യത്സത്യമക്ഷരം ബ്രഹ്മ ഹ്യ് അഷ്ടാദശവിധം തു തത് യത്സത്യം യദൃതം തത്തു പരം പദമനുസ്മര
'യഥാർത്ഥവും അക്ഷരവുമായ ബ്രഹ്മം, പതിനെട്ട് രൂപങ്ങളുള്ളത്, യഥാർത്ഥവും സത്യമുള്ളതും എന്താണോ അതും, അതാണ് പരമപദം; അതിനെ ഓർക്കുക.'
ഏതദ്വചോ നിശമ്യൈവ യയൌ സ ദിശമുത്തരാമ് ഗത്വാ ച തത്ര ബ്രഹ്മത്വമ് അഗമജ്ജ്ഞാനതേജസാ
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടൻ, അവൻ വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയി; അവിടെ എത്തി, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്താൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം നേടി.
തതോ ബ്രഹ്മാ ഭുവം നാമ ദ്വിതീയമസൃജത്പ്രഭുഃ സംകല്പയിത്വാ മനസാ തമേവ ച മഹാമനാഃ
അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ്, മഹാമനസ്സ്, മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ഭൂമി എന്ന രണ്ടാമത്തെ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
തതഃ സോ ഽഥാബ്രവീദ്വാക്യം കിം കരോമി പിതാമഹ പിതാമഹസമാജ്ഞാതോ ബ്രഹ്മാണം സമുപസ്ഥിതഃ
അതിനുശേഷം അവൻ ചോദിച്ചു: 'പിതാമഹാ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?' പിതാമഹന്റെ കല്പനപ്രകാരം, അവൻ ബ്രഹ്മാവിനരികിൽ എത്തി.
ബ്രഹ്മാഭ്യാസം തു കൃതവാന് ഭുവശ്ച പൃഥിവീം ഗതഃ പ്രാപ്തശ്ച പരമം സ്ഥാനം സ തയോഃ പാര്ശ്വമാഗതഃ
ബ്രഹ്മാവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച ശേഷം, ആ മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ എത്തി, പരമാവധി ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് കടന്നു, അവരുടെയൊപ്പമെത്തി.
തസ്മിന്നപി ഗതേ പുത്രേ തൃതീയമസൃജത്പ്രഭുഃ മോക്ഷപ്രവൃത്തികുശലം ഭൂര്ഭുവം നാമതോ വിഭുമ്
ആ മകനും യാത്രയായി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രഭു മോക്ഷമാർഗ്ഗത്തിൽ നിപുണനായ ഭൂര്ഭുവു എന്ന മൂന്നാമത്തെ മകനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ഗോപതിത്വം സമാസാദ്യ തയോരേവാഗമദ്ഗതിമ് ഏവം പുത്രാസ്ത്രയോ ഽപ്യേത ഉക്താഃ ശംഭോര്മഹാത്മനഃ
കാളകളുടെ രക്ഷകനെന്ന സ്ഥാനം നേടിയതോടെ, അവനും അതേ വഴി പിന്തുടർന്നു; ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ശംഭുവിന്റെ ഈ മൂന്ന് പുത്രന്മാരെയും വിവരിച്ചു.
താന്ഗൃഹീത്വാ സുതാംസ്തസ്യ പ്രയാതഃ സ്വാര്ജിതാം ഗതിമ് നാരായണശ്ച ഭഗവാന് കപിലശ്ച യതീശ്വരഃ
അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട്, തങ്ങൾ സമ്പാദിച്ച അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് പോയി; ഭഗവാൻ നാരായണനും കപിലനും യതീശ്വരനും അതുപോലെ ചെയ്തു.
യം കാലം തൌ ഗതൌ മുക്തൌ ബ്രഹ്മാ തം കാലമേവ ഹി തതോ ഘോരതമം ഭൂയഃ സംശ്രിതഃ പരമം വ്രതമ്
അവരിൽ ഇരുവരും മോക്ഷം പ്രാപിച്ച കാലം, അതേ സമയം തന്നെ ബ്രഹ്മാവിനും ആയിരുന്നു; അതിനുശേഷം, അവൻ അത്യന്തം കഠിനമായ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
ന രേമേ ഽഥ തതോ ബ്രഹ്മാ പ്രഭുരേകസ്തപശ്ചരന് ശരീരാര്ധാത്തതോ ഭാര്യാം സമുത്പാദിതവാഞ്ഛുഭാമ്
അതിനുശേഷം, ഏകാധിപതിയായ ബ്രഹ്മാവിന് സന്തോഷം ലഭിച്ചില്ല; അതിനാൽ, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുകയും, തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയിൽ നിന്ന് ഒരു ശുഭളക്ഷണങ്ങളുള്ള ഭാര്യയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
തപസാ തേജസാ ചൈവ വര്ചസാ നിയമേന ച സദൃശീമാത്മനോ ദേവീം സമര്ഥാം ലോകസര്ജനേ
തപസ്സും, പ്രകാശവും, മഹിമയും, നിയന്ത്രണവും കൊണ്ടു തന്നെ തനിക്കു തുല്യമായ ലോകസൃഷ്ടിക്ക് യോഗ്യമായ ഒരു ദേവിയെ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.
