ദാനപ്രധാനഃ ശൂദ്രഃ സ്യാദ് ഇത്യാഹ ഭഗവാന്പ്രഭുഃ ദാനേന സര്വകാമാപ്തിര് അസ്യ സംജായതേ യതഃ
ശൂദ്രൻ ദാനത്തിൽ പ്രധാന്യം കൊടുക്കണമെന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. ദാനംകൊണ്ട് അവന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും.
ഏകോദ്ദിഷ്ടമതോ വക്ഷ്യേ യദുക്തം ചക്രപാണിനാ മൃതേ പുത്രൈര്യഥാ കാര്യമ് ആശൌചം ച പിതര്യപി
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഏകോദ്ദിഷ്ടം വിശദീകരിക്കാം, ചക്രധാരിയായ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ. മരിച്ചവരുടെ മക്കൾ ചെയ്യേണ്ടതും, അച്ഛന്റെ അശൗചം എങ്ങനെ പാലിക്കണം എന്നതുമാണ്.
ദശാഹം ശാവമാശൌചം ബ്രാഹ്മണേഷു വിധീയതേ ക്ഷത്രിയേഷു ദശ ദ്വേ ച പക്ഷം വൈശ്യേഷു ചൈവ ഹി
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അശൗചം പത്ത് ദിവസം, ക്ഷത്രിയർക്ക് പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, വൈശ്യർക്ക് പകുതി മാസം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ശൂദ്രേഷു മാസമാശൌചം സപിണ്ഡേഷു വിധീയതേ നൈശം വാകൃതചൂഡസ്യ ത്രിരാത്രം പരതഃ സ്മൃതമ്
ശൂദ്രന്മാർക്കു സപിണ്ഡരിൽ അശൗചം ഒരു മാസം. ചൂടകെട്ടാത്തവർക്കു മൂന്നു രാത്രി മാത്രമാണ്.
ജനനേ ഽപ്യേവമേവ സ്യാത് സര്വവര്ണേഷു സര്വദാ തഥാസ്ഥിസംചയാദ് ഊര്ധ്വമ് അങ്ഗസ്പര്ശോ വിധീയതേ
ജനനത്തിലും ഇതേ നിയമമാണ് എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും. അസ്ഥികൾ ശേഖരിച്ചതിന് ശേഷം ശരീരസ്പർശം അനുവദിക്കാം.
പ്രേതായ പിണ്ഡദാനം തു ദ്വാദശാഹം സമാചരേത് പാഥേയം തസ്യ തത്പ്രോക്തം യതഃ പ്രീതികരം മഹത്
മരിച്ചവർക്കു പിണ്ഡം പന്ത്രണ്ടു ദിവസം സമർപ്പിക്കണം. ഇതാണ് യാത്രയ്ക്കുള്ള പാത്യമായും, അതിനാൽ വലിയ സന്തോഷം ലഭിക്കും.
തസ്മാത്പ്രേതപുരം പ്രേതോ ദ്വാദശാഹം ന നീയതേ ഗൃഹം പുത്രം കലത്രം ച ദ്വാദശാഹം പ്രപശ്യതി
അതിനാൽ, മരിച്ചവൻ പന്ത്രണ്ടു ദിവസം പ്രേതലോകത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല; ആ ദിവസങ്ങളിൽ അവൻ വീട്ടും മകനെയും ഭാര്യയെയും കാണുന്നു.
തസ്മാന്നിധേയമാകാശേ ദശരാത്രം പയസ്തഥാ സര്വദാഹോപശാന്ത്യര്ഥമ് അധ്വശ്രമവിനാശനമ്
അതുകൊണ്ട് പത്ത് രാത്രികൾ ആകാശത്ത് പാൽ വെക്കണം. ഇത് ദാഹശാന്തിക്കും യാത്രയുടെ ക്ഷീണം തീർക്കാനും സഹായിക്കും.
