തപസാ തേജസാ ചൈവ വര്ചസാ നിയമേന ച സദൃശീമാത്മനോ ദേവീം സമര്ഥാം ലോകസര്ജനേ
തപസ്സും, പ്രകാശവും, മഹിമയും, നിയന്ത്രണവും കൊണ്ടു തന്നെ തനിക്കു തുല്യമായ ലോകസൃഷ്ടിക്ക് യോഗ്യമായ ഒരു ദേവിയെ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.
തയാ സമാഹിതസ്തത്ര രേമേ ബ്രഹ്മാ തപശ്ചരന് തതോ ജഗാദ ത്രിപദാം ഗായത്രീം വേദപൂജിതാമ്
അവളോടൊപ്പം ഐക്യമായ ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സിൽ ലീനനായി സന്തോഷിച്ചു; പിന്നെ, വേദങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ത്രിപദമായ ഗായത്രി ഉച്ചരിച്ചു.
സൃജന്പ്രജാനാം പതയഃ സാഗരാംശ്ചാസൃജദ്വിഭുഃ അപരാംശ്ചൈവ ചതുരോ വേദാന്ഗായത്രിസംഭവാന്
പ്രജാപതിമാരെയും സമുദ്രങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, ഗായത്രിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച നാലു വേദങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ആത്മനഃ സദൃശാന്പുത്രാന് അസൃജദ്വൈ പിതാമഹഃ വിശ്വേ പ്രജാനാം പതയോ യേഭ്യോ ലോകാ വിനിഃസൃതാഃ
പിതാമഹൻ തനിക്കു തുല്യരായ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവരാണ് സർവ്വപ്രാണികളുടെ അധിപതികൾ, ലോകങ്ങൾ അവരിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്.
വിശ്വേശം പ്രഥമം താവന് മഹാതാപസമാത്മജമ് സര്വമന്ത്രഹിതം പുണ്യം നാമ്നാ ധര്മം സ സൃഷ്ടവാന്
ആദ്യമായി, മഹാതപസ്സുകാരനായ തന്റെ പുത്രനായ വിശ്വേശനേയും, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും പുണ്യവും ഉള്ള ധർമ്മനാമനായവനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ദക്ഷം മരീചിമത്രിം ച പുലസ്ത്യം പുലഹം ക്രതുമ് വസിഷ്ഠം ഗൌതമം ചൈവ ഭൃഗുമങ്ഗിരസം മനുമ്
ദക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ക്രതു, വസിഷ്ഠൻ, ഗൗതമൻ, ഭൃഗു, അങ്കിരസ്സ്, മനു ഇവരെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.
അഥൈവാദ്ഭുതമിത്യേതേ ജ്ഞേയാഃ പൈതാമഹര്ഷയഃ ത്രയോദശഗുണം ധര്മമ് ആലഭന്ത മഹര്ഷയഃ
ഇവരെയാണ് അത്ഭുതകരമായ പിതാമഹർഷിമാർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്; മഹർഷിമാർ പതിമൂന്നുഭാഗങ്ങളുള്ള ധർമ്മത്തെ സ്വീകരിച്ചു.
അദിതിര്ദിതിര്ദനുഃ കാലാ അനായുഃ സിംഹികാ മുനിഃ താമ്രാ ക്രോധാഥ സുരതാ വിനതാ കദ്രുരേവ ച
അദിതി, ദിതി, ദനു, കാല, അനായു, സിംഹിക, മുനി, താമ്ര, ക്രോധ, സുരത, വിനത, കട്രു എന്നിവരാണ്.
ദക്ഷസ്യാപത്യമേതാ വൈ കന്യാ ദ്വാദശ പാര്ഥിവ മരീചേഃ കശ്യപഃ പുത്രസ് തപസാ നിര്മിതഃ കില
രാജാവേ, ഇവർ ദക്ഷന്റെ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരാണ്; മരീചിയുടെ പുത്രനായ കശ്യപൻ തപസ്സിലൂടെ ജനിച്ചു.
തസ്മൈ കന്യാ ദ്വാദശാന്യാ ദക്ഷസ്താഃ പ്രദദൌ തദാ നക്ഷത്രാണി ച സോമായ തദാ വൈ ദത്തവാനൃഷിഃ
അപ്പോൾ ദക്ഷൻ അവനു ആ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരെയും നൽകി; ആ സമയത്ത്, ഋഷി നക്ഷത്രങ്ങളെ സോമനു നൽകി.
