വിഷ്ണുത്വം ശൃണു വിഷ്ണോശ്ച ഹരിത്വം ച കൃതേ യുഗേ വൈകുണ്ഠത്വം ച ദേവേഷു കൃഷ്ണത്വം മാനുഷേഷു ച
വിഷ്ണുവിന്റെ ദൈവത്വം കേൾക്കൂ; കൃതയുഗത്തിൽ ഹരിയായി, ദേവന്മാരിൽ വൈകുണ്ഠനായി, മനുഷ്യരിൽ കൃഷ്ണനായി അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഈശ്വരസ്യ ഹി തസ്യൈഷാ കര്മണാം ഗഹനാ ഗതിഃ സംപ്രത്യതീതാന്ഭവ്യാംശ്ച ശൃണു രാജന്യഥാതഥമ്
അവനാണ് സകലത്തിന്റെയും അധിപതി; അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഗതി അതിഗംഭീരം. കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും ഞാൻ നിനക്കു യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയാം, രാജാവേ.
അവ്യക്തോ വ്യക്തലിങ്ഗസ്ഥോ യ ഏഷ ഭഗവാന്പ്രഭുഃ നാരായണോ ഹ്യനന്താത്മാ പ്രഭവോ ഽവ്യയ ഏവ ച
അവൻ അപ്രത്യക്ഷൻ ആയിരുന്നാലും, പ്രത്യക്ഷരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഭഗവാനാണ് നാരായണൻ; അനന്തമായ ആത്മാവും, സകലത്തിന്റെയും ഉറവിടവും, അക്ഷയനും ആകുന്നു.
ഏഷ നാരായണോ ഭൂത്വാ ഹരിരാസീത്സനാതനഃ ബ്രഹ്മാ വായുശ്ച സോമശ്ച ധര്മഃ ശക്രോ ബൃഹസ്പതിഃ
ഈ നാരായണൻ ഹരിയായി, ശാശ്വതനായി, ബ്രഹ്മാവായി, വായുവായി, സോമനായി, ധർമ്മനായി, ഇന്ദ്രനായി, ബൃഹസ്പതിയായി മാറുന്നു.
അദിതേരപി പുത്രത്വമ് ഏവ യാതി യുഗേ യുഗേ ഏഷ വിഷ്ണുരിതി ഖ്യാത ഇന്ദ്രസ്യാവരജോ വിഭുഃ
പ്രതിയുഗത്തിലും ഈ വിഷ്ണു ആദിതിയുടെ മകനായി ജനിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ ഇളയചേട്ടനെന്ന പേരിലാണ് അവൻ പ്രശസ്തൻ.
പ്രസാദജം ഹ്യസ്യ വിഭോര് അദിത്യാഃ പുത്രകാരണമ് വധാര്ഥം സുരശത്രൂണാം ദൈത്യദാനവരക്ഷസാമ്
വലിയവന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് ആദിതിയുടെ മകനായി ജനിക്കുന്നത്; ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കളായ ദൈത്യന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും നശിപ്പിക്കാനാണ് ഇതു.
പ്രധാനാത്മാ പുരാ ഹ്യേഷ ബ്രഹ്മാണമസൃജത്പ്രഭുഃ സോ ഽസൃജത്പൂര്വപുരുഷഃ പുരാകല്പേ പ്രജാപതീന്
പ്രധാനാത്മാവായ ഈ ഭഗവാൻ ആദിയിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു; ആ ആദിപുരുഷൻ മുൻകാലത്തിൽ പ്രജാപതിമാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
അസൃജന്മാനവാംസ്തത്ര ബ്രഹ്മവംശാനനുത്തമാന് തേഭ്യോ ഽഭവന്മഹാത്മഭ്യോ ബഹുധാ ബ്രഹ്മ ശാശ്വതമ്
അവിടെ അവൻ മനുമാരെയും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉന്നത വംശങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു; ആ മഹാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മം ഉദിച്ചുവന്നു.
