കമ്പിതം മാനസം ചൈവ ഹംസകാരണ്ഡവാകുലമ് ത്രിശൃങ്ഗപര്വതശ്ചൈവ കുമാരീ ച സരിദ്വരാ
മാനസസരസ്സും ആകമ്പനം അനുഭവിച്ചു, അതിൽ ഹംസകളും കാരണ്ടവകളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ത്രിശൃംഗപർവതവും, അതുപോലെ പ്രധാനമായ നദിയായ കുമാരിയും അവിടെയുണ്ട്.
തുഷാരചയസംഛന്നോ മന്ദരശ്ചാപി പര്വതഃ ഉശീരബിന്ദുശ്ച ഗിരിശ് ചന്ദ്രപ്രസ്ഥസ്തഥാദ്രിരാട്
മന്ദരപർവതം തുഷാരക്കൂട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഉശീരബിന്ദു എന്ന പർവതവും, ചന്ദ്രപ്രസ്ഥം എന്ന പർവതാധിപനും അവിടെയുണ്ട്.
പ്രജാപതിഗിരിശ്ചൈവ തഥാ പുഷ്കരപര്വതഃ ദേവാഭ്രപര്വതശ്ചൈവ തഥാ വൈ രേണുകോ ഗിരിഃ
പ്രജാപതിപർവതവും, അതുപോലെ പുഷ്കരപർവതവും, ദേവാഭ്രപർവതവും, അതുപോലെ റെണുകപർവതവും അവിടെയുണ്ട്.
ക്രൌഞ്ചഃ സപ്തര്ഷിശൈലശ്ച ധൂമ്രവര്ണശ്ച പര്വതഃ ഏതേ ചാന്യേ ച ഗിരയോ ദേശാ ജനപദാസ്തഥാ
ക്രൗഞ്ചപർവതം, സപ്തർഷിപർവതം, ധൂമ്രവർണപർവതം എന്നിവയും, ഇതുപോലെ മറ്റു പർവതങ്ങളും ദേശങ്ങളും ജനപദങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്.
നദ്യഃ സസാഗരാഃ സര്വാഃ സോ ഽകമ്പയത ദാനവഃ കപിലശ്ച മഹീപുത്രോ വ്യാഘ്രവാംശ്ചൈവ കമ്പിതഃ
എല്ലാ നദികളും സമുദ്രങ്ങളും ദാനവൻ ആകമ്പനം വരുത്തി; ഭൂമിയുടെ പുത്രനായ കപിലനും, വ്യാഘ്രവാനും അലയിച്ചു.
ഖേചരാശ്ച സതീപുത്രാഃ പാതാലതലവാസിനഃ ഗണസ്തഥാ പരോ രൌദ്രോ മേഘനാമാങ്കുശായുധഃ
ആകാശവാസികളും സതിയുടെ പുത്രന്മാരും പാതാളത്തിലെ വാസികളുമാണ് അവിടെ; ആനങ്കുസം ആയുധമായി പിടിച്ചുള്ള ഭയങ്കരമായ മേഘനാമക സംഘം അവിടെയുണ്ട്.
ഊര്ധ്വഗോ ഭീമവേഗശ്ച സര്വ ഏവാഭികമ്പിതാഃ ഗദീ ശൂലീ കരാലശ്ച ഹിരണ്യകശിപുസ്തദാ
മുകളിലേക്ക് ചലിക്കുന്ന ഭയങ്കരവേഗമുള്ളവരും ആകമ്പനം അനുഭവിച്ചു; ഗദയും ശൂലവും കൈവശമുള്ള കരാളനും ഹിരണ്യകശിപുവും അപ്പോൾ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ജീമൂതഘനസംകാശോ ജീമൂതഘനനിഃസ്വനഃ ജീമൂതഘനനിര്ഘോഷോ ജീമൂത ഇവ വേഗവാന്
അവൻ കനത്ത മേഘക്കൂട്ടംപോലെയും, മേഘങ്ങളുടെ ഇടിമുഴക്കവും ഗംഭീരശബ്ദവും ഉള്ളവനായി, അത്രയും വേഗത്തിൽ മുന്നേറി.
ദേവാരിര്ദിതിജോ വീരോ നൃസിംഹം സമുപാദ്രവത് സമുത്പത്യ തതസ്തീക്ഷ്ണൈര് മൃഗേന്ദ്രേണ മഹാനഖൈഃ തദോംകാരസഹായേന വിദാര്യ നിഹതോ യുധി
ദേവന്മാരുടെ ശത്രുവും ദിതിയുടെ പുത്രനുമായ വീരൻ നരസിംഹന്റെ നേരെ പാഞ്ഞുചെന്നു; അപ്പോൾ മൃഗരാജാവായ നരസിംഹൻ, ഉഗ്രമായ നഖങ്ങളാൽ 'ഓം' നാദത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ അവനെ കീറി യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ചു.
