ഹുതാശനജ്വലിതശിഖോജ്ജ്വലത്പ്രഭമ് ഉപസ്ഥിതം ശരദമലാര്കതേജസമ് വിരാജതേ കമലമുദാരവര്ചസം മഹാത്മനസ്തനുരുഹചാരുദര്ശനമ്
ഹോമാഗ്നിയുടെ ജ്വാലപോലെയുള്ള പ്രകാശം അതിൽ തെളിഞ്ഞു; ശരദ്കാലത്തിലെ നിർമ്മല സൂര്യപ്രഭയോട് സമാനമായത്, മഹാത്മാവിന്റെ മനോഹരമായ നെഞ്ചിനരികിൽ അതി മനോഹരമായ പദ്മം തിളങ്ങി.
അഥ യോഗവതാം ശ്രേഷ്ഠമ് അസൃജദ്ഭൂരിതേജസമ് സ്രഷ്ടാരം സര്വലോകാനാം ബ്രഹ്മാണം സര്വതോമുഖമ്
ശേഷം, യോഗശക്തിയുള്ളവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും മഹത്തായ പ്രകാശമുള്ളവനുമായ സർവലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനെ അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
യസ്മിന്ഹിരണ്മയേ പദ്മേ ബഹുയോജനവിസ്തൃതമ് സര്വതേജോഗുണമയം പാര്ഥിവൈര്ലക്ഷണൈര്വൃതമ്
ആ പൊൻപദ്മത്തിൽ, അനേകം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാപ്രകാശഗുണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും ഭൂമിയിലെ ലക്ഷണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
തച്ച പദ്മം പുരാണജ്ഞാഃ പൃഥിവീരൂപമുത്തമമ് നാരായണസമുദ്ഭൂതം പ്രവദന്തി മഹര്ഷയഃ
ആ പദ്മം, പുരാണജ്ഞന്മാർ, ഭൂമിയുടെ ഉന്നത രൂപമാണെന്നും, മഹർഷികൾ നാരായണനിൽ നിന്നാണ് അതു ഉദിച്ചതെന്നും പറയുന്നു.
യാ പദ്മാ സാ രസാ ദേവീ പൃഥിവീ പരിചക്ഷ്യതേ യേ പദ്മസാരഗുരവസ് താന്ദിവ്യാന് പര്വതാന്വിദുഃ
ആ പദ്മയാണ് രസാ ദേവി, അവളെയാണ് ഭൂമി എന്നു വിളിക്കുന്നത്. പദ്മത്തിന്റെ സാരത്തെ അറിയുന്ന ഗുരുക്കന്മാർ ആ ദിവ്യപർവതങ്ങളെ അറിയുന്നു.
ഹിമവന്തം ച മേരും ച നീലം നിഷധമേവ ച കൈലാസം മുഞ്ജവന്തം ച തഥാന്യം ഗന്ധമാദനമ്
ഇവയാണ്: ഹിമവാൻ, മേരു, നീല, നിഷധ, കൈലാസം, മുഞ്ചവാൻ, കൂടാതെ ഗന്ധമാദനം.
പുണ്യം ത്രിശിഖരം ചൈവ കാന്തം മന്ദരമേവ ച ഉദയം പിഞ്ജരം ചൈവ വിന്ധ്യവന്തം ച പര്വതമ്
പുണ്യമായ ത്രിശിഖരം, മനോഹരമായ മന്ദരം, ഉദയം, പിഞ്ചരം, പിന്നെ വിന്ധ്യപർവതം.
ഏതേ ദേവഗണാനാം ച സിദ്ധാനാം ച മഹാത്മനാമ് ആശ്രയാഃ പുണ്യശീലാനാം സര്വകാമഫലപ്രദാഃ
ഇവ ദേവഗണങ്ങൾക്കും മഹാത്മാക്കളായ സിദ്ധന്മാർക്കും, പുണ്യശീലന്മാർക്കും, എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്.
ഏതേഷാമന്തരേ ദേശോ ജമ്ബൂദ്വീപ ഇതി സ്മൃതഃ ജമ്ബൂദ്വീപസ്യ സംസ്ഥാനം യജ്ഞിയാ യത്ര വൈ ക്രിയാഃ
ഇവയുടെ ഇടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദേശമാണ് ജംബൂദ്വീപം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നത്. ജംബൂദ്വീപത്തിന്റെ ആകൃതിയിലാണ്, യജ്ഞങ്ങൾ നടക്കുന്നതും ഇവിടെ തന്നെയാണ്.
ഏഭ്യോ യത്സ്രവതേ തോയം ദിവ്യാമൃതരസോപമമ് ദിവ്യാസ്തീര്ഥശതാധാരാഃ സുരമ്യാഃ സരിതഃ സ്മൃതാഃ
ഇവയിൽ നിന്ന് അമൃതത്തോട് സമാനമായ ദിവ്യജലം ഒഴുകുന്നു; നൂറുകണക്കിന് ദിവ്യമായ, മനോഹരമായ നദികളും തീർത്ഥങ്ങളും ഇവിടെ അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്മൃതാനി യാനി പദ്മസ്യ കേസരാണി സമന്തതഃ അസംഖ്യേയാഃ പൃഥിവ്യാസ്തേ വിശ്വേ വൈ ധാതുപര്വതാഃ
പദ്മത്തിന്റെ അനേകം കേശരങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ എണ്ണിക്കളയാനാവാത്ത ധാതു പർവതങ്ങളാണ്.
