ദദര്ശ ചാപി പുരുഷം സ്വപന്തം പര്വതോപമമ് സലിലേ ഽര്ധമഥോ മഗ്നം ജീമൂതമിവ സാഗരേ
അവൻ ഒരു പുരുഷനെ കണ്ടു; പർവതംപോലെ വലുതും, അർദ്ധം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി ഉറങ്ങുന്നതും, സമുദ്രത്തിൽ മേഘംപോലെ കാണപ്പെടുന്നതുമായിരുന്നു.
ജ്വലന്തമിവ തേജോഭിര് ഗോയുക്തമിവ ഭാസ്കരമ് ശര്വര്യാം ജാഗ്രതമിവ ഭാസന്തം സ്വേന തേജസാ
അവൻ തനിക്കുള്ള പ്രകാശത്തിൽ തെളിഞ്ഞു കത്തുന്നതുപോലെയും, പശുക്കളിൽ കെട്ടിയ സൂര്യനുപോലെയും, രാത്രിയിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ തിളങ്ങുന്നതുപോലെയും തോന്നി.
ദേവം ദ്രഷ്ടുമിഹായാതഃ കോ ഭവാനിതി വിസ്മയാത് തഥൈവ സ മുനിഃ കുക്ഷിം പുനരേവ പ്രവേശിതഃ
ആശ്ചര്യത്തോടെ, 'ദേവനെ കാണാൻ ഇവിടെ വന്നത് ആരാണ്?' എന്നു ആലോചിച്ചപ്പോൾ, ആ മുനി വീണ്ടും അതേപോലെ വയറ്റിനുള്ളിലേക്ക് വലിച്ചുകയറിച്ചു.
സമ്പ്രവിഷ്ടഃ പുനഃ കുക്ഷിം മാര്കണ്ഡേയോ ഽതിവിസ്മയഃ തഥൈവ തു പുനര്ഭൂയോ വിജാനന്സ്വപ്നദര്ശനമ്
വയറ്റിനുള്ളിലേക്ക് വീണ്ടും കടന്ന മാര്കണ്ടേയൻ അതിശയത്തോടെ നിറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, അത് സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ട ദൃശ്യമായിരുന്നെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
സ തഥൈവ യഥാപൂര്വം യോ ധരാമടതേ പുരാ പുണ്യതീര്ഥജലോപേതാം വിവിധാന്യാശ്രമാണി ച
പഴയപ്പോലെ, പുരാതനകാലത്ത് പോലെ, അവൻ തിരുനദികളാൽ നിറഞ്ഞ ഭൂമിയിലെയും വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിലെയും സഞ്ചരിച്ചു.
ക്രതുഭിര്യജമാനാശ്ച സമാപ്തവരദക്ഷിണാന് അപശ്യദ്ദേവകുക്ഷിസ്ഥാന് യാജകാഞ്ഛതശോ ദ്വിജാന്
ദൈവത്തിന്റെ വയറ്റിനുള്ളിൽ, യാഗങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി ദക്ഷിണ ലഭിച്ച യജമാനന്മാരെയും, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്ന നൂറുകണക്കിന് ദ്വിജന്മാരെയും അവൻ കണ്ടു.
സദ്വൃത്തമാസ്ഥിതാഃ സര്വേ വര്ണാ ബ്രാഹ്മണപൂര്വകാഃ ചത്വാരശ്ചാശ്രമാഃ സമ്യഗ് യഥോദ്ദിഷ്ടാ മയാ തവ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ ഉറച്ചിരുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ നാലു ആശ്രമങ്ങളും ശരിയായി പാലിക്കപ്പെട്ടു.
ഏവം വര്ഷശതം സാഗ്രം മാര്കണ്ഡേയസ്യ ധീമതഃ ചരതഃ പൃഥിവീം സര്വാം ന കുക്ഷ്യന്തഃ സമീക്ഷിതഃ
ഇങ്ങനെ, ശതവർഷംകൂടി മാര്കണ്ടേയൻ ഭൂമിയിൽ മുഴുവനും സഞ്ചരിച്ചു; എങ്കിലും വയറ്റിനുള്ളിൽ ഒന്നും കണ്ടില്ല.
