ब्रह्मदेवाने आपल्या स्वतःच्या शरीरातून उत्पन्न झालेल्या पुत्रांना सांगितले, “सर्वत्र सृष्टी करा—देव, असुर आणि मानवांची निर्मिती करा.” हे ऐकताच त्या सर्वांनी विविध जीवांची निर्मिती केली. मात्र, जेव्हा ते सृष्टीच्या कार्यासाठी बाहेर पडले, तेव्हा एकजण नम्रतेने वाकून तिथेच राहिला. या विश्वाच्या आत्म्याने, निष्पाप शतरूपेला पत्नी म्हणून स्वीकारले. तीव्र इच्छेने तिच्याशी एकरूप होऊन, भगवंताने, कमळाच्या आसनावर लज्जितपणे तिच्याशी रमण केले. शंभर दिव्य वर्षांनी, अगदी सामान्य माणसांप्रमाणे, दीर्घ काळानंतर, तिला एक पुत्र झाला—तोच मनु. हा मनु स्वयंभुव म्हणून ओळखला जातो; आम्ही ऐकले आहे की त्याला विराट असेही म्हणतात. त्याच्या रूप, गुण आणि स्वभावाच्या साम्यामुळे त्याला आदिपुरुष म्हटले जाते. त्याच्यापासून अनेक पुत्र जन्माला आले, जे व्रतधारी वैराज म्हणून प्रसिद्ध आहेत. स्वयंभुव मनुपासून सात आणि पुन्हा सात अशा पुत्रांचा जन्म झाला. त्यातल्या सर्व, स्वयंभुवापासून सुरू होणारे, ब्रह्मासमान रूपधारी आणि उत्तमादिक—तू, हे भाग्यशाली, आता त्यात सातवा आहेस. पुढे एक शंका उपस्थित होते—हे नात्यांचे एकत्र येणे अत्यंत वेदनादायक आहे; मग कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाला या कृत्याने दोष का लागला नाही? आणि एकाच वंशातील व्यक्तींमध्ये विवाह संबंध कसा निर्माण झाला? हे माझे शंका दूर कर, प्रभो. ही दिव्य आदिसृष्टी रजोगुणातून उत्पन्न झाली आहे; ती इंद्रियांच्या पलीकडील आहे, आणि तिच्या मूर्तिसुद्धा इंद्रियांच्या पलीकडील आहेत. राजन, ही दिव्य तेजाने बनलेली असून, दिव्य ज्ञानातून उद्भवली आहे; ती मर्त्य माणसाच्या डोळ्यांना वर्णन करता येत नाही. जसे सर्पांना त्यांच्या मार्गांची आणि गंधर्व पक्ष्यांना आकाशाची माहिती असते, तसेच केवळ दिव्यांना दिव्यांचे मार्ग समजतात; मानवांना नाही. देवांसाठी योग्य-अयोग्याचा भेद नसतो, ना त्यांना शुभ-अशुभ फळे मिळतात; म्हणून, राजन, अशा गोष्टींबद्दल माणसांनी निर्णय देणे योग्य नाही. याशिवाय, चतुर्मुख ब्रह्मदेव सर्व वेदांचा अधिपती आहे; तसेच, गायत्री ही ब्रह्माची अंगा मानली जाते. रूप असो वा अरूप, हे दैवी युगुल असेच घोषित केले जाते; जिथे विश्वकर्मा आहे, तिथे सरस्वती आहे—जिथे भारती आहे, तिथे प्रजापती आहे. जसे ऊष्णतेशिवाय सावली नसते, तसे गायत्री कधीही ब्रह्माच्या सोबतच असते. वेदांचा समूह ब्रह्म आहे, आणि सावित्री त्यावर प्रतिष्ठित आहे; म्हणून, प्रभो, सावित्रीकडे जाण्यात दोष नाही. तरीही, पूर्वी प्रजापतीला स्वतःच्या कन्येकडे गेले म्हणून लाज वाटली आणि ब्रह्मदेवाने कामदेवाला शाप दिला: “माझ्या मनाला तुझ्या बाणांनी अस्थिर केलेस, म्हणून रूद्र लवकरच तुझे