തത ഏകാദശാഹേ തു ദ്വിജാനേകാദശൈവ തു ക്ഷത്രാദിഃ സൂതകാന്തേ തു ഭോജയേദയുജോ ദ്വിജാന്
പിന്നീട് പതിനൊന്നാം ദിവസം, പതിനൊന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷത്രിയാദികൾ അശൗചം കഴിഞ്ഞാൽ, അശൗചമില്ലാത്തവൻ ഭക്ഷണം നൽകണം.
ദ്വിതീയേ ഽഹ്നി പുനസ്തദ്വദ് ഏകോദ്ദിഷ്ടം സമാചരേത് ആവാഹനാഗ്നൌകരണം ദൈവഹീനം വിധാനതഃ
രണ്ടാം ദിവസം വീണ്ടും അതുപോലെ ഏകോദ്ദിഷ്ടം നടത്തണം. അഗ്നിയെ ആഹ്വാനിച്ച്, ദൈവഭാഗം ഇല്ലാതെ നിർവ്വഹിക്കണം.
ഏകം പവിത്രമേകോ ഽര്ഘ ഏകഃ പിണ്ഡോ വിധീയതേ ഉപതിഷ്ഠതാമിത്യേതദ് ദേയം പശ്ചാത്തിലോദകമ്
ഒരു പൂണൂൽ, ഒരു അർഘ്യം, ഒരു പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കണം. 'സമീപിക്കട്ടെ' എന്ന് പറയും, പിന്നെ എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം നൽകണം.
സ്വദിതം വികിരേദ്ബ്രൂയാദ് വിസര്ഗേ ചാഭിരമ്യതാമ് ശേഷം പൂര്വവദത്രാപി കാര്യം വേദവിദാ പിതുഃ
ശേഷം അവശിഷ്ടം ചിതറണം, 'വിദായിക്കുമ്പോൾ സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് പറയണം. അച്ഛനു വേണ്ടിയുള്ള മറ്റു ചടങ്ങുകളും മുമ്പുപോലെ വേദപണ്ഡിതൻ നടത്തണം.
അനേന വിധിനാ സര്വമ് അനുമാസം സമാചരേത് സൂതകാന്താദ്ദ്വിതീയേ ഽഹ്നി ശയ്യാം ദദ്യാദ്വിലക്ഷണാമ്
ഇങ്ങനെ ഒരു മാസം മുഴുവൻ എല്ലാ ചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കണം. സൂതകകാലം കഴിഞ്ഞ് രണ്ടാം ദിവസം, വേറൊരു കിടക്ക നൽകണം.
കാഞ്ചനം പുരുഷം തദ്വത് ഫലവസ്ത്രസമന്വിതാമ് സംപൂജ്യ ദ്വിജദാമ്പത്യം നാനാഭരണഭൂഷണൈഃ
പഴങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള മനുഷ്യരൂപം പൂജിക്കണം. വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ച ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ ആദരിക്കണം.
വൃഷോത്സര്ഗം പ്രകുര്വീത ദേയാ ച കപിലാ ശുഭാ ഉദകുമ്ഭശ്ച ദാതവ്യോ ഭക്ഷ്യഭോജ്യസമന്വിതഃ
കാളയെ വിടുതൽ നടത്തണം. നല്ല നിറമുള്ള ഒരു കപ്പിലാ പശു ദാനം ചെയ്യണം. ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും നിറച്ച വെള്ളംകുടവും ദാനം ചെയ്യണം.
യാവദബ്ദം നരശ്രേഷ്ഠ സതിലോദകപൂര്വകമ് തതഃ സംവത്സരേ പൂര്ണേ സപിണ്ഡീകരണം ഭവേത്
ഒരു വർഷം മുഴുവൻ എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. വർഷം പൂർത്തിയായാൽ സപിണ്ഡീകരണം നടത്തണം.
