ब्रह्मदेवाने आपल्या अर्ध्या स्वरूपाला स्त्रीरूप दिले, तर उर्वरित अर्ध्या भागातून पुरुषरूप धारण केले. त्या स्त्रीला शतरूपा म्हणतात, तिला सावित्री असेही नाव आहे. तीच सरस्वती, गायत्री आणि ब्रह्माणी म्हणूनही ओळखली जाते. आपल्या शरीरातून उत्पन्न झालेली ही कन्या आहे, असे ब्रह्मदेवाने मानले. शतरूपेला पाहून ब्रह्मदेव कामबाणांनी विद्ध होऊन व्याकुळ झाले. “अहो, तिचे सौंदर्य! अहो, तिचे सौंदर्य!” असे प्रजापती म्हणू लागले. त्या वेळी वसिष्ठादी ऋषींनी “बहिण!” असे उच्चारले; तरीही ब्रह्मदेवाच्या दृष्टीला तिचे सुंदर मुखच दिसत राहिले. पुन्हा पुन्हा ब्रह्मदेव “अहो, तिचे सौंदर्य!” असे म्हणू लागले. नम्रपणे वाकून ते पुन्हा तिच्याकडे पाहू लागले. आपल्या पित्याच्या या दृष्टिकोनामुळे आणि मुलांच्या समोर लाजून, ती तेजस्विनी शतरूपा त्यांच्यापासून दूर जाण्याच्या हेतूने त्यांच्या सभोवती फिरू लागली. तेव्हा ब्रह्मदेवाच्या उजव्या बाजूला एक फिकट गालांचा, आश्चर्यचकित चेहरा प्रकट झाला; पश्चिम दिशेला आणखी एक, आश्चर्याने उजळलेला चेहरा निर्माण झाला. मागच्या बाजूस, डाव्या बाजूला, कामबाणांनी व्याकुळ झालेला चौथा चेहरा प्रकट झाला. आणि त्यांच्या उत्कटतेमुळे, आणखी एक चेहरा तसाच प्रकट झाला. शतरूपा वर उचलली गेली, त्या वेळी ब्रह्मदेवाने सृष्टीसाठी कठोर तप केले. परंतु आपल्या कन्येकडे आकर्षित होण्याच्या इच्छेमुळे त्या सर्व तपाचा नाश झाला. मग त्या ज्ञानी ब्रह्मदेवास पाचवे मुख वरच्या बाजूला प्रकट झाले, आणि त्या मुखावर त्यांनी जटा घातल्या. यानंतर ब्रह्मदेवाने आपल्या स्वतःच्या शरीरातून उत्पन्न झालेल्या पुत्रांना सांगितले, “सर्वत्र सृष्टी करा—देव, असुर आणि मानवांची निर्मिती करा.” ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने त्या सर्वांनी विविध प्रजांची निर्मिती केली. ते सृष्टीसाठी बाहेर पडले, पण एक जण नम्रपणे वाकून तिथेच राहिला. मग विश्वात्म्याने निर्दोष शतरूपेला पत्नी म्हणून स्वीकारले. तीव्र इच्छेने एकरूप होऊन, ब्रह्मदेवाने लाजाळूपणाने कमळाच्या आसनावर तिच्यासोबत रमण केले. शंभर दिव्य वर्षे सामान्य माणसांप्रमाणे त्यांनी संसार केला. दीर्घकाळानंतर, त्यांना एक पुत्र झाला—मनु. तो स्वायंभुव म्हणून ओळखला जातो; त्याला विराट असेही म्हणतात. रूप, गुण आणि स्वभावात साम्य असल्यामुळे त्याला आद्य पुरुष म्हणतात. त्याच्यापासून अनेक पुत्र जन्मले, जे व्रतधारी म्हणून प्रसिद्ध झाले आणि वैराज म्हणवले गेले. स्वायंभुव मनुपासून सात आणि पुन्हा सात अशा प्रजांची उत्पत्ती झाली. सर्वप्रथम स्वारोचिष, जे ब्रह्मदेवासारखे रूप धारण करतात, आणि उत्तमादिक, तसेच तू देखील आता त्यांच्यात सातवा आहेस. पुढे प्रश्न उपस्थित झाला—“ही जवळीक, आप्तांची संगती, अधिक दुःखदायक आहे. कमळजन्म ब्रह्मदेवाने असे कृत्य केले, तरी त्यांना दोष का लागला नाही? आणि एकाच वंशातील व्यक्तींमध्ये विवाहसंबंध कसा निर्माण