യാനി പദ്മസ്യ പര്ണാനി ഭൂരീണി തു നരാധിപ തേ ദുര്ഗമാഃ ശൈലചിതാ മ്ലേച്ഛദേശാ വികല്പിതാഃ
പദ്മത്തിന്റെ അനേകം ഇലകൾ, രാജാവേ, മലകളാൽ നിറഞ്ഞ് കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള വിദേശഭൂമികളാണ്.
യാന്യധോഭാഗപര്ണാനി തേ നിവാസാസ്തു ഭാഗശഃ ദൈത്യാനാമുരഗാണാം ച പതങ്ഗാനാം ച പാര്ഥിവ
അവയുടെ അടിവശത്തുള്ള ഇലകൾ, രാജാവേ, ദാനവന്മാർക്കും പാമ്പുകൾക്കും കീടങ്ങൾക്കും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്.
തേഷാം മഹാര്ണവോ യത്ര തദ്രസേത്യഭിസംജ്ഞിതമ് മഹാപാതകകര്മാണോ മജ്ജന്തേ യത്ര മാനവാഃ
അവിടെയാണ് 'അത് സാരം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹാസമുദ്രം, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്ത മനുഷ്യർ അവിടെ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
പദ്മസ്യാന്തരതോ യത്തദ് ഏകാര്ണവഗതാ മഹീ പ്രോക്താഥ ദിക്ഷു സര്വാസു ചത്വാരഃ സലിലാകരാഃ
പദ്മത്തിനുള്ളിൽ ഏകസമുദ്രത്തിൽ ലയിച്ച ഭൂമി ഉണ്ട്; അതിന്റെ ചുറ്റും നാലു ദിക്കുകളിലും വെള്ളച്ചെരുക്കുകൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഏവം നാരായണസ്യാര്ഥേ മഹീ പുഷ്കരസംഭവാ പ്രാദുര്ഭാവോ ഽപ്യയം തസ്മാന് നാമ്നാ പുഷ്കരസംജ്ഞിതഃ
ഇങ്ങനെ നാരായണന്റെ ഇഷ്ടത്തിനായി പുഷ്കരത്തിൽ നിന്നുയർന്ന ഭൂമി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ 'പുഷ്കരം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഏതസ്മാത്കാരണാത്തജ്ജ്ഞൈഃ പുരാണൈഃ പരമര്ഷിഭിഃ യാജ്ഞികൈര്വേദദൃഷ്ടാന്തൈര് യജ്ഞേ പദ്മവിധിഃ സ്മൃതഃ
ഈ കാരണത്താൽ, അതിജ്ഞാനികൾ, പുരാതനമുനികൾ, യാഗകർ, വേദസാക്ഷ്യത്തോടെ യാഗത്തിൽ പദ്മക്രമം ഓർക്കുന്നു.
ഏവം ഭഗവതാ തേന വിശ്വേഷാം ധാരണാവിധിഃ പര്വതാനാം നദീനാം ച ഹ്രദാനാം ചൈവ നിര്മിതഃ
ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിലനിൽപിന് വേണ്ട ക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു.
വിഭുസ്തഥൈവാപ്രതിമപ്രഭാവഃ പ്രഭാകരാഭോ വരുണഃ സിതദ്യുതിഃ ശനൈഃ സ്വയംഭൂഃ ശയനം സൃജത്തദാ ജഗന്മയം പദ്മവിധിം മഹാര്ണവേ
അപ്രതിമശക്തിയും പ്രകാശവും ഉള്ള വരുണൻ, സൂര്യനെപ്പോലെ, വെള്ളയിളക്കത്തിൽ തിളങ്ങി, സ്വയംഭൂവായി, ലോകം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പദ്മക്രമമായ തന്റെ ശയനം മഹാസമുദ്രത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു.
വിഘ്നസ്തപസി സമ്ഭൂതോ മധുര്നാമ മഹാസുരഃ തേനൈവ ച സഹോദ്ഭൂതോ ഹ്യ് അസുരോ നാമ കൈടഭഃ
തപസ്സിൽ തടസ്സമായി മധു എന്ന മഹാസുരനും അവനോടൊപ്പം സഹോദരനായ കൈടഭനുമാണ് ജനിച്ചത്.
തൌ രജസ്തമസൌ വിഷ്ണോഃ സമ്ഭൂതൌ താമസൌ ഗണൌ ഏകാര്ണവേ ജഗത്സര്വം ക്ഷോഭയന്തൌ മഹാബലൌ
അവർ ഇരുവരും വിഷ്ണുവിന്റെ രാജസവും തമസവുമായ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ച ശക്തരായ അസുരന്മാരാണ്; ഏകസമുദ്രത്തിൽ ലോകം മുഴുവൻ അലയടിപ്പിച്ചു.