സപിണ്ഡീകരണാദൂര്ധ്വം പ്രേതഃ പാര്വണഭാഗ്ഭവേത് വൃദ്ധിപൂര്വേഷു യോഗ്യശ്ച ഗൃഹസ്ഥശ്ച ഭവേത്തതഃ
സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, പ്രേതം പക്ഷാഞ്ജലി ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കാളിയാകും. അതിനുശേഷം, വൃദ്ധി സംബന്ധിച്ച ചടങ്ങുകൾക്കും യോഗ്യനായി, ഗൃഹസ്ഥനായി കണക്കാക്കപ്പെടും.
സപിണ്ഡീകരണേ ശ്രാദ്ധേ ദേവപൂര്വം നിയോജയേത് പിതൄന് നിവാസയേത്തത്ര പൃഥക്പ്രേതം വിനിര്ദിശേത്
സപിണ്ഡീകരണ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം ദേവതകളെ നിയോഗിക്കണം. പിതാക്കളെ അവിടെ ഇരുത്തണം. പ്രേതനെ വേറെയായി സൂചിപ്പിക്കണം.
ഗന്ധോദകതിലൈര്യുക്തം കുര്യാത്പാത്രചതുഷ്ടയമ് അര്ഘാര്ഥം പിതൃപാത്രേഷു പ്രേതപാത്രം പ്രസേചയേത്
ചന്ദനം, വെള്ളം, എള്ള് എന്നിവ ചേർത്ത് നാലു പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കണം. അർഘ്യത്തിനായി, പ്രേതപാത്രത്തിൽ ഉള്ളത് പിതൃപാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം.
തദ്വത്സംകല്പ്യ ചതുരഃ പിണ്ഡാന്പിണ്ഡപ്രദസ്തഥാ യേ സമാനാ ഇതി ദ്വാഭ്യാമ് അന്ത്യം തു വിഭജേത്ത്രിധാ
അങ്ങനെ സംകൽപ്പം ചെയ്ത്, അർപ്പിക്കുന്നവൻ നാലു പിണ്ഡങ്ങൾ ഒരുക്കണം. 'സമാനരായവർക്ക്' എന്ന് പറഞ്ഞ്, അവസാന രണ്ട് പിണ്ഡങ്ങളിൽ ഒന്ന് മൂന്നു ഭാഗമാക്കി വിഭജിക്കണം.
ചതുര്ഥസ്യ പുനഃ കാര്യം ന കദാചിദതോ ഭവേത് തതഃ പിതൃത്വമാപന്നഃ സര്വതസ്തുഷ്ടിമാഗതഃ
നാലാമത്തേതിന് ഇനി വേറൊരു ചടങ്ങ് ആവശ്യമില്ല. അതിനുശേഷം, പിതൃസ്ഥിതിയിൽ എത്തി, എല്ലാ വിധം തൃപ്തനാകും.
അഗ്നിഷ്വാത്താദിമധ്യത്വം പ്രാപ്നോത്യമൃതമുത്തമമ് സപിണ്ഡീകരണാദൂര്ധ്വം തസ്മൈ തസ്മാന്ന ദീയതേ
അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാരിൽ നടുവിലായി സ്ഥാനം ലഭിക്കും. ഏറ്റവും ഉന്നതമായ അമൃതം പ്രാപിക്കും. സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, അവനു ഇനി ഒന്നും അർപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.
പിതൃഷ്വേവ തു ദാതവ്യം തത്പിണ്ഡോ യേഷു സംസ്ഥിതഃ തതഃ പ്രഭൃതി സംക്രാന്താവ് ഉപരാഗാദിപര്വസു
അവൻ ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പിതാക്കൾക്കു മാത്രമേ ആ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കേണ്ടതുള്ളു. അതിനുശേഷം, ഗ്രഹണങ്ങൾ പോലുള്ള ഉത്സവങ്ങളിൽ പിണ്ഡം കൈമാറപ്പെടും.