തതഃ കദാചിദഥ വൈ പുനര്വക്ത്രാദ്വിനിഃസൃതഃ സുപ്തം ന്യഗ്രോധശാഖായാം ബാലമേകം നിരൈക്ഷത
പിന്നീട്, ഒരിക്കൽ, അവൻ വീണ്ടും വായിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നു; അപ്പോൾ ഒരു വറ്റൽമരത്തിന്റെ ശാഖയിൽ ഉറങ്ങുന്ന ഒരു കുഞ്ഞിനെ കണ്ടു.
തഥൈവൈകാര്ണവജലേ നീഹാരേണാവൃതാമ്ബരേ അവ്യഗ്രഃ ക്രീഡതേ ലോകേ സര്വഭൂതവിവര്ജിതേ
അതു പോലെ തന്നെ, ഒരൊറ്റ സമുദ്രത്തിൽ, മൂടൽമഞ്ഞിൽ ആകാശം മറഞ്ഞതും, എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവികൾ ഇല്ലാതായ ലോകത്തിൽ ആ കുഞ്ഞ് നിർഭയമായി കളിച്ചു.
സ മുനിര്വിസ്മയാവിഷ്ടഃ കൌതൂഹലസമന്വിതഃ ബാലമാദിത്യസംകാശം നാശക്നോദഭിവീക്ഷിതുമ്
ആ മുനി അത്ഭുതത്തിലും കൗതുകത്തിലും നിറഞ്ഞു; സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ആ കുഞ്ഞിനെ നേരെ നോക്കാൻ അവനാകിയില്ല.
സ ചിന്തയംസ്തഥൈകാന്തേ സ്ഥിത്വാ സലിലസംനിധൌ പൂര്വദൃഷ്ടമിദം മേനേ ശങ്കിതോ ദേവമായയാ
അവൻ വെള്ളത്തിനരികിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നിന്നു ചിന്തിച്ചു: 'ഇതെല്ലാം ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ടതല്ലേ?' ദൈവമായയുടെ കളിയാണെന്ന് സംശയിച്ചു.
അഗാധസലിലേ തസ്മിന് മാര്കണ്ഡേയഃ സവിസ്മയഃ പ്ലവംസ്തഥാര്തിമ് അഗമദ് ഭയാത്സംത്രസ്തലോചനഃ
ആ ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ, അത്ഭുതത്തോടെ, മാര്കണ്ടേയൻ ഒഴുകിത്തുടങ്ങി; ഭയത്താൽ കണ്ണുകൾ വലിയതും, മനസ്സിൽ വേദനയുമുണ്ടായി.
സ തസ്മൈ ഭഗവാനാഹ സ്വാഗതം ബാലയോഗവാന് ബഭാഷേ മേഘതുല്യേന സ്വരേണ പുരുഷോത്തമഃ
അപ്പോൾ ഭഗവാൻ, പരമപുരുഷൻ, മേഘംപോലെയുള്ള ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: 'സ്വാഗതം, യോഗശക്തിയുള്ള കുഞ്ഞേ.'
മാ ഭൈര്വത്സ ന ഭേതവ്യമ് ഇഹൈവായാഹി മേ ഽന്തികമ് മാര്കണ്ഡേയോ മുനിസ്ത്വാഹ ബാലം തം ശ്രമപീഡിതഃ
'കുഞ്ഞേ, ഭയപ്പെടേണ്ട; ഇവിടെ വന്ന് എനിക്ക് സമീപം വരിക.' അങ്ങനെ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. ക്ഷീണിച്ചും വേദനയോടെയും മാര്കണ്ടേയൻ ആ കുഞ്ഞിനോട് പറഞ്ഞു.