ദിവ്യരക്താമ്ബരധരൌ ശ്വേതദീപ്തോഗ്രദംഷ്ട്രിണൌ കിരീടകുണ്ഡലോദഗ്രൌ കേയൂരവലയോജ്ജ്വലൌ
ദിവ്യമായ ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചും വെള്ളയിളക്കത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ഭയങ്കരമായ പല്ലുകളുമായി, ഉയർന്ന കിരീടവും കുണ്ഡലവും കൈകളിൽ കങ്കണവും വലയവും അണിഞ്ഞും അവർ നിലകൊണ്ടു.
മഹാവിവൃതതാമ്രാക്ഷൌ പീനോരസ്കൌ മഹാഭുജൌ മഹാഗിരേഃ സംഹനനൌ ജങ്ഗമാവിവ പര്വതൌ
വിപുലമായ താമ്രവർണ്ണ കണ്ണുകളും വീർപ്പാർന്ന നെഞ്ചും വലിയ കൈകളും വലിയ പർവതങ്ങളെപ്പോലെ ദേഹവും, സഞ്ചരിക്കുന്ന പർവതങ്ങളായി അവർ നടന്നു.
നവമേഘപ്രതീകാശാവ് ആദിത്യസദൃശാനനൌ വിദ്യുദാഭൌ ഗദാഗ്രാഭ്യാം കരാഭ്യാമതിഭീഷണൌ
പുതിയ മേഘങ്ങളെപ്പോലെയും സൂര്യനെപ്പോലെയും മുഖം, മിന്നുന്ന മിന്നലുപോലെയും ഭയങ്കരമായ ഗദകൾ കൈകളിൽ പിടിച്ചും അവർ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു.
തൌ പാദയോസ്തു വിന്യാസാദ് ഉത്ക്ഷിപന്താവിവാര്ണവമ് കമ്പയന്താവിവ ഹരിം ശയാനം മധുസൂദനമ്
അവരുടെ കാലുകൾ വെച്ച് സമുദ്രം ഉയർത്തുന്നപോലെയും, മധുസൂദനനായ ഹരിയെ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അലയടിപ്പിക്കുന്നപോലെയും അവർ തോന്നിച്ചു.
തൌ തത്ര വിചരന്തൌ സ്മ പുഷ്കരേ വിശ്വതോമുഖമ് യോഗിനാം ശ്രേഷ്ഠമാസാദ്യ ദീപ്തം ദദൃശതുസ്തദാ
അവിടെ, പുഷ്കരത്തിൽ എല്ലാദിശയിലേക്കും മുഖം തിരിച്ച് സഞ്ചരിച്ച അവർ, യോഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ പ്രകാശം പകർന്ന ഒരാളെ കണ്ടു.
നാരായണസമാജ്ഞാതം സൃജന്തമഖിലാഃ പ്രജാഃ ദൈവതാനി ച വിശ്വാനി മാനസാനസുരാനൃഷീന്
നാരായണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ദേവന്മാരെയും ലോകവും മനസ്സിൽ ജനിച്ചവരെയും അസുരന്മാരെയും മുനിമാരെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനെയാണ് അവർ കണ്ടത്.
തതസ്താവൂചതുസ്തത്ര ബ്രഹ്മാണമസുരോത്തമൌ ദീപ്തൌ മുമൂര്ഷൂ സംക്രുദ്ധൌ രോഷവ്യാകുലിതേക്ഷണൌ
അപ്പോൾ ആ ഇരുവരും, പ്രകാശം പകർന്നും കൊലചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചും കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ചും ബ്രഹ്മാവിനോട് അവിടെ സംസാരിച്ചു.
കസ്ത്വം പുഷ്കരമധ്യസ്ഥഃ സിതോഷ്ണീഷശ്ചതുര്ഭുജഃ ആധായ നിയമം മോഹാദ് ആസ്തേ ത്വം വിഗതജ്വരഃ
നീ ആരാണ്, താമരയുടെ നടുവിൽ ഇരുന്ന്, വെള്ള നിറമുള്ള തലയണിയണിഞ്ഞ്, നാലു കൈകളോടെ, സമാധാനത്തോടെ വ്രതം പാലിച്ച്, മനസ്സിൽ ആശങ്കയില്ലാതെ ഇരിക്കുന്നവൻ?
ഏഹ്യാഗച്ഛാവയോര് യുദ്ധം ദേഹി ത്വം കമലോദ്ഭവ ആവാഭ്യാം പരമീശാഭ്യാമ് അശക്തസ്ത്വമിഹാര്ണവേ
താമരയിൽ ജനിച്ചവനേ, വാ, നമ്മളിരുവരും തമ്മിൽ യുദ്ധം ചെയ്യാം. ഈ സമുദ്രത്തിൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും പരമേശ്വരന്മാരാണ്, നീ ഇവിടെ ശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്.