തയാ സമാഹിതസ്തത്ര രേമേ ബ്രഹ്മാ തപശ്ചരന് തതോ ജഗാദ ത്രിപദാം ഗായത്രീം വേദപൂജിതാമ്
അവളോടൊപ്പം ഐക്യമായ ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സിൽ ലീനനായി സന്തോഷിച്ചു; പിന്നെ, വേദങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ത്രിപദമായ ഗായത്രി ഉച്ചരിച്ചു.
സൃജന്പ്രജാനാം പതയഃ സാഗരാംശ്ചാസൃജദ്വിഭുഃ അപരാംശ്ചൈവ ചതുരോ വേദാന്ഗായത്രിസംഭവാന്
പ്രജാപതിമാരെയും സമുദ്രങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, ഗായത്രിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച നാലു വേദങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ആത്മനഃ സദൃശാന്പുത്രാന് അസൃജദ്വൈ പിതാമഹഃ വിശ്വേ പ്രജാനാം പതയോ യേഭ്യോ ലോകാ വിനിഃസൃതാഃ
പിതാമഹൻ തനിക്കു തുല്യരായ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവരാണ് സർവ്വപ്രാണികളുടെ അധിപതികൾ, ലോകങ്ങൾ അവരിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്.
വിശ്വേശം പ്രഥമം താവന് മഹാതാപസമാത്മജമ് സര്വമന്ത്രഹിതം പുണ്യം നാമ്നാ ധര്മം സ സൃഷ്ടവാന്
ആദ്യമായി, മഹാതപസ്സുകാരനായ തന്റെ പുത്രനായ വിശ്വേശനേയും, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും പുണ്യവും ഉള്ള ധർമ്മനാമനായവനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ദക്ഷം മരീചിമത്രിം ച പുലസ്ത്യം പുലഹം ക്രതുമ് വസിഷ്ഠം ഗൌതമം ചൈവ ഭൃഗുമങ്ഗിരസം മനുമ്
ദക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ക്രതു, വസിഷ്ഠൻ, ഗൗതമൻ, ഭൃഗു, അങ്കിരസ്സ്, മനു ഇവരെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.
അഥൈവാദ്ഭുതമിത്യേതേ ജ്ഞേയാഃ പൈതാമഹര്ഷയഃ ത്രയോദശഗുണം ധര്മമ് ആലഭന്ത മഹര്ഷയഃ
ഇവരെയാണ് അത്ഭുതകരമായ പിതാമഹർഷിമാർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്; മഹർഷിമാർ പതിമൂന്നുഭാഗങ്ങളുള്ള ധർമ്മത്തെ സ്വീകരിച്ചു.
അദിതിര്ദിതിര്ദനുഃ കാലാ അനായുഃ സിംഹികാ മുനിഃ താമ്രാ ക്രോധാഥ സുരതാ വിനതാ കദ്രുരേവ ച
അദിതി, ദിതി, ദനു, കാല, അനായു, സിംഹിക, മുനി, താമ്ര, ക്രോധ, സുരത, വിനത, കട്രു എന്നിവരാണ്.
ദക്ഷസ്യാപത്യമേതാ വൈ കന്യാ ദ്വാദശ പാര്ഥിവ മരീചേഃ കശ്യപഃ പുത്രസ് തപസാ നിര്മിതഃ കില
രാജാവേ, ഇവർ ദക്ഷന്റെ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരാണ്; മരീചിയുടെ പുത്രനായ കശ്യപൻ തപസ്സിലൂടെ ജനിച്ചു.
തസ്മൈ കന്യാ ദ്വാദശാന്യാ ദക്ഷസ്താഃ പ്രദദൌ തദാ നക്ഷത്രാണി ച സോമായ തദാ വൈ ദത്തവാനൃഷിഃ
അപ്പോൾ ദക്ഷൻ അവനു ആ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരെയും നൽകി; ആ സമയത്ത്, ഋഷി നക്ഷത്രങ്ങളെ സോമനു നൽകി.