ത്രിപിണ്ഡമാചരേച്ഛ്രാദ്ധമ് ഏകോദ്ദിഷ്ടേ മൃതേ ഽഹനി ഏകോദ്ദിഷ്ടം പരിത്യജ്യ മൃതാഹേ യഃ സമാചരേത്
മരണം സംഭവിച്ച ദിവസം, മൂന്നു പിണ്ഡങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. ഏകോദിഷ്ടം ഉപേക്ഷിച്ച്, മരണദിനത്തിൽ ആരെങ്കിലും ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ—
സദൈവ പിതൃഹാ സ സ്യാന് മാതൃഭ്രാതൃവിനാശകഃ മൃതാഹേ പാര്വണം കുര്വന് നധോ ഽധോ യാതി മാനവഃ
അവൻ എപ്പോഴും പിതൃഹന്താവും, മാതാവിനെയും സഹോദരനെയും നശിപ്പിക്കുന്നവനുമാകും. മരണദിനത്തിൽ പാക്ഷികം ചെയ്യുന്നവൻ താഴ്വിലേക്ക് മാത്രം പോകുന്നു.
സംപൃക്തേഷ്വാകുലീഭാവഃ പ്രേതേഷു തു ഗതോ ഭവേത് പ്രതിസംവത്സരം തസ്മാദ് ഏകോദ്ദിഷ്ടം സമാചരേത്
പ്രേതന്മാർ തമ്മിൽ കലർന്നാൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകും. അതിനാൽ, ഓരോ വർഷവും ഏകോദിഷ്ടം നിർവഹിക്കണം.
യാവദബ്ദം തു യോ ദദ്യാദ് ഉദകുമ്ഭം വിമത്സരഃ പ്രേതായാന്നസമായുക്തം സോ ഽശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ആർക്കും അസൂയ കൂടാതെ, ഒരു വർഷം മുഴുവൻ പ്രേതത്തിന് അന്നം ചേർത്ത വെള്ളംകുടം നൽകുന്നവൻ, അശ്വമേധയാഗഫലം നേടും.
ആമശ്രാദ്ധം യദാ കുര്യാദ് വിധിജ്ഞഃ ശ്രാദ്ധദസ്തദാ തേനാഗ്നൌകരണം കുര്യാത് പിണ്ഡാംസ്തേനൈവ നിര്വപേത്
ആചാരങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ ആമശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ, അഗ്നിഹോത്രം നടത്തണം. പിണ്ഡങ്ങൾ അർപ്പിക്കേണ്ടതും അതുപോലെയാണ്.
ത്രിഭിഃ സപിണ്ഡീകരണേ അശേഷത്രിതയേ പിതാ യദാ പ്രാപ്സ്യതി കാലേന തദാ മുച്യേത ബന്ധനാത്
സപിണ്ഡീകരണത്തിൽ, പിതാവ് മൂന്നു കൂട്ടങ്ങളുമായി പൂർണ്ണബന്ധം നേടുമ്പോൾ, സമയമായാൽ അവൻ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
മുക്തോ ഽപി ലേപഭാഗിത്വം പ്രാപ്നോതി കുശമാര്ജനാത് ലേപഭാജശ്ചതുര്ഥാദ്യാഃ പിത്രാദ്യാഃ പിണ്ഡഭാഗിനഃ പിണ്ഡദഃ സപ്തമസ്തേഷാം സാപിണ്ഡ്യം സാപ്തപൌരുഷമ്
മോചിതനായാലും, കുശമര്ജ്ജനത്തിലൂടെ അവന് ശേഷിച്ച ഭാഗം ലഭിക്കും. നാലാമത്തെ പിതാവുമുതൽ പിണ്ഡം പങ്കിടുന്നവർ ശേഷിച്ച ഭാഗം പങ്കിടുന്നവരാണ്. ഏഴാമൻ പിണ്ഡം നൽകുന്നവനാണ്. ഇതാണ് ഏഴ് തലമുറയിലേക്കുള്ള ബന്ധം.