ഏതദാശ്ചര്യഭൂതസ്യ വിഷ്ണോഃ കര്മാനുകീര്തനമ് കീര്തനീയസ്യ ലോകേഷു കീര്ത്യമാനം നിബോധ മേ
ഇപ്പോൾ വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ പറയുന്നുവല്ലോ; ലോകത്തിൽ പാടപ്പെടേണ്ടതും, ഇപ്പോൾ പാടപ്പെടുന്നതുമായ ഈ കഥകൾ ശ്രദ്ധിക്കൂ.
വൃതേ വൃത്രവധേ തത്ര വര്തമാനേ കൃതേ യുഗേ ആസീത്ത്രൈലോക്യവിഖ്യാതഃ സങ്ഗ്രാമസ്താരകാമയഃ
വൃത്രനെ സംഹരിച്ച ശേഷം, കൃതയുഗത്തിൽ, ത്രിലോകത്തും പ്രശസ്തമായ താരകാമയ എന്ന മഹായുദ്ധം ഉണ്ടായി.
യത്ര തേ ദാനവാ ഘോരാഃ സര്വേ സങ്ഗ്രാമദുര്ജയാഃ ഘ്നന്തി ദേവഗണാന്സര്വാന് സയക്ഷോരഗരാക്ഷസാന്
അവിടെ, ഭയങ്കരരും യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാനാവാത്തവരുമായ ദാനവന്മാർ, ദേവഗണങ്ങളെയും, യക്ഷന്മാരെയും, നാഗരാക്ഷസന്മാരെയും സംഹരിച്ചു.
തേ വധ്യമാനാ വിമുഖാഃ ക്ഷീണപ്രഹരണാ രണേ ത്രാതാരം മനസാ ജഗ്മുര് ദേവം നാരായണം പ്രഭുമ്
അവർ കൊല്ലപ്പെടുകയും, പിന്തിരിയുകയും, ആയുധങ്ങൾ തീർന്നു പോവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മനസ്സിൽ രക്ഷകനെ തേടി, ദേവനായ നാരായണനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ മേഘാ നിര്വാണാങ്ഗാരവര്ചസഃ സാര്കചന്ദ്രഗ്രഹഗണം ഛാദയന്തോ നഭസ്തലമ്
അതിനിടയിൽ, അണലറ്റ ചിതാഭസ്മംപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള മേഘങ്ങൾ, സൂര്യചന്ദ്രഗ്രഹാദികളെ മറച്ച് ആകാശം മൂടി.
ചണ്ഡാ വിദ്യുദ്ഗണോപേതാ ഘോരനിര്ഹ്രാദകാരിണഃ അന്യോന്യവേഗാഭിഹതാഃ പ്രവവുഃ സഹ മാരുതാഃ
ഭയങ്കരമായ മിന്നലുകൾക്കൊപ്പം, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദങ്ങളുണ്ടാക്കി, പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയ കാറ്റിനൊപ്പം ആ മേഘങ്ങൾ വീശി.
ദീപ്തതോയാശനിപനൈര് വജ്രവേഗാനലാനിലൈഃ രവൈഃ സുഘോരൈരുത്പാതൈര് ദഹ്യമാനമ് ഇവാമ്ബരമ്
ദാഹിപ്പിക്കുന്ന വെള്ളവും, മിന്നലും, വജ്രത്തിന്റെ ശക്തിയും, അഗ്നിയും, കാറ്റും, ഭയങ്കരമായ ശബ്ദങ്ങളും അശുഭസൂചനകളും കൊണ്ട് ആകാശം തീപിടിച്ചുപോലെയായിരുന്നു.
തത ഉല്കാസഹസ്രാണി നിപേതുഃ ഖഗതാന്യപി ദിവ്യാനി ച വിമാനാനി പ്രപതന്ത്യുത്പതന്തി ച
അപ്പോൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഉൽക്കകൾ വീണു; ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നവയും, ദിവ്യമായ വിമാനങ്ങളും താഴേക്കും മുകളിലേക്കും പറന്നു.
