एका दिवशी काचा फुलं वेचण्यासाठी वनात गेला असता, दानवांनी त्याला पाहिलं आणि पुन्हा एकदा त्याचा वध केला. त्यांनी त्याला जाळून राख केली, ती राख पूड करून ब्राह्मणांसाठी देवतांना जे पेय दिलं जातं त्यात मिसळली. काचाचा काहीच पत्ता लागत नाही हे पाहून देवयानीने आपल्या वडिलांना सांगितलं, “फुलं आणायला गेलेला काचा कुठेच दिसत नाही, वडील.” तिने व्याकुळतेने सांगितलं, “वडील, काचा मारला गेला किंवा मरण पावला, तर तेच होईल; पण त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही—हे मी तुम्हाला सत्य सांगते.” शुक्राचार्यांनी तिला समजावलं, “माझ्या मुली, बृहस्पतीपुत्र काचा मृत्युलोकात गेला आहे; जरी विद्या वापरून त्याला पुन्हा जिवंत केलं, तरी तो पुन्हा मारला गेलाय—मी काय करू शकतो?” त्यांनी तिला धीर देत म्हटलं, “त्याच्यासाठी दुःख करू नकोस, रडू नकोस, देवयानी; तुझ्यासारख्या स्त्रीने एका मर्त्य मनुष्याचा शोक करू नये, कारण ब्रह्मा, ब्राह्मण, इंद्र, देवता, वसु आणि अश्विनी हे सर्व त्याच्यासाठी आहेत.” “देवतांचे शत्रू आणि संपूर्ण जग हे माझ्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्यामुळे अस्तित्वात आहेत; पण हा द्विज पुन्हा जिवंत होऊ शकत नाही—जो एकदा मृत्यूपासून परत आला आणि पुन्हा मारला गेला.” पण देवयानीच्या मनात दुःख ओसंडून वाहू लागलं. “त्याचे पणजोबा अंगिरस हे श्रेष्ठ आहेत, त्याचे वडील बृहस्पती हे तपस्वींचे खजिना आहेत—अशा ऋषिपुत्राच्या आणि नातवाच्या मृत्यूवर मी कसा शोक करू नये?” ती म्हणाली. “तो ब्रह्मचारी, तपस्वी, कर्तव्यनिष्ठ आणि सदाचारी आहे; मी काचाच्या मार्गाने जाईन आणि काहीच खाणार नाही, कारण प्रिय, सुंदर आणि लाडका काचा आता नाही.” देवयानीचे हे शब्द ऐकून शुक्राचार्य रागाने म्हणाले, “या असुरांना माझ्याविषयी द्वेष आहे, म्हणूनच ते माझ्या जवळ येणाऱ्या शिष्यांचा वध करतात.” त्यांनी पुढे सांगितलं, “हे भयंकर दानव मला अब्राह्मण बनवू इच्छितात; त्यांचे हे कृत्य व्यर्थ आहे. अशा कर्माने येथे काहीच साध्य होणार नाही—ब्रह्महत्येचा पाप कोणाला जाळणार नाही, अगदी इंद्रालाही?” तेवढ्यात, कोणतीही विनंती न करता, ज्ञानाच्या सामर्थ्याने काचा शुक्राचार्यांच्या पोटातून हळूहळू बोलू लागला. शुक्राचार्यांनी विचारलं, “कोणाच्या कृपेने तू येथे आहेस? आणि तू माझ्या पोटात का आहेस? सांग, पुत्रा.” काचाने उत्तर दिलं, “तुमच्या कृपेने मला सर्व आठवतं, जे घडलं ते आणि कसं घडलं ते. पण माझ्या तपश्चर्येचं क्षय होऊ नये—म्हणून मी हे मोठं दुःख आठवतो.” त्याने स्पष्ट केलं, “दानवांनी मला मारून, जाळून, पूड करून तुमच्या पेयात मिसळलं. ब्राह्मणांचा जादू तुमच्यात आहे, पण येथे असुरांचा जादू प्रभावी आहे—तुम्ही असताना तो कसा प्रभावी ठरेल?” शुक्राचार्यांनी दुःखाने विचारलं, “माझ्या प्रिय मुला, आज मी तुझ्यासाठी काय करू? तुझ्याशिवाय माझं जीवन राहणार नाही; काचा केवळ माझं पोट फाडल्याशिवाय दिसणार नाही, कारण तो माझ्यात आहे, देवयानी.” “दोन दुःखं, जणू अग्नीप्रमाणे मला जाळतील: काचाचा नाश आणि तुझं अपाय. काचा गेल्याने मला शांती नाही; तुझ्या दुःखाने मी जगू शकत नाही.” शुक्राचार्यांनी पुढे सांगितलं, “बृहस्पतीपुत्रा, तू सिद्ध झालास, कारण देवयानी तुझ्यावर प्रेम करते. जीवनदायिनी विद्या प्राप्त कर; नाहीतर आज तू काचाच्या रूपात इंद्र होशील.” “माझ्या पोटातून ब्राह्मणाव्यतिरिक्त कोणीच जिवंत बाहेर पडू शकत नाही; म्हणून ही विद्या प्राप्त कर.” “माझा पुत्र हो आणि माझं पोट फाडून