രോഹിണ്യാദീനി സര്വാണി പുണ്യാനി രവിനന്ദന ലക്ഷ്മീര്മരുത്വതീ സാധ്യാ വിശ്വേശാ ച മതാ ശുഭാ
രോഹിണി മുതലായ എല്ലാ പുണ്യനക്ഷത്രങ്ങളും, സൂര്യപുത്രാ, ലക്ഷ്മി, മരുത്വതി, സാദ്ധ്യ, വിശ്വേശ എന്നിവയും ശ്രേഷ്ഠങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവീ സരസ്വതീ ചൈവ ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതാഃ പുരാ ഏതാഃ പഞ്ച വരിഷ്ഠാ വൈ സുരശ്രേഷ്ഠായ പാര്ഥിവ
ദേവിയായ സരസ്വതിയും ബ്രഹ്മാവാൽ പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവളാണ്; രാജാവേ, ഈ അഞ്ചുപേരും ദേവതകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരാണ്.
ദത്താ ഭദ്രായ ധര്മായ ബ്രഹ്മണാ ദൃഷ്ടകര്മണാ യാ തു രൂപവതീ പത്നീ ബ്രഹ്മണഃ കാമരൂപിണീ
ശുഭവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഭാര്യയെ, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും കാണുന്ന ബ്രഹ്മാവ് തന്നു. ആ ഭാര്യക്ക് ഇഷ്ടാനുസരണം ഏതൊരു രൂപവും എടുക്കാൻ കഴിവുണ്ടായിരുന്നു.
സുരഭിഃ സാ ഹിതാ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മാണം സമുപസ്ഥിതാ തതസ്താമഗമദ്ബ്രഹ്മാ മൈഥുനം ലോകപൂജിതഃ
സുരഭി എന്ന പേരിലുള്ള ആ ദയാലുവായ സ്ത്രീ ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ചു. ലോകങ്ങൾക്കു ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മാവ് അവളോടൊപ്പം ചേർന്നു.
ലോകസര്ജനഹേതുജ്ഞോ ഗവാമര്ഥായ സത്തമഃ ജജ്ഞിരേ ച സുതാസ്തസ്യാം വിപുലാ ധൂമസംനിഭാഃ
സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശവും പശുക്കളുടെ കാര്യവും മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു, ആ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് വിശാലവും പുകപോലെയുള്ള രൂപവും ഉള്ള പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
നക്തസംധ്യാഭ്രസംകാശാഃ പ്രാദഹംസ്തിഗ്മതേജസഃ തേ രുദന്തോ ദ്രവന്തശ്ച ഗര്ഹയന്തഃ പിതാമഹമ്
അവർ രാത്രിയും സന്ധ്യയുമെന്തെന്നതുപോലെയുള്ള ഇരുണ്ട വേഷവും ശക്തമായ തേജസ്സും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ കരഞ്ഞു, ഓടി, പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
രോദനാദ്രവണാച്ചൈവ രുദ്രാ ഇതി തതഃ സ്മൃതാഃ നിരൃതിശ്ചൈവ ശംഭുര്വൈ തൃതീയശ്ചാപരാജിതഃ
അവർ കരഞ്ഞതും ഓടിയതുമൂലം അവരെ രുദ്രന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചു. അവരിൽ നിരൃതി, ശംഭു, അപരാജിതൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നാമൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മൃഗവ്യാധഃ കപര്ദീ ച ദഹനോ ഽഥേശ്വരശ്ച വൈ അഹിര്ബുധ്ന്യശ്ച ഭഗവാന് കപാലീ ചാപി പിങ്ഗലഃ
മൃഗവ്യാധൻ, കപർദി, ദഹനൻ, ഈശ്വരൻ, അഹിർബുധ്ന്യൻ, മഹത്വമുള്ള കപാലി, പിന്നെ പിംഗളൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരിന്നു.
സേനാനീശ്ച മഹാതേജാ രുദ്രാസ്ത്വേകാദശ സ്മൃതാഃ തസ്യാമേവ സുരഭ്യാം ച ഗാവോ യജ്ഞേശ്വരാശ്ച വൈ
വലിയ തേജസ്സുള്ള സേനാനായകരും ചേർന്ന് പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാർ ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. അതേ സുരഭിയിൽ നിന്ന് പശുക്കളും യജ്ഞങ്ങളുടെ അധിപന്മാരും ജനിച്ചു.
പ്രകൃഷ്ടാശ്ച തഥാ മായാഃ സുരഭ്യാഃ പശവോ ഽക്ഷരാഃ അജാശ്ചൈവ തു ഹംസാശ്ച തഥൈവാമൃതമുത്തമമ്
സുരഭിയിൽ നിന്ന് ഉത്തമമായ ശക്തികളും, നശിക്കാത്ത പശുക്കളും, ആടുകളും ഹംസകളും, അതുപോലെ ഉത്തമമായ അമൃതവും ഉദിച്ചുവന്നു.