പ്രജ്വലന്നിവ തേജോഭിര് ഭാഭിഃ സ്വാഭിസ്തമോനുദഃ ബഭാസേ സര്വധര്മസ്ഥഃ സഹസ്രാംശുരിവാംശുഭിഃ
സ്വന്തം പ്രകാശത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെയും, തന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇരുണ്ടതെല്ലാം അകറ്റിയും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലും നിലകൊണ്ടവനായി, ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യനുപോലെ അവൻ പ്രകാശിച്ചു.
അഥാന്യദ്രൂപമാസ്ഥായ ശംഭുര്നാരായണോ ഽവ്യയഃ ആജഗാമ മഹാതേജാ യോഗാചാര്യോ മഹായശാഃ
അപ്പോൾ, മറ്റൊരു രൂപം ധരിച്ച്, ശംഭുവും, നാരായണനും, അക്ഷയനും, മഹത്തായ തേജസ്സോടെ, യോഗശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രഗത്ഭനും, മഹാശ്രേഷ്ഠനും അവിടെ എത്തി.
സാംഖ്യാചാര്യോ ഹി മതിമാന് കപിലോ ബ്രാഹ്മണോ വരഃ ഉഭാവപി മഹാത്മാനൌ സ്തുവന്തൌ ക്ഷേത്രതത്പരൌ
സാംഖ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രഗത്ഭനും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായ കപിലനും, ആ മഹാത്മാക്കളായ ഇരുവരും, ക്ഷേത്രത്തിൽ മനസ്സോടു ചേർന്ന്, അവനെ സ്തുതിച്ചു.
തൌ പ്രാപ്താവൂചതുസ്തത്ര ബ്രഹ്മാണമമിതൌജസമ് പരാവരവിശേഷജ്ഞൌ പൂജിതൌ ച മഹര്ഷിഭിഃ
അവിടെ എത്തിയ ആ ഇരുവരും, പരമവും അപ്രധാനവും അറിയുന്നവരും, മഹർഷിമാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടവരുമായ, അതിമിതമായ തേജസ്സുള്ള ബ്രഹ്മാവിനോട് സംസാരിച്ചു.
ബ്രഹ്മാത്മദൃഢബന്ധശ്ച വിശാലോ ജഗദാസ്ഥിതഃ ഗ്രാമണീഃ സര്വഭൂതാനാം ബ്രഹ്മാ ത്രൈലോക്യപൂജിതഃ
ബ്രഹ്മാവ് ആത്മാവുമായി ദൃഢമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, വിശാലനും ലോകത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവനും, എല്ലാ ജീവികളുടെയും നേതാവും, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനുമാണ്.
തയോസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ബ്രഹ്മാഭ്യാഹൃതയോഗവിത് ത്രീനിമാന് കൃതവാംല്ലോകാന് യഥേയം ബ്രഹ്മണഃ ശ്രുതിഃ
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ബ്രഹ്മാവ്, യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ, ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ വേദങ്ങളിൽ ഇത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പുത്രം ച ശംഭവേ ചൈകം സമുത്പാദിതവാനൃഷിഃ തസ്യാഗ്രേ വാഗ്യതസ്തസ്ഥൌ ബ്രഹ്മാ താമസമവ്യയമ്
ശംഭുവിന് വേണ്ടി ഒരു മകനെയും, ഒരു മഹർഷിയെയും ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു; അവന്റെ മുമ്പിൽ ബ്രഹ്മാവ് വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, ആ അനശ്വരമായ ഇരുട്ടിൽ നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
സോത്പന്നമാത്രോ ബ്രഹ്മാണമ് ഉക്തവാന്മാനസഃ സുതഃ കിം കുര്മസ്തവ സാഹായ്യം ബ്രവീതു ഭഗവാനൃഷിഃ
ജനിച്ച ഉടനെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച മകൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണം? മഹർഷി പറയട്ടെ.'
യ ഏഷ കപിലോ ബ്രഹ്മ നാരായണമയസ്തഥാ വദതേ ഭവതസ്തത്ത്വം തത്കുരുഷ്വ മഹാമതേ
'ഇവൻ കപിലനാണ്, ബ്രഹ്മാവേ, നാരായണനിൽ നിന്നുമാണ്; ഇദ്ദേഹം നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ തത്വം പറയുന്നു. മഹാമനസുള്ളവനേ, അതു ചെയ്യുക.'
ബ്രഹ്മണസ്തു തദര്ഥം തു തദാ ഭൂയഃ സമുത്ഥിതഃ ശുശ്രൂഷുരസ്മി യുവയോഃ കിം കരോമി കൃതാഞ്ജലിഃ
അതിനായി, ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു, കൈകൂപ്പി, 'ഞാൻ നിങ്ങളെ സേവിക്കാൻ തയ്യാറാണ്; എന്ത് ചെയ്യണം?' എന്ന് പറഞ്ഞു.