രോഹിണ്യാദീനി സര്വാണി പുണ്യാനി രവിനന്ദന ലക്ഷ്മീര്മരുത്വതീ സാധ്യാ വിശ്വേശാ ച മതാ ശുഭാ
രോഹിണി മുതലായ എല്ലാ പുണ്യനക്ഷത്രങ്ങളും, സൂര്യപുത്രാ, ലക്ഷ്മി, മരുത്വതി, സാദ്ധ്യ, വിശ്വേശ എന്നിവയും ശ്രേഷ്ഠങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവീ സരസ്വതീ ചൈവ ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതാഃ പുരാ ഏതാഃ പഞ്ച വരിഷ്ഠാ വൈ സുരശ്രേഷ്ഠായ പാര്ഥിവ
ദേവിയായ സരസ്വതിയും ബ്രഹ്മാവാൽ പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവളാണ്; രാജാവേ, ഈ അഞ്ചുപേരും ദേവതകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരാണ്.
ദത്താ ഭദ്രായ ധര്മായ ബ്രഹ്മണാ ദൃഷ്ടകര്മണാ യാ തു രൂപവതീ പത്നീ ബ്രഹ്മണഃ കാമരൂപിണീ
ശുഭവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഭാര്യയെ, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും കാണുന്ന ബ്രഹ്മാവ് തന്നു. ആ ഭാര്യക്ക് ഇഷ്ടാനുസരണം ഏതൊരു രൂപവും എടുക്കാൻ കഴിവുണ്ടായിരുന്നു.
സുരഭിഃ സാ ഹിതാ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മാണം സമുപസ്ഥിതാ തതസ്താമഗമദ്ബ്രഹ്മാ മൈഥുനം ലോകപൂജിതഃ
സുരഭി എന്ന പേരിലുള്ള ആ ദയാലുവായ സ്ത്രീ ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ചു. ലോകങ്ങൾക്കു ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മാവ് അവളോടൊപ്പം ചേർന്നു.
ലോകസര്ജനഹേതുജ്ഞോ ഗവാമര്ഥായ സത്തമഃ ജജ്ഞിരേ ച സുതാസ്തസ്യാം വിപുലാ ധൂമസംനിഭാഃ
സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശവും പശുക്കളുടെ കാര്യവും മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു, ആ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് വിശാലവും പുകപോലെയുള്ള രൂപവും ഉള്ള പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
നക്തസംധ്യാഭ്രസംകാശാഃ പ്രാദഹംസ്തിഗ്മതേജസഃ തേ രുദന്തോ ദ്രവന്തശ്ച ഗര്ഹയന്തഃ പിതാമഹമ്
അവർ രാത്രിയും സന്ധ്യയുമെന്തെന്നതുപോലെയുള്ള ഇരുണ്ട വേഷവും ശക്തമായ തേജസ്സും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ കരഞ്ഞു, ഓടി, പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
രോദനാദ്രവണാച്ചൈവ രുദ്രാ ഇതി തതഃ സ്മൃതാഃ നിരൃതിശ്ചൈവ ശംഭുര്വൈ തൃതീയശ്ചാപരാജിതഃ
അവർ കരഞ്ഞതും ഓടിയതുമൂലം അവരെ രുദ്രന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചു. അവരിൽ നിരൃതി, ശംഭു, അപരാജിതൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നാമൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മൃഗവ്യാധഃ കപര്ദീ ച ദഹനോ ഽഥേശ്വരശ്ച വൈ അഹിര്ബുധ്ന്യശ്ച ഭഗവാന് കപാലീ ചാപി പിങ്ഗലഃ
മൃഗവ്യാധൻ, കപർദി, ദഹനൻ, ഈശ്വരൻ, അഹിർബുധ്ന്യൻ, മഹത്വമുള്ള കപാലി, പിന്നെ പിംഗളൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരിന്നു.
സേനാനീശ്ച മഹാതേജാ രുദ്രാസ്ത്വേകാദശ സ്മൃതാഃ തസ്യാമേവ സുരഭ്യാം ച ഗാവോ യജ്ഞേശ്വരാശ്ച വൈ
വലിയ തേജസ്സുള്ള സേനാനായകരും ചേർന്ന് പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാർ ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. അതേ സുരഭിയിൽ നിന്ന് പശുക്കളും യജ്ഞങ്ങളുടെ അധിപന്മാരും ജനിച്ചു.
പ്രകൃഷ്ടാശ്ച തഥാ മായാഃ സുരഭ്യാഃ പശവോ ഽക്ഷരാഃ അജാശ്ചൈവ തു ഹംസാശ്ച തഥൈവാമൃതമുത്തമമ്
സുരഭിയിൽ നിന്ന് ഉത്തമമായ ശക്തികളും, നശിക്കാത്ത പശുക്കളും, ആടുകളും ഹംസകളും, അതുപോലെ ഉത്തമമായ അമൃതവും ഉദിച്ചുവന്നു.