झाला? हे शंका दूर कर, प्रभो.” त्यावर उत्तर आले—“ही दिव्य पहिली सृष्टी रजोगुणातून उत्पन्न झाली आहे; ती इंद्रियांच्या पलीकडची आहे, तसेच तिच्या मूर्तीही इंद्रियांच्या पलीकडच्या आहेत. राजन, ती दिव्य तेजाने बनलेली आहे, दिव्य ज्ञानातून उत्पन्न झालेली आहे; मर्त्य माणसांना ती आपल्या मांसल डोळ्यांनी वर्णन करता येत नाही. जसे नागांना आपले मार्ग माहीत असतात, आणि गंधर्वांना आकाश माहीत असते, तसेच केवळ दिव्यांना दिव्य मार्ग समजतात, मानवांना नाही. देवांसाठी योग्य-अयोग्य असा भेद नाही, ना शुभ-अशुभ परिणाम भोगावा लागतो; म्हणून, राजन, मानवांनी असा न्याय करणे योग्य नाही. पुढे, चतुर्मुख ब्रह्मदेव हे सर्व वेदांचे अधिष्ठाता आहेत; तसेच गायत्री ही ब्रह्मदेवाचा अवयव मानली जाते. निराकार असो वा साकार, हे दिव्य युगुल जिथे तिथे आहे; जिथे विश्वकर्मा आहे, तिथेच सरस्वती आहे, जिथे भारती आहे, तिथेच प्रजापती आहे. जसे उष्णतेला कधीच सावलीपासून वेगळे करता येत नाही, तसे गायत्री कधीच ब्रह्मदेवापासून दूर राहत नाही. वेदांचा समूह ‘ब्रह्म’ म्हणून ओळखला जातो, आणि सावित्री त्यावर प्रतिष्ठित आहे; म्हणून, प्रभो, सावित्रीशी संबंध ठेवण्यात कोणताही दोष नाही. तरीसुद्धा, पूर्वी प्रजापतीला आपल्या कन्येकडे आकर्षित होऊन लाज वाटली, आणि ब्रह्मदेवाने कामदेवाला शाप दिला—“माझे मन तुझ्या बाणांनी व्याकुळ झाले, म्हणून रुद्र लवकरच तुझे शरीर भस्म करील.” तेव्हा कामदेवाने चतुर्मुख ब्रह्मदेवाचे समाधान करण्याचा प्रयत्न केला—“माझ्या स्वतःच्या कारणासाठी तुम्ही मला येथे शाप देऊ नका. तुम्हीच मला सर्व देहधारी प्राण्यांच्या इंद्रियांना व्याकुळ करण्यासाठी निर्माण केले आहे. स्त्री-पुरुष असा भेद न ठेवता, मी सर्वत्र आणि सदैव मनाला व्याकुळ करतो; हे तुम्ही पूर्वीच ठरवले होते, प्रभो. म्हणून, प्रभो, तुम्ही मला शाप दिला असला, तरी माझी काही चूक नाही. कृपया मला आशीर्वाद द्या, की मी पुन्हा शरीर प्राप्त करू शकेन.” तेव्हा ब्रह्मदेव म्हणाले, “वैवस्वत मनुंच्या काळात, यदुवंशात राम नावाचा एक पुरुष अवतरित होईल, जो तुझ्या सामर्थ्यावर अवलंबून असेल. तो दैत्यांचा संहार करण्यासाठी पृथ्वीवर येईल आणि द्वारकेत निवास करील. मग तू त्याच्या भावाचा (जो त्याच्यासारखा असेल) पुत्र होशील. त्यानंतर, शरीर प्राप्त करून, सर्व सुखांचा उपभोग घेत, भारतवंशाच्या अंताला राजा वत्साचा पुत्र म्हणून पुन्हा जन्म घेशील. सृष्टीच्या अंतापर्यंत विद्यातरांचा अधिपती होशील; धर्माने आनंद मिळवून, शेवटी माझ्याजवळ येशील.” अशा रीतीने शाप आणि वरदान दोन्ही मिळवून, कामदेव दु:ख व आनंद यांनी भरून, जसा आला तसाच निघून गेला. मग पुढे प्रश्न पडतो—“हा यदु कोण आहे, ज्याच्या वंशात कामदेवाचा जन्म झाला? तो रुद्राने कसा जळून खाक झाला, आणि मग कामदेवाचे पुढे काय झाले? भारतवंशात पूर्वी कोणती सृष्टी झाली होती? हे सर्व मला सुरुवातीपासून सांग, कारण मी शंकित आहे.