അഹം സര്വാണി സത്ത്വാനി ദൈവതാന്യഖിലാനി തു ഭുജംഗാനാമഹം ശേഷസ് താര്ക്ഷ്യോ വൈ സര്വപക്ഷിണാമ്
എല്ലാ ജീവികളും ദേവന്മാരും ഞാൻ തന്നെയാണ്. പാമ്പുകളിൽ ഞാൻ ശേഷനും, പക്ഷികളിൽ ഞാൻ താർക്ഷ്യനും.
കൃതാന്തഃ സര്വഭൂതാനാം വിശ്വേഷാം കാലസംജ്ഞിതഃ അഹം ധര്മസ്തപശ്ചാഹം സര്വാശ്രമനിവാസിനാമ്
എല്ലാ ജീവികൾക്കും ലോകങ്ങൾക്കും കാലമായി അറിയപ്പെടുന്ന മരണൻ ഞാൻ. എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവർക്കും ഞാൻ ധർമ്മവും തപസ്സും ആകുന്നു.
അഹം ചൈവ സരിദ്ദിവ്യാ ക്ഷീരോദശ്ച മഹാര്ണവഃ യത്തത്സത്യം ച പരമമ് അഹമേകഃ പ്രജാപതിഃ
എല്ലാ ദിവ്യനദികളും, ക്ഷീരസമുദ്രവും, മഹാസമുദ്രവും ഞാൻ. പരമസത്യം എന്നതും, ഒരേ പ്രജാപതി എന്നതും ഞാൻ തന്നെയാണ്.
അഹം സാംഖ്യമഹം യോഗോ ഽപ്യഹം തത്പരമം പദമ് അഹമിജ്യാ ക്രിയാ ചാഹമ് അഹം വിദ്യാധിപഃ സ്മൃതഃ
സാംഖ്യവും, യോഗവും, അത്യുന്നതമായ സ്ഥിതിയും ഞാൻ. യജ്ഞവും കർമ്മങ്ങളും ഞാൻ. ജ്ഞാനത്തിന്റെ അധിപൻ എന്ന പേരിൽ ഞാൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
അഹം ജ്യോതിരഹം വായുര് അഹം ഭൂമിരഹം നഭഃ അഹമാപഃ സമുദ്രാശ്ച നക്ഷത്രാണി ദിശോ ദശ
ഞാനാണ് പ്രകാശം, ഞാനാണ് കാറ്റ്, ഞാനാണ് ഭൂമി, ഞാനാണ് ആകാശം; ഞാനാണ് വെള്ളവും സമുദ്രങ്ങളും, നക്ഷത്രങ്ങളും പത്ത് ദിശകളും.
അഹം വര്ഷമഹം സോമഃ പര്ജന്യോ ഽഹമഹം രവിഃ ക്ഷീരോദസാഗരേ ചാഹം സമുദ്രേ വഡവാമുഖഃ
ഞാനാണ് മഴ, ഞാനാണ് ചന്ദ്രൻ, ഞാനാണ് മേഘം, ഞാനാണ് സൂര്യൻ; പാൽക്കടലിലും ഞാൻ ഉണ്ടു, സമുദ്രത്തിൽ ഞാൻ അഗ്നിയാണ്.
വഹ്നിഃ സംവര്തകോ ഭൂത്വാ പിബംസ്തോയമയം ഹവിഃ അഹം പുരാണഃ പരമം തഥൈവാഹം പരായണമ്
ഞാൻ ദഹനശക്തിയായ അഗ്നിയായി വെള്ളത്തിൽ അർപ്പിച്ച ഹോമം കുടിക്കുന്നു; ഞാൻ പ്രാചീനനും പരമനുമാണ്, അതുപോലെ ഞാൻ തന്നെയാണ് അവസാന ലക്ഷ്യവും.
അഹം ഭൂതസ്യ ഭവ്യസ്യ വര്തമാനസ്യ സംഭവഃ യത്കിംചിത്പശ്യസേ വിപ്ര യച്ഛൃണോഷി ച കിംചന
ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും ഇപ്പോഴുള്ളതിന്റെയും ഉത്ഭവം ഞാനാണ്; മഹർഷേ, നീ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും എല്ലാം ഞാനാണ്.