മഹീ ച കാലശ്ച ശശീ നഭശ്ച ഗ്രഹാശ്ച സൂര്യശ്ച ദിശശ്ച സര്വാഃ നദ്യശ്ച ശൈലാശ്ച മഹാര്ണവാശ്ച ഗതാഃ പ്രസാദം ദിതിപുത്രനാശാത്
ഭൂമി, കാലം, ചന്ദ്രൻ, ആകാശം, ഗ്രഹങ്ങൾ, സൂര്യൻ, എല്ലാ ദിശകളും, നദികളും പർവതങ്ങളും മഹാസമുദ്രങ്ങളും ദിതിയുടെ പുത്രൻ നശിച്ചപ്പോൾ സമാധാനം പ്രാപിച്ചു.
തതഃ പ്രമുദിതാ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ തുഷ്ടുവുര്നാമഭിര്ദിവ്യൈര് ആദിദേവം സനാതനമ്
അതിനുശേഷം സന്തോഷത്തോടെ ദേവന്മാരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാരും ആദിദേവനായ ശാശ്വതനെയും ദിവ്യനാമങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്തുതിച്ചു.
യത്ത്വയാ വിഹിതം ദേവ നാരസിംഹമിദം വപുഃ ഏതദേവാര്ചയിഷ്യന്തി പരാവരവിദോ ജനാഃ
ദേവമേ, നാരസിംഹനായി നിനക്ക് പ്രത്യക്ഷമായ ഈ രൂപം — ഉന്നതവും താഴ്ന്നതും അറിയുന്നവർ ഈ രൂപം മാത്രമേ ആരാധിക്കൂ.
ഭവാന്ബ്രഹ്മാ ച രുദ്രശ്ച മഹേന്ദ്രോ ദേവസത്തമഃ ഭവാന്കര്താ വികര്താ ച ലോകാനാം പ്രഭവോ ഽവ്യയഃ
നീ, ബ്രഹ്മാവും രുദ്രനും മഹേന്ദ്രനും ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമനും — നീ ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവും നശിപ്പിക്കാവുന്നവനും, അവിനാശിയായ ഉത്ഭവവും ആണ്.
പരാം ച സിദ്ധിം ച പരം ച ദേവം പരം ച മന്ത്രം പരമം ഹവിശ്ച പരം ച ധര്മം പരമം ച വിശ്വം ത്വാമാഹുരഗ്ര്യം പുരുഷം പുരാണമ്
പരമമായ സിദ്ധി, പരമദേവൻ, പരമമന്ത്രം, പരമഹവിസ്, പരമധർമ്മം, പരമവിശ്വം — ഇവയെല്ലാം നീയാണെന്ന് അവർ പ്രഥമനും പുരാതനനും ആയ പുരുഷനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പരം ശരീരം പരമം ച ബ്രഹ്മ പരം ച യോഗം പരമാം ച വാണീമ് പരം രഹസ്യം പരമാം ഗതിം ച ത്വാമാഹുരഗ്ര്യം പുരുഷം പുരാണമ്
പരമശരീരം, പരമബ്രഹ്മം, പരമയോഗം, പരമവാണി, പരമരഹസ്യം, പരമഗതി — ഇവയെല്ലാം നീയാണെന്ന് അവർ പ്രഥമനും പുരാതനനും ആയ പുരുഷനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഏവം പരസ്യാപി പരം പദം യത് പരം പരസ്യാപി പരം ച ദേവമ് പരം പരസ്യാപി പരം ച ഭൂതം ത്വാമാഹുരഗ്ര്യം പുരുഷം പുരാണമ്
പരമപദം, പരമദേവൻ, പരമഭൂതം — ഏറ്റവും ഉന്നതത്തിൽക്കൂടി നീയാണെന്ന് അവർ പ്രഥമനും പുരാതനനും ആയ പുരുഷനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പരം പരസ്യാപി പരം രഹസ്യം പരം പരസ്യാപി പരം മഹത്ത്വമ് പരം പരസ്യാപി പരം മഹദ്യത് ത്വാമാഹുരഗ്ര്യം പുരുഷം പുരാണമ്
പരമരഹസ്യം, പരമമഹത്വം, പരമവ്യാപ്തി — ഏറ്റവും ഉന്നതത്തിൽക്കൂടി നീയാണെന്ന് അവർ പ്രഥമനും പുരാതനനും ആയ പുരുഷനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പരം പരസ്യാപി പരം നിധാനം പരം പരസ്യാപി പരം പവിത്രമ് പരം പരസ്യാപി പരം ച ദാന്തം ത്വാമാഹുരഗ്ര്യം പുരുഷം പുരാണമ്
പരമനിധാനം, പരമപാവനത, പരമശമം — ഏറ്റവും ഉന്നതത്തിൽക്കൂടി നീയാണെന്ന് അവർ പ്രഥമനും പുരാതനനും ആയ പുരുഷനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഏവമുക്ത്വാ തു ഭഗവാന് സര്വലോകപിതാമഹഃ സ്തുത്വാ നാരായണം ദേവം ബ്രഹ്മലോകം ഗതഃ പ്രഭുഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പിതാമഹനായ ഭഗവാൻ നാരായണനെ സ്തുതിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
തതോ നദത്സു തൂര്യേഷു നൃത്യന്തീഷ്വപ്സരഃസു ച ക്ഷീരോദസ്യോത്തരം കൂലം ജഗാമ ഹരിരീശ്വരഃ
തുര്യങ്ങൾ മുഴങ്ങുമ്പോഴും അപ്സരസുകൾ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോഴും ഹരി, ഈശ്വരൻ, ക്ഷീരസാഗരത്തിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തേക്ക് പോയി.