ഓഷധ്യഃ പ്രവരായാശ്ച സുരസ്യാസ്താഃ സമുത്ഥിതാഃ ധര്മാല്ലക്ഷ്മീസ്തഥാ കാമം സാധ്യാ സാധ്യാന്വ്യജായത
പ്രശസ്തയായ സുരസയിൽ നിന്ന് ഉത്തമമായ ഔഷധികളും, ധർമ്മനിൽ നിന്ന് ലക്ഷ്മിയും കാമനും, സാദ്ധ്യയിൽ നിന്ന് സാദ്ധ്യന്മാരും ജനിച്ചു.
ഭവം ച പ്രഭവം ചൈവ ഹീശം ചാസുരഹം തഥാ അരുണം ചാരുണിം ചൈവ വിശ്വാവസുബലധ്രുവൌ
ഭവൻ, പ്രഭവൻ, ഈശൻ, അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, അരുണൻ, ആരുണി, വിശ്വാവസു, ബലൻ, ധ്രുവൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായി.
ഹവിഷ്യം ച വിതാനം ച വിധാനശമിതാവപി വത്സരം ചൈവ ഭൂതിം ച സര്വാസുരനിഷൂദനമ്
ഹവിഷ്യൻ, വിതാനൻ, വിധാനൻ, ശമിതൻ, വത്സരൻ, ഭൂതി, എല്ലാ അസുരന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായി.
സുപര്വാണം ബൃഹത്കാന്തിഃ സാധ്യാ ലോകനമസ്കൃതാഃ വാസവാനുഗതാ ദേവീ ജനയാമാസ വൈ സുരാന്
സുപർവാണൻ, ബൃഹത്കാന്തി, ലോകങ്ങൾക്കു ആദരിക്കപ്പെടുന്ന സാദ്ധ്യന്മാർ, വാസവനെ പിന്തുടർന്ന ദേവി, ഇവർ ദേവന്മാരെ പ്രസവിച്ചു.
വരം വൈ പ്രഥമം ദേവം ദ്വിതീയം ധ്രുവമവ്യയമ് വിശ്വാവസും തൃതീയം ച ചതുര്ഥം സോമമീശ്വരമ്
ആദ്യത്തേത് വരൻ, രണ്ടാമത്തേത് നശിക്കാത്ത ധ്രുവൻ, മൂന്നാമത്തേത് വിശ്വാവസു, നാലാമത്തേത് ഈശ്വരനായ സോമൻ.
തതോ ഽനുരൂപമായം ച യമസ്തസ്മാദനന്തരമ് സപ്തമം ച തഥാ വായുമ് അഷ്ടമം നിരൃതിം വസുമ്
പിന്നീട് അവളുടെ ശക്തിക്ക് അനുസരിച്ച് യമൻ ജനിച്ചു; ഏഴാമത്തേത് വായു, എട്ടാമത്തേത് നിരൃതി, വസുക്കൾ.
ധര്മസ്യാപത്യമ് ഏതദ്വൈ സുദേവ്യാം സമജായത വിശ്വേ ദേവാശ്ച വിശ്വായാം ധര്മാജ്ജാതാ ഇതി ശ്രുതിഃ
ഇത് ധർമ്മന്റെ സന്താനമാണ്, സുദേവിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. വിശ്വയിൽ നിന്ന് വിശ്വദേവന്മാർ ധർമ്മനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതാണെന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നു.
ദക്ഷശ്ചൈവ മഹാബാഹുഃ പുഷ്കരസ്വന ഏവ ച ചാക്ഷുഷസ്തു മനുശ്ചൈവ തഥാ മധുമഹോരഗൌ
മഹാബലശാലിയായ ദക്ഷൻ, പുഷ്കരസ്വനൻ, ചാക്ഷുഷമനു, അതുപോലെ മധു, മഹാസർപ്പൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായി.
വിശ്രാന്തകവപുര്ബാലോ വിഷ്കമ്ഭശ്ച മഹായശാഃ ഗരുഡശ്ചാതിസത്ത്വൌജാ ഭാസ്കരപ്രതിമദ്യുതിഃ
വിശ്രാന്തകവപു എന്ന ബാലൻ, മഹാശ്രേയസ്സുള്ള വിഷ്കംഭൻ, അത്യുത്തമശക്തിയും തേജസ്സും ഉള്ള, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഗരുഡൻ.
വിശ്വാന്ദേവാന്ദേവമാതാ വിശ്വേശാജനയത് സുതാന് മരുത്വതീ മരുത്വതോ ദേവാനജനയത്സുതാന്
വിശ്വദേവന്മാരുടെ മാതാവ് വിശ്വദേവന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. മറുത്വതിയുടെ പുത്രന്മാരായ ദേവന്മാരെ മറുത്വതി പ്രസവിച്ചു.