शरीर राख करेल.” त्यावर कामदेवाने चतुर्मुख ब्रह्मदेवाचे स्मरण करून म्हणाले, “माझ्या स्वतःच्या कारणासाठी इथे मला शाप देऊ नका. हे चतुर्मुखा, तुम्हीच मला या प्रकारे सर्व जीवांच्या इंद्रियांना अस्थिर करणारा म्हणून निर्माण केले आहे. स्त्री-पुरुष असा भेद न ठेवता, मी नेहमी आणि सर्वत्र मन अस्थिर करतो—हे पूर्वी तुम्हीच सांगितले होते, प्रभो. म्हणून, तुम्ही मला शाप दिला असला तरी मी दोषी नाही. कृपा करून अशी कृपा करा की मी पुन्हा शरीर मिळवू शकेन.” तेव्हा ब्रह्मदेव म्हणाले, “वैवस्वत मनुच्या काळात, यदु वंशात राम नावाचा एक पुरुष जन्म घेईल आणि तो तुझ्या सामर्थ्यावर आधारित असेल. तो राक्षसांचा संहार करण्यासाठी पृथ्वीवर अवतार घेईल व द्वारकेत वास करील; मग, तू त्याच्या भावाचा पुत्र म्हणून जन्म घेशील. अशा रीतीने शरीर प्राप्त करून सर्व सुखांचा उपभोग घे, आणि नंतर भारत वंशाच्या शेवटी, राजा वत्साचा पुत्र म्हणून जन्म घे. तिथे तुझे विद्या आणि आनंद मिळेल, आणि शेवटी माझ्याजवळ येशील.” अशा रीतीने शाप आणि वर दोन्ही मिळवून, कामदेव आनंद आणि दुःखाने भरून, जसा आला तसा निघून गेला. यदु कोण आहे, ज्याच्या वंशात कामदेव जन्माला आला? रूद्राने त्याला कसा भस्म केले, आणि मग कामदेवाचे पुढे काय झाले? भारत वंशात पूर्वी कोणती सृष्टी होती? हे सर्व मला सुरुवातीपासून सांग, कारण मला शंका आहे. ती गायत्री, अर्धशरीरातून उत्पन्न झालेली, ब्रह्मविद्या जाणणारी, ही माता आहे; आणि मनुची देवी, शतरूपा, शंभर रूपे आणि इंद्रियांनी युक्त आहे. सुख, मन, तप, बुद्धी, महत्त्व, तसेच दिशांचा गोंधळ—हे सर्व शतरूपेतून त्याने सात संतती प्राप्त केल्या. त्याचे हे पुत्र, जसे मरीची व इतर, मनातून उत्पन्न झाले आणि हे जग त्यांच्या ज्ञानाने युक्त होते. नंतर त्याने वामदेव त्रिशूलधारी आणि तेजस्वी सनत्कुमार यांची सृष्टी केली, जो अगदी प्राचीन ऋषींपेक्षा जास्त प्राचीन आहे. वामदेवाने आपल्या तोंडातून ब्राह्मण, हातातून क्षत्रिय, मांड्यांतून वैश्य आणि पायांतून शूद्रांची सृष्टी केली. त्याने वीज, मेघगर्जना, ढग, लाल इंद्रधनुष्य, छंद, आणि प्रारंभी पर्जन्याची निर्मिती केली; आणि नंतर इतर सर्वांची. त्यानंतर प्रभूंनी पुन्हा साध्य, त्रिनेत्री आणि चौर्यासी कोटी वृद्धिहीन व मृत्युविहीन जीवांची निर्मिती केली. वामदेवाने मर्त्यांची सृष्टी केली, पण ब्रह्मदेवाने त्याला थांबवले, कारण अशी सृष्टी वृद्धिहीन व मृत्युविहीन असू नये. जी सृष्टी शुभ-अशुभ दोन्ही गुणांनी युक्त आहे, तीच प्रशंसनीय आहे; म्हणून तो सृष्टीच्या प्रारंभाला एक आधारस्तंभ म्हणून राहिला. शेवटी, ज्ञानी स्वयंभुव मनुने कठोर तपश्चर्या करून, सौंदर्याने युक्त अनंता नावाची पत्नी प्राप्त केली.