യല്ലോകേ ചാനുഭവസി തത്സര്വം മാമനുസ്മര വിശ്വം സൃഷ്ടം മയാ പൂര്വം സൃജ്യം ചാദ്യാപി പശ്യ മാമ്
ലോകത്തിൽ നീ അനുഭവിക്കുന്നതെല്ലാം എന്നെ ഓർക്കണം; ഈ സകലവും മുമ്പ് ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇപ്പൊഴും സൃഷ്ടിക്കാൻ പോകുന്നു—എന്നെ കാണുക.
യുഗേ യുഗേ ച സ്രക്ഷ്യാമി മാര്കണ്ഡേയാഖിലം ജഗത് തദേതദഖിലം സര്വം മാര്കണ്ഡേയാവധാരയ
പ്രതിയുഗത്തിലും, മാർകണ്ടേയാ, ഞാൻ ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കും; മാർകണ്ടേയാ, ഈ എല്ലാം സത്യമായാണ് എന്നുള്ളത് മനസ്സിലാക്കണം.
ശുശ്രൂഷുര്മമ ധര്മാംശ്ച കുക്ഷൌ ചര സുഖം മമ മമ ബ്രഹ്മാ ശരീരസ്ഥോ ദേവൈശ്ച ഋഷിഭിഃ സഹ
എന്റെ ധർമ്മങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, എന്റെ ഗർഭത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ പാർക്കൂ; ബ്രഹ്മാവും ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും എന്റെ ശരീരത്തിനകത്താണ്.
വ്യക്തമവ്യക്തയോഗം മാമ് അവഗച്ഛാസുരദ്വിഷമ് അഹമേകാക്ഷരോ മന്ത്രസ് ത്ര്യക്ഷരശ്ചൈവ താരകഃ
പ്രകൃതിയും അപ്രകൃതിയും ഒന്നായി ചേർന്നിരിക്കുന്നവനായി എന്നെ മനസ്സിലാക്കണം, അസുരന്മാരുടെ ശത്രുവായവനായി; ഞാൻ ഒരു അക്ഷരമന്ത്രവുമാണ്, മൂന്നക്ഷരമായ മോക്ഷദായകമന്ത്രവുമാണ്.
പരസ്ത്രിവര്ഗാദ് ഓംകാരസ് ത്രിവര്ഗാര്ഥനിദര്ശനഃ ഏവമാദിപുരാണേശോ വദന്നേവ മഹാമതിഃ
മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾക്കപ്പുറം ഞാൻ ഓം എന്നതാണ്, അവയുടെ അർത്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്നതും ഞാനാണ്; ഇങ്ങനെ ആദിപുരാണത്തിന്റെ പ്രഗത്ഭനായ പ്രഭു പറഞ്ഞു.
വക്ത്രമാഹൃതവാനാശു മാര്കണ്ഡേയം മഹാമുനിമ് തതോ ഭഗവതഃ കുക്ഷിം പ്രവിഷ്ടോ മുനിസത്തമഃ
അവൻ വേഗത്തിൽ മാർകണ്ടേയ മഹർഷിയെ വായിലൂടെ ആകർഷിച്ചു; പിന്നെ മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ഭഗവാന്റെ വയറ്റിൽ പ്രവേശിച്ചു.