കോ മാം നാമ്നാ കീര്തയതി തപഃ പരിഭവന്മമ ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രാഖ്യം ധര്ഷയന്നിവ മേ വയഃ
'എനിക്ക് പേരിട്ട് വിളിക്കുന്നവൻ ആരാണ്? എന്റെ തപസ്സിനെ അവഹേളിച്ചുപോലെയും, എന്റെ ദിവ്യമായ ആയിരം വർഷത്തെ വയസ്സിനെയും വെല്ലുവിളിച്ചുപോലെയും ആണല്ലോ?'
ന ഹ്യേഷ വഃ സമാചാരോ ദേവേഷ്വപി മമോചിതഃ മാം ബ്രഹ്മാപി ഹി ദേവേശോ ദീര്ഘായുരിതി ഭാഷതേ
നിങ്ങളുടെ ഈ പെരുമാറ്റം ദേവന്മാരിലും എനിക്ക് പോലും യോജിക്കുന്നതല്ല. ദേവന്മാരുടെ പ്രഭു ബ്രഹ്മാവു പോലും ദീർഘായുസ്സുള്ളവനാണെങ്കിലും എന്നോട് ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നില്ല.
കസ്തമോ ഘോരമാസാദ്യ മാമദ്യ ത്യക്തജീവിതഃ മാര്കണ്ഡേയേതി മാമുക്ത്വാ മൃത്യുമീക്ഷിതുമര്ഹതി
ഇത്ര ഭയാനകമായ സാഹചര്യത്തിൽ ആരാണ് ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ച് എന്റെ خاطر മരണം നേരിടാൻ തയ്യാറാവുക? 'മാർകണ്ടേയ' എന്നെ വിളിച്ചിട്ട് ആരാണ് മരണം നേരിട്ട് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുക?
ഏവമാഭാഷ്യ തം ക്രോധാന് മാര്കണ്ഡേയോ മഹാമുനിഃ തഥൈവ ഭഗവാന്ഭൂയോ ബഭാഷേ മധുസൂദനഃ
ഇങ്ങനെ കോപത്തോടെ പറഞ്ഞ ശേഷം മഹർഷി മാർകണ്ടേയൻ, ഭഗവാൻ മധുസൂദനൻ വീണ്ടും അതേ രീതിയിൽ അവനോട് സംസാരിച്ചു.
അഹം തേ ജനകോ വത്സ ഹൃഷീകേശഃ പിതാ ഗുരുഃ ആയുഷ്പ്രദാതാ പൌരാണഃ കിം മാം ത്വം നോപസര്പസി
കുഞ്ഞേ, ഞാൻ നിന്റെ അച്ഛനും, ഹൃഷീകേശനും, ഗുരുവും, ജീവൻ നൽകുന്ന പുരാതനനും തന്നെയാണ്. നീ എനിക്ക് സമീപിക്കാതെ എന്തുകൊണ്ടാണ് നില്ക്കുന്നത്?
മാം പുത്രകാമഃ പ്രഥമം പിതാ തേ ഽങ്ഗിരസോ മുനിഃ പൂര്വമാരാധയാമാസ തപസ്തീവ്രം സമാശ്രിതഃ
കുഞ്ഞിനെ ആഗ്രഹിച്ച് നിന്റെ അച്ഛൻ അംഗിരസെന്ന മഹർഷി ആദ്യം തന്നെ കടുത്ത തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ട് എന്നെ ആരാധിച്ചു.
തതസ്ത്വാം ഘോരതപസാ പ്രാവൃണോദമിതൌജസമ് ഉക്തവാനഹമാത്മസ്ഥം മഹര്ഷിമ് അമിതൌജസമ്
അതിനുശേഷം, അവന്റെ ഭയങ്കരമായ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി അതിശക്തിയോടെ നീ ജനിച്ചു. ആത്മാവിൽ നില്ക്കുന്ന മഹർഷി എന്ന നിലയിൽ നിന്നെ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കഃ സമുത്സഹതേ ചാന്യോ യോ ന ഭൂതാത്മകാത്മജഃ ദ്രഷ്ടുമേകാര്ണവഗതം ക്രീഡന്തം യോഗവര്ത്മനാ
ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനിൽ നിന്നല്ലാതെ മറ്റാരാണ് യോഗമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ ഏകസമുദ്രത്തിൽ കളിക്കുന്ന എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യം കാണിക്കുക?