യത്സത്യമക്ഷരം ബ്രഹ്മ ഹ്യ് അഷ്ടാദശവിധം തു തത് യത്സത്യം യദൃതം തത്തു പരം പദമനുസ്മര
'യഥാർത്ഥവും അക്ഷരവുമായ ബ്രഹ്മം, പതിനെട്ട് രൂപങ്ങളുള്ളത്, യഥാർത്ഥവും സത്യമുള്ളതും എന്താണോ അതും, അതാണ് പരമപദം; അതിനെ ഓർക്കുക.'
ഏതദ്വചോ നിശമ്യൈവ യയൌ സ ദിശമുത്തരാമ് ഗത്വാ ച തത്ര ബ്രഹ്മത്വമ് അഗമജ്ജ്ഞാനതേജസാ
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടൻ, അവൻ വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയി; അവിടെ എത്തി, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്താൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം നേടി.
തതോ ബ്രഹ്മാ ഭുവം നാമ ദ്വിതീയമസൃജത്പ്രഭുഃ സംകല്പയിത്വാ മനസാ തമേവ ച മഹാമനാഃ
അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ്, മഹാമനസ്സ്, മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ഭൂമി എന്ന രണ്ടാമത്തെ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
തതഃ സോ ഽഥാബ്രവീദ്വാക്യം കിം കരോമി പിതാമഹ പിതാമഹസമാജ്ഞാതോ ബ്രഹ്മാണം സമുപസ്ഥിതഃ
അതിനുശേഷം അവൻ ചോദിച്ചു: 'പിതാമഹാ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?' പിതാമഹന്റെ കല്പനപ്രകാരം, അവൻ ബ്രഹ്മാവിനരികിൽ എത്തി.
ബ്രഹ്മാഭ്യാസം തു കൃതവാന് ഭുവശ്ച പൃഥിവീം ഗതഃ പ്രാപ്തശ്ച പരമം സ്ഥാനം സ തയോഃ പാര്ശ്വമാഗതഃ
ബ്രഹ്മാവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച ശേഷം, ആ മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ എത്തി, പരമാവധി ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് കടന്നു, അവരുടെയൊപ്പമെത്തി.
തസ്മിന്നപി ഗതേ പുത്രേ തൃതീയമസൃജത്പ്രഭുഃ മോക്ഷപ്രവൃത്തികുശലം ഭൂര്ഭുവം നാമതോ വിഭുമ്
ആ മകനും യാത്രയായി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രഭു മോക്ഷമാർഗ്ഗത്തിൽ നിപുണനായ ഭൂര്ഭുവു എന്ന മൂന്നാമത്തെ മകനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ഗോപതിത്വം സമാസാദ്യ തയോരേവാഗമദ്ഗതിമ് ഏവം പുത്രാസ്ത്രയോ ഽപ്യേത ഉക്താഃ ശംഭോര്മഹാത്മനഃ
കാളകളുടെ രക്ഷകനെന്ന സ്ഥാനം നേടിയതോടെ, അവനും അതേ വഴി പിന്തുടർന്നു; ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ശംഭുവിന്റെ ഈ മൂന്ന് പുത്രന്മാരെയും വിവരിച്ചു.
താന്ഗൃഹീത്വാ സുതാംസ്തസ്യ പ്രയാതഃ സ്വാര്ജിതാം ഗതിമ് നാരായണശ്ച ഭഗവാന് കപിലശ്ച യതീശ്വരഃ
അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട്, തങ്ങൾ സമ്പാദിച്ച അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് പോയി; ഭഗവാൻ നാരായണനും കപിലനും യതീശ്വരനും അതുപോലെ ചെയ്തു.
യം കാലം തൌ ഗതൌ മുക്തൌ ബ്രഹ്മാ തം കാലമേവ ഹി തതോ ഘോരതമം ഭൂയഃ സംശ്രിതഃ പരമം വ്രതമ്
അവരിൽ ഇരുവരും മോക്ഷം പ്രാപിച്ച കാലം, അതേ സമയം തന്നെ ബ്രഹ്മാവിനും ആയിരുന്നു; അതിനുശേഷം, അവൻ അത്യന്തം കഠിനമായ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
ന രേമേ ഽഥ തതോ ബ്രഹ്മാ പ്രഭുരേകസ്തപശ്ചരന് ശരീരാര്ധാത്തതോ ഭാര്യാം സമുത്പാദിതവാഞ്ഛുഭാമ്
അതിനുശേഷം, ഏകാധിപതിയായ ബ്രഹ്മാവിന് സന്തോഷം ലഭിച്ചില്ല; അതിനാൽ, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുകയും, തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയിൽ നിന്ന് ഒരു ശുഭളക്ഷണങ്ങളുള്ള ഭാര്യയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
തപസാ തേജസാ ചൈവ വര്ചസാ നിയമേന ച സദൃശീമാത്മനോ ദേവീം സമര്ഥാം ലോകസര്ജനേ
തപസ്സും, പ്രകാശവും, മഹിമയും, നിയന്ത്രണവും കൊണ്ടു തന്നെ തനിക്കു തുല്യമായ ലോകസൃഷ്ടിക്ക് യോഗ്യമായ ഒരു ദേവിയെ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.