നാരസിംഹം വപുര്ദേവഃ സ്ഥാപയിത്വാ സുദീപ്തിമത് പൌരാണം രൂപമാസ്ഥായ പ്രയയൌ ഗരുഡധ്വജഃ
നാരസിംഹന്റെ അതിമനോഹരമായ രൂപം സ്ഥാപിച്ച്, പുരാതനരൂപം ധരിച്ച ഗരുഡധ്വജൻ യാത്ര ചെയ്തു.
അഷ്ടചക്രേണ യാനേന ഭൂതയുതേന ഭാസ്വതാ അവ്യക്തപ്രകൃതിര്ദേവഃ സ്വസ്ഥാനം ഗതവാന്പ്രഭുഃ
അഷ്ടചക്രങ്ങളുള്ള, ഭാവങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, പ്രകാശമുള്ള, അവ്യക്തസ്വഭാവമുള്ള യാനത്തിൽ ദേവൻ, പ്രഭു, തന്റെ ഇടത്തേക്ക് മടങ്ങി.
കഥിതം നരസിംഹസ്യ മാഹാത്മ്യം വിസ്തരേണ ച പുനസ്തസ്യൈവ മാഹാത്മ്യമ് അന്യദ്വിസ്തരതോ വദ
നാരസിംഹന്റെ മഹത്വം വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ അതിന്റെ മറ്റൊരു മഹത്വം വീണ്ടും വിശദമായി പറയൂ.
പദ്മരൂപമഭൂദേതത് കഥം ഹേമമയം ജഗത് കഥം ച വൈഷ്ണവീ സൃഷ്ടിഃ പദ്മമധ്യേ ഽഭവത്പുരാ
ഈ പദ്മരൂപം എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു? ലോകം എങ്ങനെ പൊന്നുപോലെയായി? പദ്മത്തിന്റെ നടുവിൽ വൈഷ്ണവസൃഷ്ടി എങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നതാണ്?
ശ്രുത്വാ ച നരസിംഹസ്യ മാഹാത്മ്യം രവിനന്ദനഃ വിസ്മയോത്ഫുല്ലനയനഃ പുനഃ പപ്രച്ഛ കേശവമ്
നാരസിംഹന്റെ മഹത്വം കേട്ട ശേഷം, രാവിനന്ദനൻ അത്ഭുതത്തിൽ കണ്ണുകൾ വിരിയിച്ച് വീണ്ടും കേശവനോട് ചോദിച്ചു.
കഥം പാദ്മേ മഹാകല്പേ തവ പദ്മമയം ജഗത് ജലാര്ണവഗതസ്യേഹ നാഭൌ ജാതം ജനാര്ദന
മഹാപദ്മകല്പത്തിൽ, ജനാർദനനേ, നീ ജലസമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് പദ്മരൂപമായ ലോകം എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു?
പ്രഭാവാത്പദ്മനാഭസ്യ സ്വപതഃ സാഗരാമ്ഭസി പുഷ്കരേ ച കഥം ഭൂതാ ദേവാഃ സര്ഷിഗണാഃ പുരാ
പദ്മനാഭന്റെ ശക്തിയാൽ, അവൻ സമുദ്രത്തിൽ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, പദ്മത്തിൽ ദേവന്മാരും ഋഷിഗണങ്ങളും എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു?
ഏതദാഖ്യാഹി നിഖിലം യോഗം യോഗവിദാം പതേ ശൃണ്വതസ്തസ്യ മേ കീര്തിം ന തൃപ്തിരുപജായതേ
യോജികളിൽ അധിപനായോ, ഈ യോജം മുഴുവൻ പറയൂ; നിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് തൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
കിയതാ ചൈവ കാലേന ശേതേ വൈ പുരുഷോത്തമഃ കിയന്തം വാ സ്വപിതി ച കോ ഽസ്യ കാലസ്യ സംഭവഃ
പരമപുരുഷൻ എത്ര കാലം ഉറങ്ങുന്നു, എത്ര കാലം സ്വപ്നം കാണുന്നു? ഈ കാലത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്താണ്?
കിയതാ വാഥ കാലേന ഹ്യ് ഉത്തിഷ്ഠതി മഹായശാഃ കഥം ചോത്ഥായ ഭഗവാന് സൃജതേ നിഖിലം ജഗത്
മഹാശ്രേഷ്ഠൻ എത്ര കാലത്തിന് ശേഷം ഉണരുന്നു? ഉണർന്നപ്പോൾ ഭഗവാൻ എങ്ങനെയാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്?