ചതുര്യുഗാന്തപര്യായേ ലോകാനാം യദ്ഭയം ഭവേത് അരൂപവന്തി രൂപാണി തസ്മിന്നുത്പാതലക്ഷണേ
നാലു യുഗങ്ങളുടെ അവസാനം ലോകങ്ങളെ ഭയം പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, രൂപങ്ങൾക്കു രൂപം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെയാണ് മഹാപ്രളയത്തിന്റെ അടയാളം.
ജാതം ച നിഷ്പ്രഭം സര്വം ന പ്രാജ്ഞായത കിംചന തിമിരൌഘപരിക്ഷിപ്താ ന രേജുശ്ച ദിശോ ദശ
അന്നെല്ലാം മങ്ങിപ്പോയി, ഒന്നും തെളിഞ്ഞു കാണാനായില്ല. ഇരുണ്ട കറുപ്പ് പടർന്നതുകൊണ്ട് പത്തു ദിശകളും പ്രകാശിക്കാതെ ഇരുണ്ടു.
വിവേശ രൂപിണീ കാലീ കാലമേഘാവഗുണ്ഠിതാ ദ്യൌര്ന ഭാത്യഭിഭൂതാര്കാ ഘോരേണ തമസാവൃതാ
അപ്പോൾ കാളി രൂപം ധരിച്ച് കാലമേഘങ്ങളിൽ മറഞ്ഞ് പ്രവേശിച്ചു. ആകാശം പ്രകാശിച്ചില്ല, സൂര്യൻ മങ്ങിപ്പോയി, ഭയാനകമായ ഇരുണ്ട കറുപ്പ് എല്ലായിടത്തും പടർന്നു.
താന്ഘനൌഘാന്സ തിമിരാന് ദോര്ഭ്യാമാക്ഷിപ്യ സ പ്രഭുഃ വപുഃ സംദര്ശയാമാസ ദിവ്യം കൃഷ്ണവപുര്ഹരിഃ
അപ്പോഴവൻ, തന്റെ രണ്ട് കൈകളാൽ ആ ഇരുണ്ട കറുപ്പിനെ പിടിച്ചു, ദിവ്യമായ കൃഷ്ണവർണ്ണമായ ശരീരം വെളിപ്പെടുത്തി.
ബലാഹകാഞ്ജനനിഭം ബലാഹകതനൂരുഹമ് തേജസാ വപുഷാ ചൈവ കൃഷ്ണം കൃഷ്ണമിവാചലമ്
അവന്റെ രൂപം മഴമേഘംപോലെയും, മേഘത്തിന്റെ തന്തുപോലെയുള്ള മുടിയുമായിരുന്നു. അവന്റെ ഭാസ്വരതയും ശരീരവും കറുത്ത പർവ്വതംപോലെ തിളങ്ങി.
ദീപ്തപീതാമ്ബരധരം തപ്തകാഞ്ചനഭൂഷണമ് ധൂമാന്ധകാരവപുഷം യുഗാന്താഗ്നിമിവോത്ഥിതമ്
അവൻ തെളിഞ്ഞ മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, ഉരുകിയ പൊന്നാലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരുന്നു. അവന്റെ ശരീരം പുകയും ഇരുണ്ട കറുപ്പുംപോലെയായിരുന്നു, യുഗാന്തത്തിലെ അഗ്നിപോലെ ഉയർന്നു നിന്നു.
ചതുര്ദ്വിഗുണപീനാംസം കിരീടച്ഛന്നമൂര്ധജമ് ബഭൌ ചാമീകരപ്രഖ്യൈര് ആയുധൈരുപശോഭിതമ്
അവന്റെ ഭുജങ്ങൾ നാലിരട്ടിയോളം വീതിയുള്ളവയായിരുന്നു, മുടി കിരീടം കൊണ്ട് മറഞ്ഞിരുന്നു. പൊന്നുപോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ അണിഞ്ഞ് അവൻ തിളങ്ങി.
