रतिद्वंद्वीच्या तेजस्वी संपत्तीला गरीब माणसाने सेवा करणे याहून कठीण दुसरे काही नाही. त्यानंतर काव्य, भृगूंचा श्रेष्ठ, वृषपर्वन राजाजवळ आला, मनात राग घेऊन विचारपूर्वक बोलला—"राजा, अधर्म तात्काळ फळ देत नाही, जसे गाय; पण हळूहळू, ते मूळच कापून टाकते. जो स्वतः, आपले पुत्र किंवा नातवांमध्ये वाईट कर्म पाहत नाही, त्याचे कर्म त्रिविध पुरुषार्थापेक्षा मोठे ठरते. पाप निश्चितच फळ देते, जसे गुरूने खाल्लेले अन्न पोटात फळ देते; तू ब्राह्मण काचा, अंगिरसपुत्र, त्याचा वध केला, तेव्हा तसेच झाले. तो निष्कलंक वर्तनाचा, धर्मज्ञ, सेवा करणारा, माझ्या घरात भक्त होता—त्याचा वध अनर्थ होता; आणि माझ्या कन्येचा देखील. वृषपर्वन, हे जाण, मी तुला आणि तुझ्या कुटुंबाला सोडून देणार आहे. मी तुझ्या राज्यात राहू शकत नाही, राजा, तुझ्याजवळ थांबू शकत नाही. आज मी राक्षसाला खोटा वक्ता ओळखतो, कारण तू तुझ्या दुःखी मुलीकडे दुर्लक्ष करतोस. भर्गव, मी तुझ्यात दोष किंवा खोटेपणा पाहत नाही; तुझ्यात सत्य आणि धर्म आहे—माझ्यावर कृपा कर. आज, भर्गव, जर तू आम्हाला सोडून इथे जाऊन गेलास, तर मी समुद्रात प्रवेश करीन; माझ्यासाठी दुसरा आश्रय नाही. समुद्रात जा, किंवा दिशांना जा, असुरांनो; मी माझ्या मुलीसाठी काही अप्रिय सहन करू शकत नाही, कारण ती मला प्रिय आहे. देवयानी तृप्त व्हावी, कारण माझे जीवन तिच्यावर अवलंबून आहे; मी तिच्या कल्याणाचा पुरवठा करणारा आहे, जसा बृहस्पती इंद्राचा. या पृथ्वीवर असुरांच्या सर्व संपत्ती—हत्ती, रथ, घोडे—हे सर्व, भर्गव, तुझे आहे, जसे माझे आहे. दैत्यांच्या सर्व धनाचा मी मालक आहे, महान असुरा, फक्त देवयानी तृप्त व्हावी. मग शुक्र, जलदपणे, त्या राजासह देवयानीकडे गेला आणि म्हणाला, 'भाग्यवती, तुझे मागणे पूर्ण झाले आहे.' भर्गव, तू राजााच्या संपत्तीचा स्वामी आहेस, हे मला माहित नाही; राजा स्वतः मला सांगू दे. देवयानी, तुझ्या पवित्र हास्यासह, तू जे काही इच्छा व्यक्त करशील, मी ते पूर्ण करीन, जरी ते अत्यंत कठीण असेल. मी हजार दासींसह शर्मिष्ठा माझी दासी म्हणून हवी आहे; ती माझ्या वडिलांनी मला जिथे दिलं, तिथे माझ्या मागे येईल. उठ, धाय, जा आणि शर्मिष्ठा पटकन घेऊन ये; देवयानी जे काही इच्छिते, ती करू दे. मग धाय तिथे जाऊन शर्मिष्ठाला म्हणाली, 'उठ, भाग्यवती शर्मिष्ठे, तुझ्या कुटुंबाला आनंद दे.' ब्राह्मण, देवयानीच्या आग्रहाने, आपल्या शिष्यांना सोडत आहे; तिची इच्छा तू पूर्ण कर, निष्कलंक शर्मिष्ठे. तू देवयानीची दासी झाली आहेस, सुंदर शर्मिष्ठे. ती जे काही इच्छा करेल, मी आज ते करीन; शुक्र किंवा देवयानी माझ्या कारणाने रागावू नयेत. मग, हजार कुमारिकांसह, शर्मिष्ठा आपल्या वडिलांच्या आज्ञेने अतिशय सुंदर राजवाड्यातून पालखीने बाहेर पडली. हजार कुमारिकांसह, मी तुझी दासी आणि सेविका आहे; नक्कीच मी तुझ्या वडिलांनी जिथे दिलं, तिथे जाईन. मी एका प्रशंसित, मागणारा आणि मिळवणारा व्यक्तीची कन्या आहे; सन्मानित व्यक्तीची कन्या दासी कशी होईल? संकटात असलेल्या कुटुंबाला आनंद देण्यासाठी जे काही करता येईल, मी तुझ्या वडिलांनी जिथे दिलं, तिथे तुझ्या मागे जाईन. वृषपर्वनच्या कन्येने दासीपद स्वीकारल्यावर, देवयानी राजाला म्हणाली, 'पिता, मी नगरात प्रवेश करेन; मी तृप्त आहे, श्रेष्ठ ब्राह्मण. तुझे ज्ञान अचूक आहे, आणि तू विद्वत्ता शक्तीचा धनी आहेस.' असे ऐकून, त्या श्रेष्ठ द्विजात, आनंदित होऊन, सर्व दानवांच्या सन्मानाने नगरात प्रवेश केला. कालांतराने, देवयानी, स्त्रियांच्या श्रेष्ठात, खेळण्यासाठी वनात गेली, श्रेष्ठ राजानो.