സ തസ്മിന്സുഖമേകാന്തേ ശുശ്രൂഷുര്ഹംസമവ്യയമ് യോ ഽഹമേവ വിവിധതനും പരിശ്രിതോ മഹാര്ണവേ വ്യപഗതചന്ദ്രഭാസ്കരേ ശനൈശ്ചരന്പ്രഭുരപി ഹംസസംജ്ഞിതോ ഽസൃജജ്ജഗദ്വിഹരതി കാലപര്യയേ
അവിടെ ആ ഏകാന്തതയിൽ സന്തോഷത്തോടെ അവൻ അക്ഷരമായ ഹംസനെ കേട്ടു; ഞാൻ തന്നെ പല രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഇല്ലാതായ മഹാസമുദ്രത്തിൽ, ശാന്തമായി സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, ഹംസ എന്ന പേരിൽ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു, കാലക്രമത്തിൽ അതിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
ആപവഃ സ വിഭുര്ഭൂത്വാ ചാരയാമാസ വൈ തപഃ ഛാദയിത്വാത്മനോ ദേഹം യാദസാം കുലസംഭവമ്
അവൻ പ്രകാശവാനായി വെള്ളമായി മാറി, തന്റെ ശരീരം മറച്ചു, ജലജീവികളുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
തതോ മഹാത്മാതിബലോ മതിം ലോകസ്യ സര്ജനേ മഹതാം പഞ്ചഭൂതാനാം വിശ്വോ വിശ്വമചിന്തയത്
പിന്നീട് മഹാത്മാവും അത്യന്തം ശക്തിയുള്ളവനും ലോകസൃഷ്ടിയിൽ മനസ്സു നല്കി, മഹാഭൂതങ്ങളെയും സർവ്വലോകത്തെയും ആലോചിച്ചു.
തസ്യ ചിന്തയമാനസ്യ നിര്വാതേ സംസ്ഥിതേ ഽര്ണവേ നിരാകാശേ തോയമയേ സൂക്ഷ്മേ ജഗതി ഗഹ്വരേ
അവൻ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, കാറ്റ് നിലച്ചും സമുദ്രം ശാന്തമായും, ആകാശമില്ലാത്ത, വെള്ളം നിറഞ്ഞ, സൂക്ഷ്മമായ ആ ലോകത്തിൽ—
ഈഷത്സംക്ഷോഭയാമാസ സോ ഽര്ണവം സലിലാശ്രയഃ അനന്തരോര്മിഭിഃ സൂക്ഷ്മമ് അഥ ഛിദ്രമഭൂത്പുരാ
ജലത്തിൽ ആശ്രയിച്ചവൻ ആ സമുദ്രം അല്പം ഉണർത്തി; അനന്തമായ തിരകളാൽ, പുരാതനകാലത്ത്, സൂക്ഷ്മമായൊരു പൊട്ടൽ ഉണ്ടായി.
ശബ്ദം പ്രതി തദോദ്ഭൂതോ മാരുതശ്ഛിദ്രസംഭവഃ സ ലബ്ധ്വാന്തരമക്ഷോഭ്യോ വ്യവര്ധത സമീരണഃ
ആ പൊട്ടലിൽ നിന്ന് ശബ്ദം ഉദിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് കാറ്റ് ജനിച്ചു; ഒരു വഴികിട്ടിയ കാറ്റ്, ആരും തടയാനാകാത്തതായി, ശക്തിയായി വളർന്നു.
വിവര്ധതാ ബലവതാ വേഗാദ്വിക്ഷോഭിതോ ഽര്ണവഃ തസ്യാര്ണവസ്യ ക്ഷുബ്ധസ്യ തസ്മിന്നമ്ഭസി മന്ഥിതേ കൃഷ്ണവര്ത്മാ സമഭവത് പ്രഭുര്വൈശ്വാനരോ മഹാന്
ശക്തിയുള്ള കാറ്റ് വളർന്നപ്പോൾ അതിന്റെ വേഗത്തിൽ സമുദ്രം ഉണർന്നു; ആ ഉണർന്ന വെള്ളത്തിൽ, അതു കലക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, കറുത്ത വഴിയുള്ള വൈശ്വാനരൻ എന്ന മഹാനായ അഗ്നി ഉദിച്ചു.
തതഃ സംശോഷയാമാസ പാവകഃ സലിലം ബഹു ക്ഷയാജ്ജലനിധേശ്ഛിദ്രമ് അഭവദ്വിസ്തൃതം നഭഃ
അതിനുശേഷം അഗ്നി ആ വലിയ വെള്ളം ഉണക്കാൻ തുടങ്ങി; സമുദ്രം ചുരുങ്ങിയപ്പോൾ, വലിയൊരു പൊട്ടൽ ഉണ്ടായി, ആകാശം വ്യാപിച്ചു.