തയാ സമാഹിതസ്തത്ര രേമേ ബ്രഹ്മാ തപശ്ചരന് തതോ ജഗാദ ത്രിപദാം ഗായത്രീം വേദപൂജിതാമ്
അവളോടൊപ്പം ഐക്യമായ ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സിൽ ലീനനായി സന്തോഷിച്ചു; പിന്നെ, വേദങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ത്രിപദമായ ഗായത്രി ഉച്ചരിച്ചു.
സൃജന്പ്രജാനാം പതയഃ സാഗരാംശ്ചാസൃജദ്വിഭുഃ അപരാംശ്ചൈവ ചതുരോ വേദാന്ഗായത്രിസംഭവാന്
പ്രജാപതിമാരെയും സമുദ്രങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, ഗായത്രിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച നാലു വേദങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ആത്മനഃ സദൃശാന്പുത്രാന് അസൃജദ്വൈ പിതാമഹഃ വിശ്വേ പ്രജാനാം പതയോ യേഭ്യോ ലോകാ വിനിഃസൃതാഃ
പിതാമഹൻ തനിക്കു തുല്യരായ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവരാണ് സർവ്വപ്രാണികളുടെ അധിപതികൾ, ലോകങ്ങൾ അവരിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്.
വിശ്വേശം പ്രഥമം താവന് മഹാതാപസമാത്മജമ് സര്വമന്ത്രഹിതം പുണ്യം നാമ്നാ ധര്മം സ സൃഷ്ടവാന്
ആദ്യമായി, മഹാതപസ്സുകാരനായ തന്റെ പുത്രനായ വിശ്വേശനേയും, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും പുണ്യവും ഉള്ള ധർമ്മനാമനായവനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ദക്ഷം മരീചിമത്രിം ച പുലസ്ത്യം പുലഹം ക്രതുമ് വസിഷ്ഠം ഗൌതമം ചൈവ ഭൃഗുമങ്ഗിരസം മനുമ്
ദക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ക്രതു, വസിഷ്ഠൻ, ഗൗതമൻ, ഭൃഗു, അങ്കിരസ്സ്, മനു ഇവരെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.
അഥൈവാദ്ഭുതമിത്യേതേ ജ്ഞേയാഃ പൈതാമഹര്ഷയഃ ത്രയോദശഗുണം ധര്മമ് ആലഭന്ത മഹര്ഷയഃ
ഇവരെയാണ് അത്ഭുതകരമായ പിതാമഹർഷിമാർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്; മഹർഷിമാർ പതിമൂന്നുഭാഗങ്ങളുള്ള ധർമ്മത്തെ സ്വീകരിച്ചു.
അദിതിര്ദിതിര്ദനുഃ കാലാ അനായുഃ സിംഹികാ മുനിഃ താമ്രാ ക്രോധാഥ സുരതാ വിനതാ കദ്രുരേവ ച
അദിതി, ദിതി, ദനു, കാല, അനായു, സിംഹിക, മുനി, താമ്ര, ക്രോധ, സുരത, വിനത, കട്രു എന്നിവരാണ്.
ദക്ഷസ്യാപത്യമേതാ വൈ കന്യാ ദ്വാദശ പാര്ഥിവ മരീചേഃ കശ്യപഃ പുത്രസ് തപസാ നിര്മിതഃ കില
രാജാവേ, ഇവർ ദക്ഷന്റെ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരാണ്; മരീചിയുടെ പുത്രനായ കശ്യപൻ തപസ്സിലൂടെ ജനിച്ചു.
തസ്മൈ കന്യാ ദ്വാദശാന്യാ ദക്ഷസ്താഃ പ്രദദൌ തദാ നക്ഷത്രാണി ച സോമായ തദാ വൈ ദത്തവാനൃഷിഃ
അപ്പോൾ ദക്ഷൻ അവനു ആ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരെയും നൽകി; ആ സമയത്ത്, ഋഷി നക്ഷത്രങ്ങളെ സോമനു നൽകി.