गुरूचा सन्मान न करणारे, ज्याला पूजावे, जो सर्वात मोठा धन आणि वर आहे, ज्याचे कपाळ हिमालयाच्या तेजस्वी शिखरासारखे उजळते—असे अस्थिर लोक पापी लोकांत जातात. मद्यपानाच्या मोहात, आकर्षक ग्लास पाहून, फसवणूक करून, शुद्धी आणि बुद्धी हरवली जाते, आणि लोक मद्यपान करतात, मोहात पडतात. तेव्हा, काव्य—महान शक्तीचा—उषणासच्या झालेल्या अन्यायावर रागाने उठला. त्याने मद्यपानाच्या संशयावरून स्वतः बोलायला सुरुवात केली: "आजपासून, जो ब्राह्मण मोहाने मद्यपान करतो, जो धर्मापासून दूर झाला आहे, तो ब्राह्मणहंता आहे, या जगात आणि पुढील जगात निंदनीय आहे." काव्याने ब्राह्मणांच्या आचाराचा हा सीमारेषा सर्व लोकांत, सर्व देव, असुर आणि धर्मनिष्ठ ब्राह्मणांना सांगितली. इतके बोलून, त्या अनंत तेजस्वी, तपस्वींच्या खजिन्याने, छुप्या हेतूच्या दानवांना एकत्र बोलावले आणि म्हणाला, "हे दानवांनो, तुम्ही अजून बालिश आहात; काचा, शिष्य, माझ्याजवळच राहील. त्याने माझ्याकडून संजीवनी विद्या मिळवली आहे; हा ब्राह्मण, ब्रह्मासारखा सामर्थ्यवान होईल." गुरूच्या जवळ शंभर वर्षे राहून, गुरूच्या परवानगीने काचा देवांच्या निवासस्थानाकडे जाण्याची इच्छा व्यक्त करतो. त्याने आपली व्रत पूर्ण केली आणि गुरूने त्याला मुक्त केले, तेव्हा देवयानीने काचाला बोलावले: "अंगिरस ऋषींचा नातू, तू आचार, जन्म, ज्ञान, तप आणि संयम यामुळे उजळतोस. जसा अंगिरस ऋषी माझ्या वंशात मान्य आहेत, तसाच बृहस्पती, माझा पिता, माझ्यासाठी पूजनीय आहे. हे जाणून, मी तुझ्याशी कसा वागते, ते समजून घे. तू तुझे शिक्षण पूर्ण केले आहेस; मला, तुझ्या भक्ताला, सोडू नकोस; योग्य मंत्रांनी माझा हात धर. माझ्या वडिलांसारखा तूही माझ्यासाठी पूजनीय आहेस, हे निर्दोषा. महान आत्म्याचा भर्गव तुला प्राण आणि आयुष्याने प्रिय आहे; तू धर्माने, गुरूच्या कन्ये, नेहमीच माझ्या सन्मानास पात्र आहेस. जसा माझा गुरू शुक्र, तुझा पिता, मी नेहमी पूजतो, तसाच तूही; वेगळे बोलू नकोस. तू माझ्यासाठी गुरूची कन्या आहेस, वडिलांची नाही; म्हणून, ब्राह्मणात श्रेष्ठ, तूही सन्मानास पात्र आहेस. काचा, तू असुरांनी वारंवार मारला गेलास, तेव्हा मी तुझ्यावर प्रेम केले होते, हे लक्षात ठेव. तू माझ्या भक्तीला, प्रेम आणि स्नेह दोन्ही जाणतोस; धर्म जाणणारा, तू तुझ्या निष्पाप भक्ताला सोडू नकोस. काचा म्हणतो, "हे धर्मनिष्ठे, तू मला अशा कार्यासाठी नियुक्त करतेस, जिथे मी असू नये; कृपा कर, तू गुरूपेक्षा अधिक पूजनीय आहेस. जिथे तू, चंद्रासारख्या मुखवाली, राहिली आहेस, तिथे मीही राहिलो आहे, काव्याच्या गर्भात, हे तेजस्विनी. धर्माने, तू माझी बहीण आहेस; असे बोलू नकोस. मी तुझ्यासोबत आनंदाने राहिलो आहे, राग नाही. मी तुझा निरोप घेतो; मी निघतो. माझा प्रवास शुभ होवो. धर्मभंग न करता, दुसऱ्या कथेत मला आठव. नेहमी दक्ष आणि भक्त राहा, आणि माझ्या गुरूची पूजा कर. तू असुरांनी मारली गेलीस, तरी मी तुला पतीच्या संकल्पाने रक्षण केले. धर्म, काम, अर्थासाठी तू मला नाकारलीस, तर तसेच असो. देवयानी म्हणते, "मग, काचा, ही विद्या तुला फळ देणार नाही." काचा उत्तरतो, "मी गुरूचा पुत्र म्हणून तुझा त्याग करतो, दोष नाही. गुरूने परवानगी दिली आहे, तू मला शाप दे." "हे देवयानी, मी प्राचीन धर्म बोलतो, जसा तू बोलतेस. आज, इच्छा किंवा धर्माने, तू मला शाप देण्यास पात्र नाहीस." म्हणून, तुझी इच्छा पूर्ण होणार नाही; कुठलाही ऋषिपुत्र तुझा हात विवाहासाठी घेणार नाही. "माझी विद्या, तू म्हणलीस, तशी फळ देणार नाही; पण मी ती दुसऱ्याला शिकवेन, त्याला ती फळ देईल." असे बोलून, काचा देवांच्या निवासस्थानी गेला. त्याला पाहून, इंद्रसह सर्व देवांनी काचाचा सन्मान केला आणि बृहस्पतीला आनंदाने म्हणाले, "हे काचा, तू आमच्यासाठी महान आणि अद्भुत कार्य केले आहेस. तुझी कीर्ती अमर राहील, आणि तुला तुझा हिस्सा मिळेल." काचा विद्या संपादन करून परत आला, तेव्हा देव आनंदित झाले; त्यांनी काचाकडून त्याने उद्दिष्ट साध्य केले आहे हे समजले. सर्व देव एकत्र आले आणि शतक्रतु (इंद्र) ला म्हणाले, "आता तुझ्या शौर्याचा वेळ आहे; शत्रूंना मार, हे पुरंदर." मग, देवांनी असे ऐकून, माघवान (इंद्र) तयार झाला आणि वनात गेला. तिथे त्याने स्त्रिया पाहिल्या. त्या वनात चैत्वरथासारख्या रम्य स्त्रिया खेळत होत्या, आणि वाऱ्याने रूप घेऊन त्यांच्या वस्त्रांना उडवून दिले. पाण्यातून बाहेर आल्यावर, त्या स्त्रिया आपापली वस्त्रे वेगवेगळ्या प्रकारे उचलू लागल्या. त्यात, वृषपर्वनची कन्या शर्मिष्ठा, देवयानीचे वस्त्र अनवधानाने घेतले, अपराधाची जाणीव न करता. या घटनेमुळे, राजन, देवयानी आणि शर्मिष्ठा यांच्यात त्या विषयावर वाद झाला. देवयानी म्हणाली, "तू माझी शिष्या असून, माझे वस्त्र का घेतलेस, हे असुरी? योग्य आचार नसल्यामुळे, तुला काहीही कल्याण मिळणार नाही.