ആത്മതേജോദ്ഭവാഃ പുണ്യാ ആപോ ഽമൃതരസോപമാഃ ആകാശം ഛിദ്രസമ്ഭൂതം വായുരാകാശസംഭവഃ
സ്വയം പ്രകാശമായ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച ശുദ്ധമായ വെള്ളങ്ങൾ അമൃതത്തിന്റെ രസത്തോട് സമാനമാണ്. ആകാശം ചിദ്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ് വായു ജനിക്കുന്നത്.
ആഭ്യാം സംഘര്ഷണോദ്ഭൂതം പാവകം വായുസംഭവമ് ദൃഷ്ട്വാ പ്രീതോ മഹാദേവോ മഹാഭൂതവിഭാവനഃ
ഇവ രണ്ടിന്റെയും ഘർഷണത്തിൽ നിന്നാണ് വായുവിൽ നിന്ന് അഗ്നി ഉദിക്കുന്നത്. ഇതു കണ്ട മഹാദേവൻ, മഹാഭൂതങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, സന്തോഷിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ ഭൂതാനി ഭഗവാംല് ലോകസൃഷ്ട്യര്ഥമുത്തമമ് ബ്രഹ്മണോ ജന്മസഹിതം ബഹുരൂപോ വ്യചിന്തയത്
ഭൂതങ്ങളെ കണ്ട ഭഗവാൻ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാനായി ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനേകം രൂപങ്ങളുള്ള ജനനം ആലോചിച്ചു.
ചതുര്യുഗാഭിസംഖ്യാതേ സഹസ്രയുഗപര്യയേ ബഹുജന്മാ ഹി വിശ്വാത്മാ ബ്രഹ്മണോ ഹവിരുച്യതേ
നാലു യുഗങ്ങളുടെ ആയിരം ചക്രങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അനേകം ജന്മങ്ങൾ ഉള്ള വിശ്വാത്മാവ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഹവിയായി അറിയപ്പെടുന്നു.
യത്പൃഥിവ്യാം ദ്വിജേന്ദ്രാണാം തപസാ ഭാവിതാത്മനാമ് ജ്ഞാനം വൃഷ്ടം തു വിശ്വാര്ഥേ യോഗിനാം യാതി മുഖ്യതാമ്
ഭൂമിയിൽ, തപസ്സിലൂടെ മനസ്സു ശുദ്ധമായ ദ്വിജന്മാരിൽ നിന്ന് വിശ്വത്തിന്റെ ഭാവിക്കായി പെയ്യുന്ന ജ്ഞാനം യോഗികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാകുന്നു.
തം യോഗവന്തം വിജ്ഞായ സമ്പൂര്ണൈശ്വര്യമുത്തമമ് പദേ ബ്രഹ്മണി വിശ്വേശം ന്യയോജയത യോഗവിത്
അവനെ യോഗശക്തിയോടും പൂർണ്ണ ഐശ്വര്യത്തോടും കൂടിയവനായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, യോഗജ്ഞാനി ബ്രഹ്മപദത്തിൽ വിശ്വേശ്വരനെ നിയമിച്ചു.
തതസ്തസ്മിന്മഹാതോയേ മഹീശോ ഹരിരച്യുതഃ ജലേ ക്രീഡംശ്ച വിധിവന് മോദതേ സര്വലോകകൃത്
അതിനുശേഷം ആ മഹാ ജലത്തിൽ, അച്യുതനായ ഹരിയാണ്, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായവൻ, ജലത്തിൽ വിധിപ്രകാരം ക്രീഡിച്ച് ആനന്ദിക്കുന്നു.
പദ്മം നാഭ്യുദ്ഭവം ചൈകം സമുത്പാദിതവാംസ്തദാ സഹസ്രപര്ണം വിരജം ഭാസ്കരാഭം ഹിരണ്മയമ്
അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഒരു പദ്മം സൃഷ്ടിച്ചു; ആയിരം ഇലകളുള്ളത്, മങ്ങലില്ലാത്തത്, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളത്, പൊന്നിനിറമുള്ളത്.