ചന്ദ്രാര്കകിരണോദ്ദ്യോതം ഗിരികൂടമിവോച്ഛ്രിതമ് നന്ദകാനന്ദിതകരം ശരാശീവിഷധാരിണമ്
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പോലെ പ്രകാശം പകർന്നു, പർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ ഉയർന്നിരുന്നു. അവന്റെ കൈയിൽ നന്ദകവാൾകൊണ്ടു ആനന്ദം, അമ്പുകൾ വിഷമുള്ള പാമ്പുകളെപ്പോലെയായിരുന്നു.
ശക്തിചിത്രബലോദഗ്രം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ് വിഷ്ണുശൈലം ക്ഷമാമൂലം ശ്രീവൃക്ഷം ശാര്ങ്ഗശൃങ്ഗിണമ്
വിവിധ ആയുധങ്ങളാലും മഹാശക്തിയാലും അവൻ ഭാസുരനായിരുന്നു. ശംഖും ചക്രവും ഗദയും കൈവശം വച്ചു, വിഷ്ണുപർവ്വതം, ഭൂമിയുടെ അടിസ്ഥാനം, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ വൃക്ഷം, ശാർംഗം വില്ലായി അണിഞ്ഞു.
ത്രിദശോദാരഫലദം സ്വര്ഗസ്ത്രീചാരുപല്ലവമ് സര്വലോകമനഃകാന്തം സര്വസത്ത്വമനോഹരമ്
ദേവന്മാർക്ക് ഇഷ്ടം നൽകുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗസ്ത്രിയുടേതുപോലെയുള്ള കൊമ്പുകൾ, എല്ലായിടത്തെയും പ്രിയങ്കരൻ, സകലജന്തുക്കളെയും ആകർഷിക്കുന്നവൻ.
നാനവിമാനവിടപം തോയദാമ്ബുമധുസ്രവമ് വിദ്യാഹംകാരസാരാഢ്യം മഹാഭൂതപ്രരോഹണമ്
നാനാവിധമായ വിമാനങ്ങളുടെ കൊമ്പുകൾ അണിഞ്ഞു, മേഘജലത്തിന്റെ അമൃതം ചോർന്നു, ജ്ഞാനവും അഹങ്കാരവും ആധാരമായി, മഹാഭൂതങ്ങൾ വളർന്നുവന്നവൻ.
വിശേഷപത്രൈര്നിചിതം ഗ്രഹനക്ഷത്രപുഷ്പിതമ് ദൈത്യലോകമഹാസ്കന്ധം മര്ത്യലോകപ്രകാശിതമ്
പ്രത്യേകമായ ഇലകളാൽ മൂടപ്പെട്ട്, ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും പൂത്തിരിഞ്ഞു, ദാനവലോകത്തിന്റെ വലിയ തണ്ടായി, മനുഷ്യലോകം പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
സാഗരാകാരനിര്ഹ്രാദം രസാതലമഹാശ്രയമ് മൃഗേന്ദ്രപാശൈര്വിതതം പക്ഷജന്തുനിഷേവിതമ്
സമുദ്രംപോലെയുള്ള ഗർജ്ജനവും, പാതാളംപോലെയുള്ള ആധാരവും, സിംഹരാജാക്കളുടെ കയറുകൾ കൊണ്ട് വ്യാപിച്ചും, ചിറകുള്ള ജീവികൾ സേവിച്ചും നിന്നു.
ശീലാര്ഥചാരുഗന്ധാഢ്യം സര്വലോകമഹാദ്രുമമ് അവ്യക്താനന്തസലിലം വ്യക്താഹംകാരഫേനിലമ്
ശീലത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും സുഗന്ധം നിറഞ്ഞു, എല്ലായിടത്തെയും വലിയ വൃക്ഷം, അപ്രത്യക്ഷമായ അനന്തജലം, പ്രത്യക്ഷമായ അഹങ്കാരഫേനമായിരുന്നു.