बाहेर ये; मला पुन्हा जिवंत कर, आणि योग्य आचार पाळ. गुरूकडून विद्या मिळव, आणि विद्वान हो.” काचाने गुरूकडून पूर्ण विद्या मिळवली आणि मग त्याने शुक्राचार्यांचं पोट फाडून बाहेर येताच, जणू पौर्णिमेच्या रात्री हिमालयाच्या शिखरावरून चंद्र प्रकटतो तसा तो प्रकट झाला. त्याला खाली पडलेला पाहून वेदांचा समूह जागृत झाला; मग काचाने ती सिद्ध विद्या मिळवून गुरूला वंदन केलं आणि त्यांना नम्रतेने संबोधलं. त्याने म्हटलं, “जो गुरूला पूजत नाही, जो गुरू हा सर्वात मोठा धन आणि वर मानत नाही, ज्याचं ललाट हिमालयाच्या तेजस्वी शिखरासारखं तेजस्वी आहे—अशा लोकांना पापी लोकांत जावं लागतं.” पुढे त्याने सांगितलं, “मद्य पाजून, फसवून, आणि शुद्धी-प्रज्ञा हरपवून, मोहाने तो प्यायला जातो आणि त्या मद्याने भ्रमित होतो.” शुक्राचार्य रागाने उठले आणि उशना (शुक्राचार्य) यांच्यावर झालेल्या अन्यायासाठी, मद्यपानाच्या संशयावरून, स्वतः बोलू लागले. त्यांनी ठामपणे सांगितलं, “आजपासून जो ब्राह्मण मोहाने मद्यपान करील, तो धर्मभ्रष्ट, मंदबुद्धी ब्राह्मणहत्यारा ठरेल, या आणि पुढील जन्मातही निंदनीय राहील.” “मी हा ब्राह्मणाचार्यांचा नियम सर्व लोकांत, सर्व जगांत स्थापन केला आहे; सर्व सत्प्रवृत्त ब्राह्मण, गुरूला मानणारे, आणि सर्व देव-दानव, ऐका.” अशा प्रकारे बोलून, त्या तपस्वी तेजस्वी शुक्राचार्यांनी सर्व गुप्त हेतू असलेल्या दानवांना एकत्र बोलावलं आणि सांगितलं, “दानवांनो, तुम्ही अजून बालिश आहात; काचा हा शिष्य माझ्याजवळच राहील. त्याने माझ्याकडून संजीवनी विद्या मिळवली आहे; हा ब्राह्मण आता ब्रह्मासमान सामर्थ्यवान होईल.” काचा आपल्या गुरूकडे शंभर वर्षे राहिला आणि गुरूची आज्ञा घेऊन देवांच्या लोकात जाण्याची इच्छा व्यक्त केली. जेव्हा त्याने आपली व्रतं पूर्ण केली आणि गुरूने त्याला मुक्त केलं, तेव्हा देवतांच्या लोकात जाण्यासाठी निघताना देवयानीने त्याला सांगितलं, “अंगिरस ऋषींच्या नातवा, तू आचार, जन्म, विद्या, तप आणि संयम या गुणांनी तेजस्वी आहेस.” “जसा अंगिरस ऋषी माझ्या वंशाचा आदरपात्र आहेत, तसाच बृहस्पती, माझे वडील, माझ्यासाठी पूजनीय आणि वंदनीय आहेत.” “हे जाणून, मी तुला काय सांगते ते समजून घे, हे तपस्वी, व्रतस्थ आणि संयमी; मी तुझ्याशी कसं वागत आहे ते समज.” “तू विद्याभ्यास पूर्ण केल्यानंतर मला सोडू नकोस; माझा हात विधिपूर्वक, मंत्रांसह धर.” “जसा माझा वडील माझ्यासाठी आदरणीय आहेत, तसाच तूही, कलंकरहित, माझ्यासाठी सर्वात पूजनीय आहेस.” काचाने उत्तर दिलं, “प्राण आणि जीवनाने तू महात्मा भृगूला प्रिय आहेस; धर्माने, गुरूची कन्या म्हणून तू नेहमीच माझ्या आदरास पात्र आहेस.” “जसा माझा गुरू शुक्र, तुझे वडील, मला नेहमी पूज्य आहेत, तशीच तूही आहेस, देवयानी; तू मला वेगळ्या प्रकारे बोलू नकोस.” “तू माझ्यासाठी गुरूची कन्या आहेस, पित्याची कन्या नाहीस; म्हणून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण कन्ये, तूही माझ्या आदरास पात्र आहेस.” देवयानी पुढे म्हणाली, “काचा, जेव्हा असुरांनी तुला वारंवार मारलं, तेव्हापासून मी तुझ्यावर जे प्रेम केलं, ते लक्षात ठेव.” “तुला माझं श्रेष्ठ भक्तिपूर्ण प्रेम माहित आहे; हे धर्मज्ञ, तू तुझ्या निष्पाप भक्तेला सोडू नकोस.” काचा म्हणाला, “हे सती साध्वी, तू मला अशा कार्यासाठी सांगतेस, जिथे मला सांगायला नको होतं; कृपा कर, सुंदरिये, कारण तू माझ्या गुरूंपेक्षा देखील अधिक पूज्य आहेस.” अशा प्रकारे काचा आणि देवयानी यांच्यातील संवाद संपन्न झाला.