തതഃ പ്രഹൃഷ്ടവദനോ വിസ്മയോത്ഫുല്ലലോചനഃ മൂര്ധ്നി ബദ്ധാഞ്ജലിപുടോ മാര്കണ്ഡേയോ മഹാതപാഃ
അതിനുശേഷം മഹാതപസ്വിയായ മാർകണ്ടേയൻ സന്തോഷത്തോടെ മുഖം തെളിഞ്ഞ്, അത്ഭുതത്തോടെ കണ്ണുകൾ വീർപ്പിച്ച്, കൈകൾ മസ്തകത്തിൽ ചേർത്ത് വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു.
നാമഗോത്രേ തതഃ പ്രോച്യ ദീര്ഘായുര്ലോകപൂജിതഃ തസ്മൈ ഭഗവതേ ഭക്ത്യാ നമസ്കാരമഥാകരോത്
തന്റെ പേര് വംശം പറഞ്ഞ്, ദീർഘായുസ്സും ലോകത്തിൽ ആദരവും ഉള്ളവനായ അവൻ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ചു.
ഇച്ഛേയം തത്ത്വതോ മായാമ് ഇമാം ജ്ഞാതും തവാനഘ യദേകാര്ണവമധ്യസ്ഥഃ ശേഷേ ത്വം ബാലരൂപവാന്
നിന്റെ ഈ മായയെ ഞാൻ സത്യമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പാപരഹിതനേ. ഏകസമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിൽ നീ ബാലരൂപത്തിൽ എങ്ങനെ നില്ക്കുന്നു എന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കിംസംജ്ഞശ്ചൈവ ഭഗവാംല് ലോകേ വിജ്ഞായസേ പ്രഭോ തര്കയേ ത്വാം മഹാത്മാനം കോ ഹ്യന്യഃ സ്ഥാതുമര്ഹതി
പ്രഭോ, ലോകത്തിൽ ഏത് പേരിലാണ് നിന്നെ അറിയപ്പെടുന്നത്? മഹാത്മാവായ നിന്നെ ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. മറ്റാരാണ് നില്ക്കാൻ യോഗ്യൻ?
അഹം നാരായണോ ബ്രഹ്മന് സര്വഭൂതവിനാശനഃ അഹം സഹസ്രശീര്ഷാഖ്യോ യഃ പദൈരഭിസംജ്ഞിതഃ
ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ നാരായണൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ സംഹാരകൻ. ആയിരം തലകളുള്ളവൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ ഞാൻ തന്നെയാണ്.
ആദിത്യവര്ണഃ പുരുഷോ മഖേ ബ്രഹ്മമയോ മഖഃ അഹമഗ്നിര്ഹവ്യവാഹോ യാദസാം പതിരവ്യയഃ
ഞാൻ സൂര്യനിന്റെ നിറമുള്ള പുരുഷനും, ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ യാഗവും, ഹവ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന അഗ്നിയും, ജലജാതികളുടെ അവിനാശിയായ അധിപനുമാണ്.
അഹമിന്ദ്രപദേ ശക്രോ വര്ഷാണാം പരിവത്സരഃ അഹം യോഗീ യുഗാഖ്യസ്യ യുഗാന്താവര്ത ഏവ ച
ഇന്ദ്രപദത്തിൽ ഞാൻ ശക്രൻ, മഴകളിൽ വർഷം, യുക എന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ യോഗി, യുകാന്ത്യത്തിലെ ചക്രവാളം ഞാൻ തന്നെയാണ്.